"Бивлия Руска" Библия по-русски изданная доктором Франциском Скориной в Праге (спец. ч/б контрастное издание для эл.книг на e-ink) [1517-1519, PDF, RUS]

"Бивлия Руска" спец. ч/б издание для экранов e-ink . Библия по-русски изданная 1517-19 гг. доктором Франциском Скориной в г. Прага
видя некоторую популярность издания 1517-19 гг., настоящим ценителям старины рекомендую Острожскую библию 1581 (скан-оригинал) и её OCR (сверять по оригиналу). Она хоть и выпущена позднее (считается первопечатной), но более авторитетна.
Год: 1517-1519
Автор: доктор Франциск Скорина из Полоцка
Жанр: Летопись
Издательство: доктора Франциска Скорины в Праге
Язык: славянский (белорусский юго-западный диалект)
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 2140
Описание:
Специальное черно-белое издание с повышенной контрастностью для электронных книг на "электронных чернилах" e-ink.
Во всех книгах есть закладки глав.
Скорина, Франциск [Георгий] (до 1490, Полоцк, - до 1541, Прага) белорусский ученый и просветитель, медик (д-р лекарских наук), типограф (в Праге и в Вильне) и переводчик Библии на русский язык. Родился в Полоцке, в купеческой семье. Имя Франциска он получил, по всей вероятности, в Краковском университете. Продолжал образование в Болонье. Начал издательскую деятельность в Праге, где в 1517-19 гг. трудился над печатанием русских книг. Всего издал в Праге 19 отдельных книг Библии; в книге Бытия помещен титульный лист ко всем книгам - первый титульный лист славянской книги кирилловского шрифта. Пражские издания Скорины отличаются высокими художественными достоинствами (много иллюстраций, заставок, инициалов, выполненных в технике гравюры на дереве). В своих изданиях Скорина помещал написанные им предисловия, послесловия, примечания, глоссы. Вероятно, он же является и переводчиком изданных им текстов. При подготовке изданий использовались как уже имевшиеся переводы Библии на церковнославянский язык, так и чешский перевод 1506 г., Вульгата и др. В 1517 г. напечатаны Псалтырь, Книга Иова, Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова, Книга притчей Соломоновых. В 1518 г. - Книга Екклезиастес, Книга Песни Песней Соломона, Книга Премудрости Божией, Книги Иисуса Навина, Четыре книги Царств. В 1518 г. - Книга Бытия, Книга Второзаконие, Книга Иова, Книга Исход, Книга Иудифь, Книга Левит, Книга Плач Иеремии, Книга пророка Даниила, Книга Судей Израилевых, Книга Числа, Книга Эсфирь.
В изданиях Скорины архаичный церковнославянский язык приближен к разговорному языку его времени. Книги предназначались для домашнего чтения. Церковного одобрения переводы Скорины не получили.
В начале 1520-х гг. Скорина переехал в Вильну, где продолжил издательскую деятельность. Последние годы жизни провёл в Праге в должности личного врача и садовника короля Фердинанда.
В данной раздаче представлены все пражские книги Скорины. Доп. информация: Скан-оригиналы "Русской Библии"
изданой доктором Франциском Скориной в 1517-19 гг.
были скачаны с сайта Российской государственной библиотеки ...
Купив читалку Nook Simple Touch на e-ink (Android 2.1), я не смог читать Библию, т.к. фон сканов слишком темен для таких экранов. Я приготовил для себя специальную черно-белую (16 тонов) высоко контрастную версию и предлагаю её Вам. Чтение на читалке:
- Установите программу для чтения eBookDroid или другую подходящую.
- Настройки книги : ландшафтное расположение листа, обрезка полей, как вертикальный свиток (есть возможность плавного изменения масштаба)

Там есть книга "Книга премудрости Божией". Что это? В каноне священного писания такой нет, насколько я знаю.

Пока сам не разобрался, поэтому не пронумеровал ... но есть. Надо сначала её просто прочитать ...

скорина перевёл библию на русский язык) , тогда россии не существовало как и понятия русский язык ; скорина перевёл библию на старо-славянский язык.

Русь (Россия) существовала. Издавна Русской землёй называли район Киева, Чернигова, Переяславля. Недаром все князья того времени требовали у Киевского князя доли в Русской земле(недалеко от Киева). Ну а раз существовала земля то был и язык(не немыми же они были в конце концов). В то время а это 16 век было двое государей носивших титул князя русского одним был великий князь Московский, а вторым король Польский. Русским языком в то время называлось наречие на котором говорили на Киевщине, Черниговщине, на Москве говорили тоже на близком наречии оно тоже иногда называлось русским языком но чаще московским. Скорина был подданным польского короля следовательно писал о языке Киевщины того времени.

в Апостоле 1564 года (Москва) написано "Всея Великiя Росiя" и "Всея Русiи" в Часослове 1616 года (Киев) написано "Рωссiи"
В Минее общей 1599-1600 года (Москва) написано "преложи рускую грамоту с греческiя" - никакого "московского языка" нигде нет

Церковнославянский "русского извода" использовавшийся в Киеве, Москве, Полоцке и подобных местах назывался русским языком. Хотя на нем ни в Киеве ни Москве ни Полоцке никогда не говорили. Источником его был староболгарский, но затем он сначала подвергся сильному влиянию народного киевского языка, а когда христианство приняли в залесье (Суздаль Владимир, Москва) он подвергся влиянию народного языка залесья. Это был весьма гибридный язык использовавшийся сугубо для церковных книг. Но других никаких и не было. Тогда романы не писали.

Какие Ваши доказательства?
У Скорины написано: "выложена на русский язык доктором Франциском Скориною из славного града Полоцка"
У Федорова написано в Острожской библии: "переведена на славенский язык ... по поручению царя Египетского Птолемея Филадельфа..."
Где Вы берете все эти церковно-, древне-, старо-, изводы?
Может поделитесь ссылками древних книг на обычном языка без всяких изводов?
Словами классика: "Мабыть хто-та врот!"

Бггг =) Ага, так и говорили древние русы - "язык наш старославянский, другого не ведаем"... Остромирово Евангелие, к примеру ,1056 года, на русском написано (в древнерусском варианте, кириллицей).
Кстати, попросите взрослых научить вас заглавным буквам - в жизни поможет.

Гм...
А на самое интересное никто не обратил внимание.
Скорина перевел (на свой лад без согласования и благословение патрирхата) и опубликовал НЕ Библию, а только Ветхий Завет. Т.е. о Христе в этом издании - нет ни слова, т.е. оно и не вполне христианское получается.
Это кому-то может показаться несущественным. Однако стоит обратиться к историческому контексту. Во те времена ограниченной грамотности самостоятельно чтение добрыми христианами-прихожанами ветхозаветных текстов церковью не одобрялось - их полагалось изучать священнослужителям и в основном ученым-богословам. Так было в Европе да и в наших краях. Более того незадолго до этой публикации (лет этак за 70, но тогда течение времени и событий было неторопливым) были проблемы с новгородскими как-бы сепаратистами, которые в основу своей идеологии положили ересь жидовствующих, т.е. считающих что все ветхозаветные положения и предписания надобно знать и выполнять за исключением тех, которые прямо отменены Иисусом. Тогда Иоану Грозному пришлось разбираться с этими еритиками и искоренять ересь, за что его обвиняли (как обычно) в излишней суровости.
Т.е. по основным признакам мы видим издание ориентированное на ведение подрывной идеологической работы. И по нынешним представлениям Скорину следовало бы относить к враждебным иноагентам. Заезжий (из Праги)мутный мужик на иноземной технологической базе размножил и распространил литературу пригодную для распространения ереси, религиозному и политическому расколу страны.
Впрочем через полтора-два десятилетия, видимо, ему пришлось покаяться и уже с подачи Московского Патриархата он отпечатал Апостолики, но опять же - не всю Библию и даже не весь Новый Завет.
Впрочем, тем кому хочется объявить свой край родиной слонов - пофигу. Мутные детали можно забыть, и вот такого персонажа объявить гением, первопечатником и выдающимся просветителем. Вот только уже сами возвеличиватели становятся подозрительными и не вызывают доверия.