О существе человеческой свободы. Введение в философию
Год издания: 2018
Автор: Хайдеггер М.
Переводчик: Шурбелёв А. П.
Издательство: Владимир Даль
ISBN: 978-5-93615-179-8
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 416
Описание: Курс лекций "О существе человеческой свободы", прочитанный Мартином Хайдеггером во Фрайбургском университете в летнем семестре 1930 г., носит подзаголовок "Введение в философию" и представляет собой попытку раскрыть суть европейского философствования через рассмотрение проблемы свободы как фундаментальной и определяющей для всей истории человеческого мышления. Первая часть посвящена положительному определению философии из исторической проблематики человеческой свободы, во второй части рассматривается соотношение свободы и причинности на трансцендентальном и практическом уровне в соответствии с различением двух смыслов свободы, установленным Иммануилом Кантом.
Оглавление
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ РАССМОТРЕНИЕ 16
§ 1. Мнимое противоречие между «особым» вопросом о существе человеческой свободы и «общей задачей» введения в философию 16
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПОЗИТИВНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ИЗ СОДЕРЖАНИЯ ВОПРОСА О СВОБОДЕ. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ И ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ 32
Глава первая. Первый прорыв проблемы свободы в настоящее измерение (Кант). Связь проблемы свободы с основной проблемой метафизики 32
§ 2. Философия как вопрошание вовнутрь целого. Выход-на-целое как прихождение-к-корню 32
§ 3. Формально-уведомительное рассмотрение «позитивной свободы» в соотнесении с «трансцендентальной» и «практической» свободой у Канта 35
§ 4. Расширение проблемы свободы, намеченное в обосновывающем характере «трансцендентальной» свободы; расширение, взятое в перспективе космологической проблемы: свобода – причинность – движение – сущее как таковое 42
§ 5. Спорность наступательного характера расширенного вопроса о свободе и унаследованная нами форма ведущего вопроса философии. Необходимость нового вопрошания о ведущем вопросе 49
Глава вторая. Ведущий вопрос философии и его вопросность. Рассмотрение ведущего вопроса из его собственных возможностей и предпосылок 57
§ 6. Ведущий вопрос философии (τί το οv) как вопрос о бытии сущего 57
§ 7. Допонятийное понимание бытия и ключевое для бытия слово античной философии: ουσία 59
§ 8. Выявление сокрытого основного значения «усии» (постоянное присутствие) по греческому истолкованию движения, что-бытия и действительного бытия (наличного бытия) 77
§ 9. Бытие, истина, присутствие. Греческое истолкование бытия в значении бытия-истинным в горизонте бытия как постоянного присутствия, οv ώς αληθές как κυριώτατον οv (Аристотель. Метафизика Θ 10) 98
§ 10. Действительность духа у Гегеля как абсолютное настоящее 140
Глава третья. Разработка ведущего вопроса метафизики до уровня основного вопроса философии 144
§ 11. Основной вопрос философии как вопрос об исконной связи бытия и времени 146
§ 12. Человек как место основного вопроса. Понимание бытия как основание возможности существа человека 152
§ 13. Наступательный характер бытийного вопроса (основного вопроса) и проблема свободы. Обступающая широта бытия (выход-на-целое) и наступающее уединение (прихождение-к-корню) времени как горизонт понимания бытия 162
§ 14. Перестановка перспективы вопроса: ведущий вопрос метафизики коренится в вопросе о существе свободы 166
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПРИЧИННОСТЬ И СВОБОДА. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ СВОБОДА У КАНТА 173
Глава первая. Причинность и свобода как космологическая проблема. Первый путь к свободе в Кантовой системе через вопрос о возможности опыта как вопрос о возможности настоящей метафизики 173
§ 15. Предуведомление к проблеме причинности в науках 174
§ 16. Первая попытка характеристики Кантова варианта причинности и ее основной связи: причинность и временная последовательность 183
§ 17. Общая характеристика аналогий опыта 187
§ 18. Разъяснение метода доказательства аналогий опыта и их оснований на примере первой аналогии. Основополагающее значение первой аналогии 201
§ 19. Вторая аналогия. Событие, временная последовательность и причинность 213
§ 20. Два вида причинности: причинность согласно природе и причинность из свободы. Характеристика общего онтологического горизонта проблемы свободы в определении свободы как вида причинности. Связь причинности вообще с бытием наличного 230
§ 21. Систематическое место свободы у Канта 244
§ 22. Причинность через свободу. Свобода как космологическая идея 253
§ 23. Два вида причинности и антитетика чистого разума в третьей антиномии 260
§ 24. Подготовительные (негативные) определения к разрешению третьей антиномии 275
§ 25. Позитивное разрешение третьей антиномии. Свобода как причинность разума: трансцендентальная идея безусловной причинности. Характер и границы проблемы свободы внутри проблемы антиномий 285
Глава вторая. Второй путь к свободе в Кантовой системе. Практическая свобода как специфическое отличие человека как разумного существа 313
§ 26. Сущность человека как существа чувственного и разумного и различие трансцендентальной и практической свободы 314
§ 27. Действительность человеческой (практической) свободы 319
§ 28. Сознание человеческой свободы и ее действительности 345
Заключение. СОБСТВЕННОЕ ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ СВОБОДЫ. УКОРЕНЕННОСТЬ ВОПРОСА О БЫТИИ В ВОПРОСЕ О СУЩЕСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ. СВОБОДА КАК ОСНОВАНИЕ ПРИЧИННОСТИ 357
§ 29. Границы кантовского рассмотрения свободы. Привязка проблемы свободы к проблеме причинности 357
§ 30. Свобода как условие открытости бытия сущего, т.е. понимания бытия 360
ПОСЛЕСЛОВИЕ НЕМЕЦКОГО ИЗДАТЕЛЯ 363
ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА 367
