khandro · 29-Май-09 00:00(15 лет 6 месяцев назад, ред. 27-Июл-09 07:57)
Дзурхай: Буддийская астрология.
(буддизм, тибетская и монгольская астрология) Год выпуска: 1994 Автор: Л. Скородумова Жанр: Тибето - монгольская астрология Издательство: Владивосток: Pубеж Формат: DOC Качество: eBook (изначально компьютерное) Количество страниц: 38 Описание: Зурхай (дзурхай) - это общее название монгольской астрологии. В России Зурхай распространен в Бурятии и Калмыкии. В течение многих веков Монголия поддерживала тесные духовные связи с Тибетом. Вместе с тибетским буддизмом она восприняла и астрологию. в основном Зурхай настолько близок к тибетской астрологии,что его можно расматривать как одну из ветвей последней.С другой стороны, во многих деталях имеются существенные расхождения. Книга Л. Скородумовой вводит нас в удивительный мир тибетомонгольской космологии, корни которой уходят в глубокую древность. Опираясь на положения "Калачакры тантры раджи" индийские, тибетские, китайские астрологи изучали движение и расположение семи главных планет: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна, следили за кометами, туманностями и предсказывали день и час затмения Солнца и Луны. Кроме того, астрономы древности исчисляли по звездам календарь, устанавливали сроки сезонных сельскохозяйственных работ, писали работы по математике. В Монголии о связи космологии с движением звезд писал астролог Лувсанданзанжанцан (1639-1704) в своем труде "Звезды и планеты неба и их доброе и дурное влияние на человека".
Монгольские астрологи писали свои труды главным образом по-тибетски. Автором первого такого труда стал упомянутый Лувсанданзанжанцан, известный под именем "Святой лама". В год огненного Зайца XII шестидесятилетия (1687) он написал "Главную сутру космологии. Свет отторгающий и принимающий" (пособие по астрологии). В Ургинском монастыре были напечатаны два тома его трудов по медицине, философии, астрологии, этике. А через шестьдесят лет после этого историк, философ и астролог Сумбэ хамбо Ишбалжир (1704-1788) стал родоначальником собственно монгольской школы астрологии, приспособив распространенные в Тибете астрологические принципы к природно-географическим условиям Монголии. Ведущим представителем этой школы является Цахар гэвш Лувсанчултэм (1740-1810).
В 1789 году в Урге была создана школа астрологов, которая готовила и профессиональных гадателей. Во многих монастырях существовали храмы астрологии.
Главными теоретическими трудами считались "Калачакра тантра раджа" и ее комментарий - "Чистый лунный свет", разъясняющий смысл учения. Среди профессионалов в этой области устраивались традиционные диспуты. Отличившиеся своими познаниями ламы-астрологи получали титул зийрэмба, то есть "ученую степень астролога".
Тибето-монгольские астрологи написали целый ряд трудов, в которых разрабатывались математические методы изучения движения звезд и планет. Они составляли календарные циклы сельскохозяйственных работ, давали советы для различных жизненных ситуаций. Во вводной астрологической части к календарю авторы помещали краткие сведения о себе, о дате написания книги, освещали основные события религиозной и светской жизни, а также историю монастыря. Затем подробно описывали положение Луны, Солнца и пяти планет в этом году, указывая даты затмений, давали прогноз погоды на год вперед, определяли, урожайным будет год или нет, сколько будет осадков, предсказывали события.
Чахар гэвш в своем обширном труде по астрологии на основе теории пяти элементов говорил о влиянии небесных светил на человека, начиная с самого рождения, подчеркивая возможность предсказания судьбы, физического здоровья и умственных способностей. Монгольский врачеватель монах Лувсанчойнпил в книге "Учение об элементах или Закон сорока семи оборотов в жизни человека" писал:
"Организм царя животного мира, человека, состоит из orh элементов, поэтому все его радости и страдания зависят от этих элементогв. Стало быть, плохое и хорошее необходимо рассчитывать, исходя из состояния основных элементов природы и круговорота факторов человеческой жизни за год".
Если рассматривать периоды жизни человека по буддийской системе, то соответствующие закономерности действительно выводятся довольно легко - во всяком случае, легче, чем по европейскому календарю.
Монгольские астрологи определяли жизненные ритмы человека, принимая за точку отсчета так называемые "главные отметки", даты "начала года", девяти - и двенадцатилетние циклы, которые мы по возможности и рассмотрим в этой книге. Этими (или похожими) методами пользовались и другие народы, например, китайцы. Подробнее о тибетской астрологии: Тибетская астрология, геомантия – Саче, и медицина являются частями знания о гармоничной, счастливой, здоровой и благополучной жизни. Комплексный подход приносит максимальный эффект и наибольшую пользу от их применения.
Медицина заботится о нашем здоровье изнутри, Са Че снаружи, а астрология подсказывает кратчайшие пути к достижению целей. Основа у этих наук одна - теория пяти первоэлементов объясняющая, что тело и окружающий мир состоят из пяти элементов, а гармония внешнего и внутреннего является основой нашего здоровья, благополучия, счастья и долгой жизни.
Геомантия и астрология учат нас гармоничному существованию в окружающем пространстве и постоянно меняющихся обстоятельствах жизни. Тибетская астрология, медицина и геомантия Са Че на http://yogini.net.ru/
Тибетская астрология элементов на http://astrotibet.open-work.ru/ Обучение тибетской медицине, астрологии и геомантии
в Международной Академии Традиционной Тибетской Медицины.
Факультет астрологии международной академии традиционной тибетской медицины: http://iattm.ru/scheduleteach.htm
Информационный портал по тибетской медицине http://www.manla.ru/ Мои раздачи: йога, тибетская медицина, аюрведа, буддизм, астрология, фэн шуй, питание и здоровый образ жизни и др.:https://rutr.life/forum/tracker.php?pid=6770309
