Глобализация и права родителей (Надежда Григорьевна Храмова) [2008, Доклад, TVRip]

Глобализация и права родителей.
Сегодня уже стало для всех очевидным, что духовно-нравственный кризис в социальной жизни, о котором сегодня много говорится в различных кругах нашего общества, имеет как исторические, культурологические, так и религиозные первопричины. Под лозунгами либерального гуманизма в течении более, чем двух столетий происходит все большая апостасия и, как следствие, - дегуманизация общества, потеря того, что принято называть предназначением и смыслом жизни человека.
На рубеже XX-го - XXI веков эти явления нашли свои, как бы «узаконенные» основания в идеологии глобализма. Ведь согласно новоявленному «индивидуалистскому раю на земле», , т.е. глобализму, разделение человечества на народы и цивилизации - примитивный этап общечеловеческой истории. Как и в начале XX-го века, (в период распространения марксизма), в XXI веке, при распространении идеологии глобализма - религиозность, самобытность наций и народов, семья, традиционный уклад жизни - отрицаются; а феминизм, гомосексуализм и педерастия - оправдываются как нормальные явления вненационального и внецивилизационного образа жизни.
Не будем доводить до абсурда обсуждение проблемы культурно-исторической идентичности народов и отрицать целесообразность взаимообогащения научными и техническими достижениями государств в их хозяйственном развитии. Но материально-экономическая составляющая общественной жизни не определяют самосознание народа, не лишают отдельные страны своей уникальности и своеобразия, т.к. технический комфорт облегчает быт, но не меняет сакральные основы жизни человека.
Смешение же народов в глобальное человечество является антикультурной утопией, схожей с идеей интернатского воспитания детей, когда семья была объявлена отжившим элементом социума. Но психологические законы непреложны, и поэтому ребенку развиваться хорошо в семье, а народам - в национальной и цивилизационной самоопределенности.
Поскольку определяющим признаком глобализма является попрание традиционного уклада, общественная мораль объявлена ханжеством, нравственная добродетель - тормозом в раскрытии личностной оригинальности, а ... безнравственный порок - признаком свободы и современности.
Объявив «права (абстрактного) человека» основанием своей идеологии, глобализм практически, в реальной жизни конкретных людей, попирает права родителей на приоритет в воспитании своих детей. Это касается, прежде всего, содержания информационной и образовательной среды.
[о ТВ] Всем известно, сколько было родительских возмущений по поводу засилья телеканалов агрессивной, развратной, оккультной тематикой, сколько бед принесло подражание антигероям. Ведь примером поведения для подрастающих поколений становятся уже не родители (старшее поколение осмеивается), а романтизированные средствами кино убийцы, насильники, развратники и проститутки. Нашим детям навязывают поп-шоу-звезд как кумиров, а программа Дом-2 - стала открытой «академией» по обучению подростков разврату, непорядочности, хамству в общении; скандальности, изменам и дракам в супружестве. А другие проекты: ТНТ?... Порок, желая привлечь к себе внимание, ищет все более изощренные формы: уже не просто эротика, но порнуха и извращение; не просто жестокость, а садизм и насилие... А когда Родители возмущаются, - тут же поднимается волна «негодующей прогрессивной общественности» недопускающая даже постановки вопроса о введении нравственной цензуры. Под лозунгами «Не дадим вновь загнать нас в информационный ГУЛАГ!», «Дети должны иметь право на информацию!», «Свободу творческому самовыражению!» - родителей, в реальной действительности, лишают права определять содержательную политику детского и юношеского телевидения и кинематографа. У родителей сегодня нет прав на запрет вредных для детей программ.
Раздаются лукавые советы: «А пусть не включают ТВ». Издевательство, неправда ли. Дело в том, что если безнравственная вакханалия является содержанием официальных, незапрещенных каналов, то в восприятии подрастающих поколений это и есть - дыхание современной эпохи. А подростки, согласно естественным законам, хотят быть тождественны своему времени. Именно поэтому родители бессильны в запретах смотреть молодежные передачи перед своими детьми. Какой цинизм, насмешка над родительской трагедией и беспомощностью.
[о школе] Формально родители еще имеют права на участие в управлении учебным процессом (обязанностей, понятно, много). Но на практике родители бесправны в определении образовательной политики и содержания программ и курсов. И поэтому:
· Победительница городской олимпиады по математике может получить в подарок от взрослых дядей книгу, которая собрана из матерных выражений, развратных фотографий, пошлых эссе и оскорбительных карикатур (г. Екатеринбург);
· Ученикам школ, включая начальную школу, рассказывают о презервативе как главном средстве защиты от ВИЧ/СПИДа (на всей территории России, где используются профилактические программы, основанные на материалах детского фонда ООН, ЮНИСЕФ);
· На уроках литературы, оставляя классику, подробно анализируют «Лолиту» (школьная программа);
· В учебниках истории часто излагают как неразумно жили наши деды, прадеды, противопоставляя национальное самоуничижение восхвалению всего иноземного, т.к. прообраз новой культуры глобалисты видят, в англосаксонской культуре современного Запада.
Родители бесправны перед натиском модернистских тенденций в молодежной субкультуре и образовании. Эпизодическое отстаивание своих прав есть лишь редкостное исключение, а как повсеместное явление мы наблюдаем игнорирование мнения родительской общественности.
Но апофеозом попрания родительских прав глобалисты предполагают введение системы ювенальных судов - ювенальную юстицию.
Казалось бы, ну что тут особенного - правозащита несовершеннолетних, она и так уже существует в нашей юриспруденции, причем увязанная с реалиями нашей жизни. Но нет. Нам навязывают ювенальную юстицию по ООНовскому образцу, с французскими технологиями, о чём поведано в книге нашей соотечественницы, актрисы Натальи Захаровой. Вот уже 9 лет она ведет борьбу за право воспитывать свою дочь, гражданку России. Ей помогали первые лица Франции и России (президенты Саркози и Путин), но все пока безрезультатно. Циничная гримаса ювенальной юстиции запротоколирована в документах трагического дела Захаровой: главным аргументом лишения материнских прав Натальи Вячеславны было следующее: «Мадам Захарова может повредить ребенку своей удушающей любовью».
Если эта система вводится в стране, то каждая семья оказывается беззащитной перед любым вмешательством социальных органов. При этом сами работники ювенальной юстиции будут неуязвимы даже в том случае, если произойдет ошибка.
Но может быть это некоторая особенность французской ювенальной системы? Может быть у нас предполагается всё по-другому? Что ж, почитаем наш законопроект, который уже обсуждался на парламентских слушаниях в ноябре 2007 года, когда мнение родительской общественности вновь были проигнорированы. Итак.
ГЛАВА 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Статья 1. Предмет регулирования
«Предметом настоящего Федерального закона являются отношения, складывающиеся в ходе реализации и обеспечения прав, свобод и законных интересов ребёнка (несовершеннолетнего) судами, иными государственными органами, органами местного самоуправления, при участии неправительственных (негосударственных и немуниципальных) некоммерческих организаций».
Статья 3. Ребенок (несовершеннолетний), в отношении которого осуществляется деятельность системы ювенальной юстиции и (или) ее институтов « а также в отношении родителей и лиц, их заменяющих, ответственных за воспитание детей», «нуждающихся в защите их прав, свобод и законных интересов».
Что это значит? А это значит, что реализация прав ребенка будет доверена судам, иным неправительственным и некоммерческим организациям. Заметьте, не родителям, а судам и другим органам. Система ювенальной юстиции создается, главным образом, для осуществления контроля над родителями, причем над всеми.
Статья 4, пункт «л»: «Любое физическое и юридическое лицо вправе осуществлять деятельность по реализации и обеспечению прав, свобод и законных интересов ребёнка (несовершеннолетнего)» (?!).
Это значит, что любой человек может вмешиваться в частную жизнь семьи. Правовое пространство ювенальной юстиции становится правовым беспределом по отношению к родителям. Родители становятся изначально подозреваемыми. Но давайте вдумаемся, кто же более всего заинтересован в «освобождении детей от родителей»? Ответ ужасающ. Это, прежде всего, извращенцы (педофилы, садисты), работорговцы, да и просто личные недоброжелатели того или иного родителя или их обоих. Да и заграничные бездетные супруги усыновлять предпочитают все больше детей из нормальных семей. И помочь в этом может ювенальная юстиции, потому как любая клевета на родителей может стать поводом изъятия детей из семьи. Интерпретация родительского отношения и содержания ребенка отдается субъективному мнению работников системы ювенальной юстиции.
Формулой ювенальной юстиции является: «Права ребенку при бесправии родителей».
Хотя ювенальная юстиция в России еще не введена, но уже сегодня известно много вопиющих случаев разлучения родителей и детей, помещения их в интернат, передача приемным родителям (чаще за рубеж), заключение одного из родителей под стражу и др.
Православные родители, исходя из зарубежного опыта, в первую очередь могут попасть в черный список ювенальной инквизиции:
· протесты против так называемого «сексуального просвещения» может быть квалифицировано как ущемление права на сексуальную информацию;
· отказ от сомнительных прививок также интерпретируется как отсутствие заботы о здоровье;
· любое раздражительное или неосторожное слово ребенка относительно настаивания родителей на посещениях богослужений (чего только не бывает в подростковом возрасте), может быть расценено инквизиторами как насилие над ним и как ущемление его «законных прав и свобод».
· даже отсутствие фруктов в холодильнике или денег на карманные расходы может инкриминироваться родителям как действие в ущерб «интересам ребенка».
Очень легко обвинить родителей в насилии над ребенком, когда мать будит его на литургию, готовит постную пищу, отказывает ему в принятии пищи перед причастием и т.д. Но самое скорбное, что сторонники ювенальной юстиции есть и в церковных кругах. 9 ноября 2006 года в Даниловом монастыре состоялся круглый стол, который проводил руководитель молодежного центра патриархии. На этом заседании нарколог А.Зыков (многое усилий прилагающий на легализацию употребления наркотиков и внедрение так называемых «методоновых программ»), спекулируя различными шокирующими случаями, (как известно, тараном для вредоносной инициативы послужили душераздирающие истории) ратовал за скорейшее принятие законопроекта по ювенальной юситции. К сожалению, многие церковные деятели, не изучив существо проблемы, поддерживают идеи введения ювенальной юстиции. А ведь Зыков, призывая лишить родителей презумпции невиновности, попирает установленный Богом иерархический уклад семейных отношений.
Предложенные формы ювенальной юстиции, извращенно используя возрастные особенности подросткового возраста, (в частности реакцию эмансипации, эту естественную потребность в независимости и самостоятельности), на практике не позволят родителям использовать какие-либо запретительные средства воспитательного воздействия на детей. Дети-подростки, в частности, будут иметь право на раннюю сексуальную жизнь, (сторонники негативной секспрофилактики пояснят как сделать его бездетным посредством контрацепции и все того же пресловутого презервативом), на употребление наркотиков, (легионеры программ снижения вреда научат наших детей гигиеническим способам их употребления), на бесцельное, девиантное времяпрепровождение (индустрия развлечения создала для них ночные клубы и другие капища сомнительных увеселений). Все это бросает наших подростков в объятья субкультуры, оставляя один на один с соблазном греха и порока.
Ювенальная юстиция предстаёт страшным механизмом тоталитарного подавления психологической свободы и уникальности детско-родительских отношений.
Мы знаем, что истинное родительство зиждется на смирении и строгости, власти и любви. В преломляющейся призме ювенальных судов, искажающих истину семейного воспитания, все эти принципы воспитания должны замениться губительным для воспитания угождением прихотям и похотям собственного дитяти, что называется в ювенальной терминологии туманной категорией «интересы ребенка». Именно в «интересах ребенка» родных детей отнимают у овдовевшего отца, или у матери, не желающей давать ребенку антибиотики по общей схеме лечения ОРЗ.
Как известно, важнейшей составной частью процесса глобализации (построения единого всемирного государства с оккультно-сатанинской идеологией) является разрушение семьи. Введение ювенальных судов - это антикультурный агрессия на традиции жизни российского общества, на пятую из Божественных Заповедей: «почитай отца своего и мать», на здоровье и саму возможность рождения наших детей.
Ювенальные суды - это форма скрытого геноцида, когда родители будут бояться иметь собственных детей, т.к. нельзя предсказать за что их могут привлечь к ответственности. Это противопоставление поколений внутри одной семьи, когда одни (родители) имеют только обязанности перед детьми, а дети - одни права, выполнение которых контролируют чужие дяди и тети, руководствуясь абстрактным принципом «интересы ребенка», интерпретируемые по своему собственному, порой извращенному усмотрению.
Каждому поколению ниспосылаются свои труды по защите своего Отечества. Нам выпало защитить нашу культуру, веру и детей.
Храмова Надежда Григорьевна
кандидат психологических наук,
доцент кафедры антропологии и психологии УГТУ-УПИ,
психолог- консультант по проблемам детско-родительских отношений.