Св. Франциск Сальский - Руководство к благочестивой жизни [1994, DjVu/PDF, RUS]

От издательства
Введение
Молитвенное Посвящение
Предисловие
ЧАСТЬ I
Мысли и занятия, необходимые для того, чтобы вести душу от первоначального желания благочестивой жизни к твердому решению ее осуществить
Главы:
I- Описание истинного благочестия
II- Особенности и красота благочестия
III- Благочестие возможно во всяком положении и при всяких занятиях
IV- Необходимо иметь руководителя для начала и продвижения по пути благочестия
V- Надо начинать с очищения души
VI- Об очищении от смертных грехов
VII- О втором очищении - от привязанности ко греху
VIII- Средства ко второму очищению
IX- О творении
X- О цели, для которой мы созданы
XI - О Божиих благодеяниях
XII- О грехе
XIII - О смерти
XIV - Осуде
XV - Об аде
XVI - О рае
XVII - Выбор
XVIII - Исповедь за всю прежнюю жизнь
XIX - Надо очиститься и от привязанности к каким бы то ни было грехам
XX - Необходимо освободиться от привязанностей к бесполезным и опасным вещам
XXI - Надо очиститься от дурных наклонностей
ЧАСТЬ II
Таинства и молитва, как основные средства приближения к Богу
Главы:
I - Необходимость размышления и молитвы
II - Как приготовить себя к этим занятиям
III - Призывание, как второй элемент подготовки
IV - Конкретизация представлений, связанных с тем или другим предметом размышления (как третий элемент подготовки)
V - Другая сторона размышления
VI - Третья часть размышления
VII- Заключение и цветник духовный
VIII - Необходимые добавления
IX - Некоторые полезные советы, касающиеся размышлений
Х - Утреннее благословение
XI - Вечернее благословение и испытание совести
XII - О духовном уединении
XIII - Краткие молитвы и добрые мысли
XIV- О Божественной Литургии. Как на ней присутствовать
XV - Другие церковные богослужения и религиозные объединения
XVI - О почитании и призывании святых
XVII - Как читать и слушать Св. Писание
XVIII - Как надо принимать внушения
XIX - О святых таинствах
XX - О частом Причащении
XXI - Как приступать ко причащению Св. Тайн
ЧАСТЬ III
Мысли об упражнении в добродетелях
Главы:
I - Виды добродетелей
II - Продолжение беседы о выборе добродетелей
III - О терпении
IV - О смирении
V - О внутреннем смирении
VI - Смирение заставляет нас полюбить унижение
VII - Как сохранить доброе имя, живя в смирении
VIII - О кротости по отношению к ближнему и средства против гнева
IX - О кротости по отношению к самому себе
Х - О том, что надо заниматься делами тщательно, без спешки и излишней заботы
XI - О послушании
XII - О необходимости хранить целомудрие
XIII - Советы о сохранении целомудрия
XIV - О нищете духом
XV - Как реально жить в нищете, будучи богатым
XVI - Как быть богатым среди бедности
XVII-XXI - О любви и дружбе
XXII - Еще о дружбе
XXIII - О внешних подвигах
XXIV - О беседах и уединении
XXV - Ободежде
XXVI - О разговоре вообще и о том, как говорить о Боге
XXVII - О чистоте речи и об уважении к людям
XXVIII - Осуждение
XXIX - О злословии
XXX - Некоторые замечания о том, какой должна быть речь
XXXI - Развлечения законные и дозволенные
XXXII - Запрещенные игры
ХХХIII - Балы и другие развлечения дозволенные, но опасные
XXXIV - Когда можно играть и танцевать
XXXV - Нужно быть верным и в большом и в малом
XXXVI - Ум надо иметь справедливый и рассудительный
XXXVII - О желаниях
XXXVIII - Советы женатым людям
XXXIX - О чистоте в браке
XL - Советы вдовам
XLI - Слово к девицам
ЧАСТЬ IV
Главы:
I - He надо обращать внимание на то, что говорят о вас люди
II - О мужестве
III - О природе искушений
IV - Два замечательных примера
V - Ободрение души во время искушения
VI - Как искушение и услаждение не могут стать грехом
VII - Средства против великих искушений
VIII - Как противостоять меньшим искушениям
IX - Средства против мелких искушений
Х - Как укрепить свое сердце против искушений
ХI - О тревоге
XII - О печали
XIII - Об утешениях духовных и о том, как ими пользоваться
XIV - Духовная сухость и бесплодность
XV - Подтверждение и разъяснение на примерах того, что было сказано
ЧАСТЬ V
Главы:
I - Советы о том, как обновлять душу и утверждать ее в благочестии
II - Благодеяние, которое оказал нам Бог, призвав нас на служение Себе
III - Проверьте свою душу, продвинулась ли она на пути к благочестивой жизни
IV - Проверка состояния нашей души в отношении к Богу
V- Проверка состояния нашей души в отношении к самому себе
VI - Проверка состояния нашей души в отношении к ближним
VII - Проверка привязанностей нашей души
VIII - Что надо сделать по окончании проверки
IX - Советы о том, как возобновить свои решения
Х - Размышление первое: О совершенстве души
XI - Размышление второе: О совершенстве добродетелей
ХII - Третье размышление: Примеры святых
XIII - Четвертое размышление: О любви, которую принес нам Иисус Христос
XIV - Пятое размышление: О вечной любви Бога к человеку
XV - Общие размышления и заключения
XVI - Какие чувства надо хранить после окончания проверки
XVII - Ответ на два возражения, которые могут быть сделаны против этого руководства
XVIII - Последние и главные советы этого руководства
Приложения

Франциск де Буази родился 21 августа 1567 г. в родовом поместье - в Сальском замке около Торенса, в Савойе. Он был старшим из 13-ти детей. Учился он сначала в колледже в Рош, потом в Аннеси и в Париже. Отец Франциска мечтал о высоких постах для своего богато одаренного сына и отправил его в 1588 г. продолжать образование в Падуанский Университет. Франциск изучил там богословие и право. В 1593 г. он был рукоположен во священники. Его епископ, монсиньор де Грание, дал молодому священнику трудную миссию: проповедовать в области Шабле, где распространился кальвинизм. Несколько раз кальвинисты покушались на жизнь о. Франциска, но Провидение хранило его. В этот период (1594-1598) он опубликовал трактаты о Церкви, получившие большую известность.
В 1599 г. Франциск был назначен помощником епископа Женевского, а в 1602 г. унаследовал его кафедру. В 1610 г. он основал вместе со св. Иоанной Шантальской и с группой ее духовных дочерей новый монашеский орден «Визитасион Сант Мари» в память посещения Божией Матерью св. Елизаветы. Несмотря на свою обширную деятельность на посту епископа Женевского, св. Франциск остался для потомства главным образом духовным руководителем, чем и объясняется его огромная переписка и составление двух трудов, увековечивших его имя: «Руководство к духовной жизни» (печатаемое здесь) и «Трактат о Божественной любви», написанный для душ, уже обладающих опытом духовной жизни. Франциск Сальский умер 28 декабря 1622 г. в Лионе. Он был провозглашен блаженным в 1661 г. и причислен к лику святых в 1665 г.