Вадим Запорожцев - Сборник вводных семинаров в медитацию, пранаяму, мантра-йогу, кундалини-йогу и ньяса-йогу. Лекции "Майя", "Реальный опыт и галлюцинации в йоге", "Пранаяма"[2007-2009, семинары по йоге, DVDRip]

1.Методика. Что делать? Метод Энергии и метод Сознания.
2. Особенности медитации.
«Медитация пожелания счастья всем живым существам»: желаем счастья тем, кого любим; желаем счастья всем тем, кто нам безразличен; желаем счастья всем врагам.
От врага нельзя избавиться, убив его, потому что враг, как и всякое другое живое существо, после своей смерти опять родится. То есть, есть проблемы, которые преследуют человека из жизни в жизнь. Не бывает победивших и проигравших. Либо все выигрывают, либо все проигрывают. Надо подняться над самой плоскостью конфликта. И тогда со временем у вас исчезнут все враги. Не зря про йогов говорят -- у них нет врагов. Их в принципе нет. И вот, получается, что таким пожеланием, как это ни странно, мы начинаем развязывать тяжелейшие узелки своей кармы.
Сердечный центр: отвечает за тактильные ощущения и считается, что у живого существа на эволюционной стадии человека это центр, который позволяет нам ощущать всю радость и всю боль окружающего мира. Мы как бы шкурой чувствуем боль и радость других. И до тех пор пока этот центр не развит, Вселенная не переводит нас на следующий уровень. Есть такая йога, которая целиком и полностью посвящена этому центру, называется она ньяса-йога. Считается одним из компонентов быстрых методов в йоге. Так вот если этот центр не развит, а начинается перекос в сторону интеллектуальных центров или эмоциональных, сразу следуют проблемы, неурядицы в жизни. А вот если этот центр сбалансирован, то мы находим тропинку наиболее оптимального поведения.
Следует помнить о естественности медитации. Когда мы уединяемся для своей ежедневной медитации, мы где-то должны, в каком-то смысле отпустить ситуацию. Т.е. без такого излишнего напряжения подходить к медитации.
Если мы выполняем эти необходимые условия - занимаемся регулярно, в том месте, где нам ничего не мешает, если мы сами творцы медитации, а не идём на поводу у своих чувств, то со временем, мы как бы внутренне переоткрываем это гениальное знание йоги, мы начинаем чувствовать, что же древние йоги имели ввиду, когда говорили об этом островке внутренней незатронутости и спокойствии внутри нас. И с чем большим доверием, восприимчивым состоянием мы подойдём, тем быстрее мы в себе почувствуем, как это у нас внутри проистекает. Т.е. доверяем себе.
Существуют некоторые такие упражнения, которые также приводят нас в состояние медитации, но при этом надо в них делать что-то более конкретное, идти согласно какому-то сценарию. В частности, большим разделом в медитации является так называемый раздел Мантра-медитаций.
Практика.

Что такое прана? На что она влияет? Как правильно набирать прану и что делать, чтобы ее не растрачивать? Есть ли опасность при занятии пранаямой? Каких моральных принципов нужно придерживаться при занятии пранаямой? Ограничения для занятий пранаямой – место, время, питание, общение с окружающими. Критерий успеха при занятиях пранаямой. Нужно ли подавлять приток сексуальной энергии при занятиях пранаямой. Секс и пранаяма. Что лучше эйфория от наркотиков или эйфория от накопленной Праны?
Если ты хочешь расширить свое Сознание, как-то подняться на новый уровень -- занимайся йогой, вырабатывай этой Праны в чистом виде побольше и ты испытаешь состояния в разы сильнее чем даст тебе наркотик и причем без последствий разрушающих и тебя самого и всех вокруг!
Избыток праны дает эйфорическое состояние и начинает перестраивать организм. Это очень болезненный процесс.
Опасности при занятии Пранаяма йогой можно классифицировать по нескольким направлениям.
1 перегрев физического тела
2. авторитарное поведение.
3. подавление сексуальности и незнание, как с ней быть.
Как только вы начнете заниматься пранаямой, вы откроете для себя, что такое медитация.
Мы не начинаем пранаяму с задержек и попеременного дыхания, мы начинаем с игры, играем с воздухом, ощупываем свои возможности. Почувствовали, что что-то не то, то и не надо делать задержки. Тут нет жесткого предписания. Смысл в гармонии, в отслеживании своего дыхания. Подышали, смотрим на эффект после, если видим, что подскочило давление, то подумайте, нужен ли вам такой эффект? Наверное, не нужен. Тогда и не делаем. Тем более, что у всех у нас тела с разными возможностями. Все это попадает под определение гармония.
С точки зрения философии йоги, какая разница, с чего начинать занятия йогой. Если тело у вас в порядке, можно начинать с медитации. Хотя с точки зрения Патанджали это последняя ступень в йоге. Можно параллельно как-то заниматься. Йога, она призывает, чтобы мы сами себе стали учителем. В древних трактатах нет категоричных заявлений.

Посвящение в йоге
Способность осязать
Ньяса йога – ускоритель йоговских процессов
Разум – шестой орган чувств
Сердечный центра в Ньяса йоге
Почему Ньяса йога усиливает процессы других йог в 7-10 раз?
Взгляд со стороны аксиоматики йоги
Смысл упражнений Ньяса йоги
Работа с сушумной
Делая ньясу другому, ты делаешь ньясу себе.
Практика Ньяса йоги
Мантра в Ньяса йоге
Теория.
1. Ньяса ускоряет процессы йоги.
2. Ньяса позволяет снять болевые ощущения и ощущения дискомфорта от других йог.
3. Ньяса позволяет сконцентрировать свое сознание на внутренних переживаниях.
4. Человек, принимающий Ньясу, погружается в свой внутренний мир ощущений. Благодаря этому эффективность йоги возрастает в десятки раз.
5. Когда человек концентрируется на Ньясе, он забывает про все внешние раздражители и степень восприятия внутреннего мира возрастает в несколько раз. Сознание при этом достигает повышенной степени устойчивости (перестает метаться).
6. Человек, который делает Ньясу, выстраивает ассоциативные цепочки между своим телом и телом того, кому он делает Ньясу.
7. Человек при этом как в зеркале ощущает свое тело в теле другого.
8. Ньяса должна делаться в тех местах тела, в которых чувствуется напряжение у того, кто делает Ньясу.
9. Положительные эффекты от Ньясы для тех, кто делает Ньясу:
1. Проработка своих энергетических каналов через зеркальное отражение в другом человеке.
2. Увеличение чувствительности человека.
3. Снятие кармических блоков через возможность помочь другому.
4. Расширение ареала чувствительности. Возникает способность чувствовать тело другого человека, как свое собственное.
5. Возникает способность читать умонастроение всех, кто входит в ареал вашей чувствительности.
6. Появляется способность читать мысли других людей.
7. Открывается способность лечить.
10. Положительные эффекты для тех, кто получает Ньясу:
1. Увеличение степени концентрации на выполняемом упражнении.
2. Снятие нервозных блоков.
3. Возможность доступа в свое подсознание.
4. Возможность чистки кармических загрязнений на тонком уровне.
11. Ньяса-йога - та наука, которой можно научиться, но нельзя научить.
12. Ньясы бывают трех степеней активности:
• обычная (касаемся рукой достаточно сильно);
• тонкая (едва дотрагиваемся);
• тончайшая (не дотрагиваемся).
13. Поверхность человеческого тела делится на 2 группы:
• сверхчувствительная;
• нечувствительная.
В зависимости от того, работаем ли мы с первой группой или второй, мы применяем разные подходы в Ньясе. Если работаем с нечувствительной областью, Ньяса выполняется от грубого к тонкому. Если работаем со сверхчувствительной областью, работаем от тончайшего к грубому.
Ньяса постигается лишь с помощью практики. Чем больше попыток выполнить Ньясу вы будете делать, тем более чувствительными вы станете, и тем больший результат вы будете получать. Поэтому необходима регулярная практика.
По мере практики Ньясы развивается чувствительность, появляется способность ощущать различные спектры энергий и различные каналы, протекающие через пальцы и ладони рук.
По мере того, как приходит это знание, пальцы рук сами собой начнут складываться в энергетические жесты – мудры, замыкая и перераспределяя при этом потоки энергий, как в ладонях, так и внутри тела, а так же в телах других живых существ, входящих в ареал вашей чувствительности.

Мантра йога очень плохо известна как у нас, так и на Западе. Более того, она практически не понимается даже на Востоке, хотя у них есть одно большое преимущество, они не понимая, умеют ей пользоваться.
Почему мантры работают?
Теория Мантра йоги сбивает спесь с нашего разума.
Кто мы с точки зрения мантра-йоги?
Если хотите пробудить мантру, научитесь не врать. Если человек врет, если его Сознание и Энергия расходятся, то оно начинает расходиться во всем, в том числе и в молитвах.
Говорим одно, думаем другое, делаем третье. Внутренние каналы, по которым течет энергия начинают на это реагировать. Они заполняются грязью и следующий посыл, который через них проходит, уже слабеет..
1. Мантры – это особые слова силы.
2. Бывают мантры Энергии, мантры Сознания, мантры Имени. В мантрах Энергии – сила Энергии, в мантрах Сознания – сила Сознания, в мантрах Имени – сила и Энергии, и Сознания.
3. Мантры бывают для достижения духовных знаний, для достижения материальных благ (того или иного вида), а также мантры, которые через материальные блага дают духовные знания.
4. Мантру следует повторять - громко, едва слышно, умственно. Повторение громко - оказывает сильное воздействие, повторение едва слышно – воздействуют в десять раз сильнее, чем громкое, умственное посторенние – в десять раз сильнее, чем едва слышимое повторение.
5. Следует хранить мантру в тайне до достижения результата.
6. Следует повторять 108 раз каждую мантру, несколько раз по 108, либо половину от 108, либо четверть от 108. То есть 54 или 27. Отсчитывать число следует на четках.
Мантры духовные и материальные
Есть мантры, которые работают вне зависимости, понимаете ли вы Мантра йогу или нет, знаете ли вы значение мантры или нет. Сознательно ли вы ее произносите или бессознательно.
Мантра полностью перестраивает тонкую структуру тела.
Нельзя открывать свою практику, пока вы не достигнете результата. Если мы получили результат, мы имеем право говорить на эти темы, но только лишь во благо всех живых существ, чтобы они тоже знали об этом, об этих возможностях, не иначе.

Кундалини йога – раздел йоги, который непосредственно занимается энергией Кундалини – мистической силой в основании нашего тела. Как до нас дошли знания Кундалини йоги? Природа энергии Кундалини. Локализация энергии Кундалини. Какова цель истинного пробуждения энергии Кундалини? Кундалини йога и Тантра йога. Опасности в Кундалини йоге. Хатха йога, Крия йога, Мантра йога, Пранаяма йога и др., как методы по работе с энергией Кундалини. Сексуальная энергия – самая близкая к энергии Кундалини. Что означает целомудрие в сексе? Йога Влюбленности – путь к пробуждению энергии Кундалини. Каким образом достигается эффект прорыва? Каково значение благословения Учителей? Как связана энергия Кундалини с процессом творчества? Почему необходимо переоткрывать йогу? Какое должно быть у нас отношение к детям и нашим родителям?
В практической части семинара используются конкретные методики из различных видов йог, направленные не работу с энергией Кундалини.

- Пранаяма Йога:"Привлечение праны" , Препятствия на пути практики пранаяма йоги , Принцип гармонии в практике
-- Ньяса Йога: Осязание,Развитие сердечного центра как двигателя Эволюции.
-- Чётки: Чётки - как амулет,Практика мантр с чётками.
-- Тибет
После того, как внутренняя перестройка происходит, после того, как открываются в человеке новые каналы, ненужные каналы, через которые мы теряли энергию, они отбрасываются, человек становится очень эффективным, его способности начинают развиваться очень стремительно. Человек становится интеллектуально очень сильным, очень развитым, у него укрепляется память, у него укрепляется воля и прочее. Такой человек заражает энергией и силой всех вокруг него. Т.е. делится своей Праной. На этом построена еще одна очень такая интересная составляющая этой науки, это способность лечить других людей. Как видите, полный набор положительных вещей от овладения Пранаяма йогой. Почему бы не овладеть каждому из нас? Но, к сожалению, не все так просто. Обратная сторона этой медали, что просто единицы хотя бы приближаются к этой науке.
Препятствия на пути Пранаяма йоги.
Ловушки на пути бывают физического характера, физиологического характера, и, самое страшное, эмоционального характера.Если человек обладает некими моральными качествами, то он без труда обходит все ловушки на пути Пранаяма йоги. Если он этими качествами не обладает, он попадает в первую попавшуюся ловушку. Вот почему в йоге делался некий упор на нравственных моментах. До тех пор, пока нравственные моменты не отработаны, природа никогда нас не пускает в свои тайны. Это закон защиты от дурака. Пока человек не избавился от негатива по отношению к другим, по отношению к самому себе, он будет спотыкаться, занимаясь пранаямой. Иногда спотыкаться просто по привычке поступать определенным образом в каких-то ситуациях.
Самая первая ловушка, это взаимоотношения с окружающим миром.
Первый принцип йоги, не причинение вреда ни одному живому существу. Потому что как только у Вас излишек Праны, Вы можете эмоционально почувствовать ярость, гнев, т.е. такие сильные моменты. И Вы тут же растратите Прану на какую-то деятельность, не связанную с йогой и останетесь у разбитого корыта.
Другая ловушка, это пренебрежение собой, пренебрежение своим телом. Это когда Вы не тренируете свое тело. Да, действительно, Вы начинаете заниматься пранаямой, Вы привлекаете больше праны, но каналы, по которым течет прана внутри Вашего тела, не рассчитаны на такой большой поток. И Вы начинаете ощущать весь комплекс самых неприятных ощущений внутри тела. По этой причине люди тоже бросают заниматься пранаямой.
Третья ловушка -- у Вас тут же начнут обостряться взаимоотношения. Т.е. там, где тонко, там начнет рваться. Какие-то взаимоотношения с родными и близкими вдруг станут натянутыми. Казалось бы вещи не связанные друг с другом. Но на самом деле все связано. Если Вы раньше на это закрывали глаза, как только у Вас появляется избыток праны, Вы видите это со всей очевидностью и не хотите с этим мириться, начинаете предпринимать какие-то шаги. А так как никто вы не следуете моральному принципу «не причинять вреда (без крайней необходимости)», то сознательно или бессознательно начинаете причинять вред.. Это сводит на нет приобретениеп Праны и все положительные качества от пранаямы становятся недоступными.
Принцип гармонии: До тех пор, пока Вы не ощутили внутреннюю гармонию по привлечению Праны, бесполезно, допустим, усиливать количество упражнений, или делать их с достаточно большой силой.
Пранаяма – путь реализации главной цели в йоге.
Ньяса йога.
Практика Мантра йоги.
Возможные причины гибели духовных центров.
Текст семинара, не вошедший в видео (видео в оригинале обрывается). Окончание о Тибете как о духовном центре.
Тибет был крайне закрытой страной. Иностранцев не пускали, и путешественникам требовались десятки лет, чтобы тайными тропами туда проникнуть. И то, если их там ловили, их высылали. Но, тем не менее, как-то они туда попадали и мы хоть что-то об этом знаем. Я сейчас все, может быть, в радужных картинах обрисовал. У них, конечно, были свои проблемы и достаточно серьезные проблемы. Но в целом, это было какое-то уникальное место на Земле. Сначала англичане хотели в начале прошлого века Тибет присоединить. Затем китайцы тоже хотели еще во времена Империи, Тибет к себе присоединить. Тибет оказался между двух огней. С одной стороны англичане, с другой – китайцы.
И сейчас вот как раз годовщина 100 лет как прошло с этих событий. Пару лет назад рассекретили архивы царского правительства, из которых фантастическая вырисовывается картина. Когда хотели захватить Тибет то ли англичане, то ли китайцы, Далай-Лама вел переговоры с царским правительством о вхождении Тибета в состав России. Причем это не на уровне баек. Одно время царское правительство даже финансировало Далай-Ламу. Но потом началась русско-японская война и стало не до этого. В результате Тибет так и остался раздираемый этими двумя силами.
Затем к власти пришли коммунисты во главе с Мао Дзе Дуном и они объявили, что Тибет является неотъемлемой частью Китая, что он исторически всегда принадлежал Китаю. А исторически там очень мутная история. Дело в том, что очень долгое время Китай был гарантом неприкосновенности Тибета. Т.е. ели кто-то в него вторгался, Китай должен был защищать. В общем сложная там ситуация, не однозначная. Но, тем не менее Китай объявил Тибет своей территорией. А так, как тогда были у власти коммунисты, они не сказать что быстро, они медленно проникли в Тибет. Ламы даже пытались с ними сотрудничать. Далай-Лама даже встречался с Мао Дзе Дуном. Они якобы даже договорились, что формально войдут в Китай, но фактически останется прежний Тибет. Но договор с китайцами оказался очень плохим. Со временем китайцы начали вводить войска. И в одно прекрасное утро стало понятно, что Тибет захватили. После этого огромное количество лам, огромное число людей ушло из Тибета через горные перевалы в Индию. Китайцы считают, что никакой оккупации не было, и что Тибет это их законная территория. И вот эта последняя цивилизация исчезла можно сказать у нас на глазах, 50 лет назад. Я всегда привожу это в пример того, как йога быстро исчезает. Тибет был очень мощным центром. Там были монастыри, там были практики йоги, там были люди, которые обладали совершенно чудесными способностями. Часть вынуждены были уйти, часть погибли.
Но самое страшное даже не это. Нарушилась преемственность. Учитель не может учить ученика.Вменяемые ученики удрали в Индию. Т.е. ситуация просто мрачная. Тибетская культура сама по себе исчезает. Тибетская культура йоговского плана исчезает еще быстрее. Если еще допустим 10 лет назад у меня была возможность встречаться с ламами, которые еще той закалки, приезжали они сюда. Сейчас все, они ушли. Знания потеряны. Это гибель. Это действительно, колоссальная гибель. Это трагедия можно даже сказать не человеческая. Потому что все-таки китайцы пришли, они туда электричество провели, дороги проложили. Для рядового человека в качестве быта стало лучше. А вот в качестве духовных знаний, это просто колоссальный удар. Это удар, от которого до сих пор никто не оправился. Тысячи свитков с текстами были уничтожены. Во времена культурной революции разрушались храмы, библиотеки, все сжигалось.
И вопрос возникает, ну хорошо, если Тибет такая мощная страна с такими мощными практиками, опять же автоматов в виде мантр прямого действия там, я думаю, хватало с избытком, то почему они не смогли себя защитить или почему они позволили этому случиться? Существуют разные на эту тему интерпретации. Одна из них следующая. Тибет был хранилищем знаний. Начиная с какого-то момента, когда они жили в изоляции, эти знания надо было распространять на Запад по всему миру. А уже на столько поздно все это схватилось, что уже никто ничего не смог сделать. И тогда, по всей видимости, сами ламы приняли решение, что больше они такую ситуацию поддерживать не будут. А так как страна-то собственно феодальная, она на этой энергии лам, может быть, и держалась. Если Ламы решили, что все это не работает, для блага вех живых существ, не забывайте, что для лам главное, чтобы не тибетцу было хорошо, а и тому же китайцу, русскому, кому угодно. Для них нет разграничения в этом отношении свой или чужой. Здесь можно фантазировать, но самая очевидная вещь для меня, если мы почитаем Рерихов, Блавацкую, мы почитаем других путешественников, которые пол жизни потратили, чтобы прикоснуться к этим знаниям… Сейчас чуть ли не каждые пол года ламы приезжают в Москву, проводят практики такие, которые еще и не снились 50 лет назад или больше, а залы полупустые. Но с другой стороны это знание доступно стало. Я в Москве, не покидая города, могу получить огромное количество передачи в буддийской йоге. Я могу получить… У наших друзей из тантрического буддизма есть практики прямого переноса сознания, посмертного переноса сознания, йоги ясного света и др. Очень мощные йоги. Мне даже уезжать никуда не надо, я буквально, как говорится, через дорогу перешел и получил. То раньше я бы пол жизни должен был бы готовить экспедицию без шансов, что я дойду до этих лам, и эти ламы согласятся меня учить. С этой точки зрения, эта ситуация наверное была заложена в само устройство тибетского государства, чтобы сохранить в темные средневековые века это знание нетронутым. А потом, когда птенец уже созрел, он должен вылупиться из яйца. Во всяком случае, в своих выступлениях Далай-Лама сказал, что если Тибет и обретет независимость, он изменит форму правления. Это будет скорей демократическое государство, типа Америки, но уже к старому возврата не будет.

Предупреждение: в оригинале слышен незначительный фоновый шум. Но поскольку слышимость самой лекции прекрасная, решила выложить, поскольку материла довольно интересный.
Где заканчивается галлюцинация и начинается личный реальный опыт как у себя, так и у кого-то другого? Как научиться правильно оценивать информацию из многочисленных книг по йоге? Каким образом формируются заблуждения? В чем сущность эффекта «плацебо»? Как относиться к своему личному опыту? Для чего нужен «островок незатронутости»? Можно ли определить критерии реальности? Есть ли необходимость сокращать время сна? Каков механизм необычных переживаний? Когда начинают проявляться сверхспособности? В чем заключается смысл принципа «бритвы Оккамы»?
Каждый из нас живет под действием галлюцинации. Все мы бредим, как нас учит йога. Бредить мы перестаем только лишь в одном случае, когда достигаем Самадхи – сверхсознательного состояния, переживаемого человеком.
Галлюцинации – это майя. Это привычка считать мир таким, каким мы его считаем, а не таким, какой он на самом деле. Имеет значение в какой степени мы находимся под действием галлюцинаций и пытаемся навязывать их другим людям.
Формирование заблуждений.
Здравый подход к практике йоги.
Чужой опыт.
Мифотворчество в йоге
Механика необычных переживаний
Вы должны отдавать себе отчет, что если кому-точто-то помогло, если кто-то так живет , это вовсе не значит, что и Вы должны так жить. И, конечно же не значит, что и Вам поможет. Наслоения, те, которые внутри нас, у каждого свои.
Как относиться к личному опыту?
Если мы действительно занимаемся йогой, то мы постепенно начинаем удалять из себя мусор. Причем мусор как на физическом уровне, ( токсины из организма), так и на уровне навязчивых идей, мыслей
йога начинает Вас чистить от этих состояний. И начинают прорисовываться первые грани реальности. А она настолько запредельна, настолько захватывающа, что Вы начинаете переживать какой-то опыт.
Критическое отношение к личным переживаниям.
Копилка личного опыта.
В Йога-Сутрах Патанджали утверждает, что только лишь в состоянии Самадхи, когда на поверхности разума остается одна мысль и эта мысль о реальности, открывается то, что называется Самадхи с объектом. Одна грань реальности. А потом, когда и эта мысль исчезает, открывается реальность в своем запредельном качестве. Поэтому даже мыслей нет, которые бы были в состоянии передать это состояние. С точки зрения абсолютной реальности нет вот такого набора правил. Допустим, если соблюдается это и это, то это реальность, а если нет, то нет. Для каждой стадии степень реальности разная.

В йоге есть такое положение: «Не так бойся негативного воздействия на себя, сколько бойся своей неадекватной реакции и своего неадекватного ответа».
Во Вселенной нет тьмы, есть отсутствие света.
В повседневной жизни мы очень часто принимаем что-то одно за другое, Это подмена, некий обман, некое заблуждение, иллюзия. Это майя.
Причина: мы не можем постигнуть истинную природу мира. Он реален в своей основе, но в своих проявлениях он иллюзорен. И то, что его делает иллюзорным, как раз и называется майей.
С точки зрения майи, любая йога – это способ преодоления майи, но разными способами.
Йога работает исключительно с Майей. А вот через что эта Майя проявляется и какими средствами воздействовать на проявление Майи – это другой разговор, и отсюда рождается огромное количество направлений в йоге. По этой причине йога – едина, а вот инструментов в йоге – величайшее множество. Есть хатха-йога, крия-йога, тантра-йога, мантра-йога,янтра-йога и еще два десятка направлений.

Неожиданно для себя нашла массу интересного по этой теме в книге известного своим эпатажем Алистера Кроули. Книга называется "Восемь лекций по йоге". Читайте начиная со страницы 28 и до конца. Очень удивитесь. Простыми словами о предмедитативных техниках и медитации написано у Сатьянанды Сарасвати в его трехтомнике «Древние тантрические техники и крийи». Есть море книг по медитации, есть много лекций в интернете на эту тему, но часто они уводят от темы и несут просто общефилософский смысл. В книге В. Бойко "Йога- искусство коммуникации" можно много чего полезного вынести, если умеете фильтровать информацию.
Мне кажется, что человек, которого тянет заниматься медитативными практиками, должен заниматься этим сам, без группы. Вовсе необязательно практиковать буддийскую медитацию випассану, чтобы войти в измененное состояние сознания, которое называется медитацией. То есть потребность в тишине ума сама будет вас подталкивать к медитативным практикам, а уж как именно вы будете ими заниматься, и в рамках какой системы – это не столь важно. Гораздо важнее, чтобы вы могли со временем воспроизводить это состояние сами, без группы, без названий техники. В принципе, любые групповые медитации – это «премьерный показ» того, что ты должен ощущать сам, один. Тебя как бы вводят в это состояние, причем тебе помогают те, кто уже переживал эти состояния на предыдущих курсах, и даже при этом очень многие люди не выдерживают , потому что не способны воспринимать, не готовы воспринимать. А если даже первый групповой опыт оказался удачным, и ты после него пребываешь в эйфории, все равно она рано или поздно заканчивается. И все равно тебе надо начинать с самого начала, самому, самостоятельно. Только тогда, со временем, с опытом у вас должен появиться свой ключик, своя кнопочка, с помощью которых вы сможете входить в это состояние. Вы же с годами занятий перестаете спрашивать, как выполнять асаны, и начинаете отдавать себе отчет, что первые годы занятий вы делали их неправильно, и не потому, что не знали, как делать правильно, а потому, что плохо ощущали свое тело, не воспринимали «тонких сигналов», не различали особенностей реакции вашего тела на то или иное выполнение одной и той же асаны. Если у вас была потребность заняться асанами, вы начинали их осваивать -- самостоятельно, или в группе. Но все равно это ваш личный опыт, все равно он требовал от вас самостоятельной практики, простые занятия в группе могут дать лишь толчок, подтолкнуть вас к дальнейшей самостоятельной работе. Так и с тишиной ума. К ней долго надо идти, и идти самостоятельно. Только ты сам в состоянии прочувствовать, что с тобой происходит и почему. Почему на тебя одни техники действуют лучше, чем другие. А вообще медитация – это же очень расплывчатое понятие, практически вся раджа-йога - это разные степени медитативных состояний. Но начинать лучше с подготовительных предмедитативных техник: с шавасаны и йога-нидры до успокаивающих дыхательных техник, наблюдения за дыханием, тратаки. Кроме того, есть другие не менее эффективные обучающие способы, -- с помощью янтр, мантр , или пользуясь наработками тибетского буддизма, или цигун, или того же Экхарта Толле. Тут все дело в готовности получить опыт. Даже поначалу негативный. Потому что если ты вообще не готов, ты не осознаешь, что с тобой происходит, ты не различаешь свои ощущения, ты воспринимаешь только самые плотные- грубые , которые могут до тебя достучаться, и не чувствуешь более тонкие сигналы. То есть ты ощущаешь только сплошной внешний раздражитель, и совсем не чувствуешь, что это спектр разных состояний, эмоций, сигналов… Поэтому мне кажется, что для начала нужно научиться "отпускать голову" и ощущать свое тело, этому способствует расслабление, «телесное» осознание, потом работа с вниманием , но вниманием расфокусированным и т. д. Здесь в семинаре ведущий правильно говорит, что женщинам ближе медитации энергии, поэтому ясный пень, мой опыт отличается от вашего. Но техники то и практики все одинаковые, они не различаются по признаку М и Ж