Anti_ghost · 03-Дек-13 17:38(10 лет 11 месяцев назад, ред. 03-Мар-14 00:19)
Освобождение души (с предисловием Бор. Зайцева) Год: 1952 Автор: Коряков Михаил Михайлович Жанр: мемуары Издательство: Нью-Йорк: Издательство имени Чехова Язык: Русский Формат: PDF/FB2/DOC Качество: Отсканированные страницы + изначально компьютерное (eBook) Количество страниц: 363 Описание: «В 1945 году на одном эмигрантском литературном вечере меня познакомили с капитаном Красной армии Коряковым, только что попавшим в Париж. Я пригласил его к себе, он стал бывать у нас.
И мне, и жене моей, давним эмигрантам и уже парижским жителям, было более чем интересно узнать ближе человека из России - притом молодого, не нашего поколения.
Что там? Каковы люди? Как думают, чем живут?
Нам казалось, что это совсем иной, новый мир, далекий, может быть и враждебный. Поймем-ли мы друг друга? Сговоримся-ли? Молодой офицер сразу же удивил нас - скромной манерой держаться, естественным тоном, жаждой знаний и просвещения, интересом к литературе, искусству, Парижу - говорил он на том-же классическом русском языке, что и мы (с легкой лишь примесью простонародных выражений и советских терминов). Даровитость, любознательность, жадность к жизни сразу почувствовались. Скоро выяснилось, что и сам он пишет. И к еще большему моему удивлению первое-же, что он мне принес - человек из „безбожной“ страны - была статейка о художнике Нестерове. Мечтательно-задумчивыми произведениями этого Нестерова мы сами в юности увлекались, но... капитан Красной армии!
Привыкнув к нам и почувствовав, что мы хорошо к нему относимся, Михаил Михайлович, бывший студент Института философии, литературы и истории, стал свободнее приоткрывать внутренний свой мир.
Оказалось, еще в Москве некая трещина расколола его сердце. Первым динамитным патроном оказался как раз этот Нестеров со своими кроткими святыми. Студент попал на его выставку и, несмотря на то, что нарочно приставленный от партии „толкователь“ объяснял Нестерова, как пейзажиста, минуя мистику его и внутреннее содержание, Михаил Михайлович почувствовал в созерцательности, смирении, добром излучении нестеровских фигур иной, высший мир, мало похожий на окружающее.
Вечная история человеческой души. Сами мы (старшее поколение русских в эмиграции) единственное находили утешение и ободрение среди ужаса крови, казней, насилия революции - в церкви, церковной службе, Евангелии. Кто много страдал, для того религия открывается в особо-сияющем виде.
Не думаю, чтобы очень страдал в то время Михаил Михайлович, все-же вокруг была буря, пафос ненависти утомляет, живая душа начинает задыхаться - хочется иного, светлого.
И дальше... - не по его воле все так обернулось, что пришлось уже окунуться в ужасы войны, видеть почти поражение и проделать с армией весь обратный, тоже крестный путь до Дрездена.
Чем дальше отходил он от Москвы, тем более выростала трещина. Уже на Волыни испытал некое преследование за религию (заказал панихиду по скончавшемся митроп. Сергии, был осмеян за это и подвергнут взысканию в своей дивизии). Потом шла Польша - в Ченстохове душу его потрясла католическая святыня Ченстоховской Божьей Матери. Под Дрезденом видел лицом к лицу смерть (попал в плен. Немцы расстреляли всех пленных, он спасся чудом). В Силезии видел ужасы насилий своих же над побежденными и мучился в бессилии остановить зверства - обо всем этом рассказал с простотою и живостью, иногда со страшной убедительностью в книге «Почему я не возвращаюсь в СССР».
Все та же сила, что вошла в него после Нестерова, влекла дальше, на Запад, на Запад. Из Саксонии он пробрался в Париж - в той-же жажде по-новому и духовно понять, принять жизнь. В таком-то примерно, состоянии и встретился он с нами - и другими русскими нашего настроения. Тут довольно скоро и стало ясно, что ему в Красной армии не усидеть.
Так оно и случилось. Он все дальше и дальше отходил - не от России, а от правящей в ней силы. У него слагалось мистическое чувство: он не зря в некоем потоке стремится на дальний Запад - ему назначено принести с собой истинную Россию, прославить ее и рассказать Западу правду о неправедной лже-России, возглавляемой безбожием.
Он ушел от советов и бежал в Америку.» Борис Зайцев Биография
скрытый текст
Михаил Михайлович Коряков родился 05 июля 1911 года в крестьянской семье в деревне Подъяндинская Конского района Красноярского края, в таёжных предгорьях Саян. Отец, „сибирский пахарь и зверолов“, в 1930 году по ходу проведения сплошной коллективизации был посажен в тюрьму.
В 1930 годах печатался в местных и центральных газетах. Опубликовал несколько пропагандистских брошюр по проблемам колхозной жизни.
В 1937-1938 годах жил в Сочи. Работал в „Курортной газете“. В 1939 году стал научным сотрудником в усадьбе-музее Л. Н. Толстого „Ясная Поляна“. Печатался в тульской газете „Молодой коммунар“. Поступил в Московский институт философии, литературы и истории.
В связи с началом Великой Отечественной войны был мобилизован и направлен на краткосрочные командирские курсы в Московское военно-инженерное училище в посёлок Болшево Московской области. Уже курсантом принимал участие в боевых действиях на оборонительных рубежах Подмосковья. Воспитанному матерью в православных традициях, лейтенанту Корякову пришлось исполнить приказ о подрыве колокольни Иосифо-Волоцкого монастыря, чтобы не дать возможность использования её немецкими снайперами и наводчиками. События и собственные переживания осени 1941 года позднее описал во „Фронтовом дневнике“.
Служил командиром роты 35-й саперной бригады на Северо-Западном фронте.
В 1942 году был направлен военным корреспондентом в газету „Сокол Родины“ 6-й воздушной армии. В 1943 году представлен к награждению орденом „Красная Звезда“.
В мае 1944 года за участие в панихиде, совершенной по патриарху Сергию в одной из церквей близ г. Сарны Ровенской области, его отстранили от должности военного корреспондента и перевели в пехоту.
22 апреля 1945 в бою под Дрезденом Коряков попал в плен. После освобождения американскими войсками оказался в лагере для „перемещенных лиц“. Бежал и, добравшись до Парижа, явился в советское полпредство и был принят на работу техническим редактором издаваемой там газеты „Вести с Родины“. В Париже познакомился с Н. А. Бердяевым, Б. К. Зайцевым.
В 1946 году принял решение не возвращаться в СССР. С 1950 года жил в США. В 1952 опубликовал автобиографическую книгу „Освобождение души“, состоящую из четырех частей: „Под Москвой“, „На Запад!“, „Перед войной“, „К новой жизни“. Много лет сотрудничал с журналом „Русская мысль“. С 1953 года сотрудник Нью-Йоркского отделения «Радио „Свобода“», где основал и вёл программу „Россия вчера, сегодня, завтра“. Последнее десятилетие жизни работал над сборником документально-публицистических очерков „Живая история“.
Умер 20 августа 1977 года. Похоронен на кладбище монастыря Ново-Дивеево в штате Нью-Йорк.
Примеры страниц
Оглавление
Предисловие Бор. Зайцева
Часть первая: ПОД МОСКВОЙ
Часть вторая: НА ЗАПАД!
Часть третья: ПЕРЕД ВОЙНОЙ
Часть четвертая: К НОВОЙ ЖИЗНИ
