Gott Starb · 26-Мар-21 10:36(3 года 7 месяцев назад, ред. 11-Дек-22 18:19)
Проблемы социологии знанияГод издания: 2011 Автор: Макс Шелер Переводчик: Малинкин А. Жанр или тематика: социальная философия Издательство: Торговый дом ИОИ ISBN: 978-5-88230-265-7 Серия: Книга Света Язык: Русский Формат: PDF/MOBI/EPUB/RTF Качество: Издательский макет или текст Интерактивное оглавление: Нет/Да Количество страниц: 320Описание: Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе. Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Актуальность этих идей М. Шелера в наши дни несомненна. На русском языке полностью публикуется впервые. Книга адресована философам, социологам.
[*]I. Сущность и понятие социологии культуры
[*]Социология культуры – социология реальности, законпорядка действия идеальных и реальных факторов [*]II. Социология знания
[*]А. Формальные проблемы
[*]Высшие аксиомы социологии знания
[*]Высшие виды знания
[*]Б. Материальные проблемы
[*]К социологии религии
[*]К социологии метафизики
[*]К социологии позитивной науки. Наука и техника,xозяйство
[*]О синтезе западной и азиатской техник (культур знания)и новом возвышении метафизики
[*]Развитие знания и политическое развитие
[*]Развитие знания и внешняя политика
[*]Развитие знания и внутренняя политика («логика классов» – «социологическое учение обидолах»)
[*]Мировая война и структура Европы с точки зрениясоциологии знания – специфически европейские задачи [*]Приложение [*]Дополнения из рукописного наследия к «Проблемам социологии знания»
[*]а) Социология знания и теория познания
[*]б) В чем прав и в чем не прав социологизм
[*]в) К социологистскому и материалистическому воззрениям на спасительное знание
[*]г) Исключение Максом Вебером философии (К психологии и социологии номиналистического способа мышления)
[*]д) О социологическом происхождении высокоразвитыхкультур и о происхождении науки
[*]е) Из заметок по социологии позитивной науки (Наука итехника, хозяйство, государственное устройство) [*]Предисловие Макса Шелера к первому изданию«Проблем социологии знания» [*]Малинкин А. Н. Философская социология Макса Шелера
[*]К истории создания и публикации « Проблем социологии знания»
[*]Социология знания в контексте философской социологии Шелера
[*]Концепция тройной структуры человеческого познания и знания
[*]Синтез западной и азиатской культур знания как терапия от цивилизованного варварства
[*]Абстрактный схематик или глубокий исследовательсовременного общества? [*]Библиография, комментарии [*]Список томов Макса Шелера
[*]Проблемы социологии знания
[*]Приложение [*]Список иностранных слов и выражений
[*]Указатель имен. Составитель Е. Н. Балашова
Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Терапии от
"кто не успел - тот опоздал"
или от
"надо все взять и поделить"?
81793146Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Терапии от
"кто не успел - тот опоздал"
или от
"надо все взять и поделить"?
Это в какой культуре, простите - западной или азиатской - есть такая парадигма: "надо все взять и поделить"?
