Skaramusch · 21-Фев-11 04:17(13 лет 9 месяцев назад, ред. 20-Сен-14 11:44)
Происхождение христианства Год: 1990 Автор: Каутский Карл Переводчик: Д.Б. Рязанов (псевд. - Н. Рязанов), с нем. Жанр: монография, религиоведение, история, философия Издательство: Политиздат ISBN: 5-250-00772-4 Серия: Библиотека атеистической литературыЯзык: Русский Формат: DjVu Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста Количество страниц: 468Описание:
В этой работе известного теоретика немецкой социал-демократии основное внимание уделяется социальным предпосылкам возникновения христианства. Автор анализирует экономические, политические и духовные предпосылки, вызвавшие потребность в новой религии, показывает, на какой исторической почве и под влиянием каких внешних воздействий развивался иудейский монотеизм и как на его основе возникла христианская церковь. К. Каутский объясняет, почему память об основателе первоначальной христианской общины не исчезла так бесследно, как память о других мессиях.
Да. Историю религий лучше всего по научной литературе изучать. Хотя и в ней может быть много субъективного, но меньше, чем в истории религий от самих религиозных деятелей.
Да. Историю религий лучше всего по научной литературе изучать. Хотя и в ней может быть много субъективного, но меньше, чем в истории религий от самих религиозных деятелей.
Потому как Каутский.
А насчет идиотизма, так это вы зря - христианами (притом истовыми) было подавляющее количество учёных, создавших фундамент современной науки, и авторитет любого из них куда выше чем этого же Каутского.
Штирлиц75
хватит бредить! то что многих (если не большинство) действительно крестили и церковники потом пользуются этим (особенно хорошо подделывая всё после смерти когда те уже не могут ничего возразить как например с толстым павловым и прочими. записывают всех кого не попадя либо в покающихся перед смертью либо всю жизнь торчащими от религии!) ещё ничего не значит. если бы они были как ты говоришь "истовыми христьянами", то не занимались бы наукой а шли в попы! так что твоя теория из пальца высосана. кто фанатеет от чего-то тот туда и бежит. тут не дети собрались и так шо не надо нести чушь. зы: есть конечно дураки вроде достоевского которых ещё и в школе навязывают и которые реально тащились от религии и которых ещё и в великие прочат но на деле от таких просто стыдно за страну (он был реально больной о чём и писал кстати и ему было удобно пользоваться религией то есть ей прикрываться. и игрок-кутила он был будь здоров всё проигрывал до нитки. и опять же можно религией прикрыться вместо того чтобы исправить порок. это на всякий случай чтобы претензий в обвинении "великого" не было. это малая толика того что он наворотил. его идиота хватает за глаза чтобы понять кто есть кто). но такие как он исключения а не правило.
53981184если бы они были как ты говоришь "истовыми христьянами", то не занимались бы наукой а шли в попы!
(он был реально больной о чём и писал кстати и ему было удобно пользоваться религией то есть ей прикрываться. и игрок-кутила он был будь здоров всё проигрывал до нитки. и опять же можно религией прикрыться вместо того чтобы исправить порок. это на всякий случай чтобы претензий в обвинении "великого" не было. это малая толика того что он наворотил. его идиота хватает за глаза чтобы понять кто есть кто).
Снова у меня сомнения!!!! В Википедии нет такого труда у Каутского!!!! Перевод с немецкого Н. РЯЗАНОВА И опять книга 1990 года??? Ниже из Википедии приведён список его трудов, а этого произведения ТАМ НЕТ!!! На русский язык Каутского переводили уже с конца 1880-х гг., но цензурные условия ограничивали появление этих переводов. Начиная с 1904 г. книги и брошюры Каутского появляются на русском языке в весьма большом числе, многие в нескольких переводах.
Так, появилось в трёх изданиях «Экономическое учение К. Маркса в общедоступном изложении» (пер. под редакцией проф. В. Железнова, Киев, 1905; в издании «Молота», СПб., 1905; в издании «Буревестника», Одесса, 1905; последние два перевода вышли уже двумя изданиями).
Эрфуртская программа Каутского появилась в переводе под заглавием «Пролетариат и общественный строй, комментарий к положениям, принятым на Эрфуртском съезде в 1891 г.» (изд. «Буревестника», Одесса, 1905).
Работа «Классовые противоречия в 1789 г.» появилась в переводах И. С. Биска, под ред. В. Водовозова (2-е изд., Ростов-на-Дону, 1905), и Львовича (2-е изд., СПб., 1905). Ряд мелких статей Каутского собран в сборниках «Очерки и этюды» (пер. Львовича, изд. 2-е, СПб., 1901) и «Сборник статей» (изд. Львовича, СПб., 1905).
Под редакцией и с предисловием Ленина в 1906-1907-х гг. «Движущие силы и перспективы русской революции»
Из других работ Каутского появились на русском языке:
«Аграрный вопрос» (Харьков, 1899 и др. изд.)
«Предшественники научного социализма»(1885)
"Возникновение брака и семьи" (СПб., 1895)
«Колониальная политика в прошлом и настоящем» (изд. «Знания», СПб., 1900)
«Возникновение брака и семьи» (пер. Львовича, СПб., 1903)
«Торговые договоры и торговая политика» (пер. Ф. Шипулинского и А. Фина, ред. А. Залшупина, СПб., 1904)
«Томас Мор» (СПб., 1905)
«Из истории общественных течений» (пер. Леонтьевых, СПб., 1905)
«Автобиография» (Одесса, 1905)
«Развитие форм государства» (пер. А. Берлина, изд. «Донской Речи», Ростов-на-Дону, 1905)
«Развитие государственного строя на Западе» (пер. Львовича, СПб., 1905)
«Представительное правление» (изд. «Молота», 1905)
«Национальность нашего времени» (пер. Львовича, СПб., 1905)
«Наш взгляд на патриотизм и войну» (пер. Неманова, СПб., 1905, изд. М. Малых)
«Из истории культуры. Платоновский и древнехристианский коммунизм» (пер. Львовича, СПб., 1905)
«Возникновение рабочего класса и образование ремесленных цехов» (пер. Г. Б—на, СПб., 1905)
«Рабочее движение в средние века. Борьба подмастерьев с цеховыми мастерами» (пер. Г. Б—на, СПб., 1905)
«Кризис Австрии (нация и язык)» (Киев, 1905)
«Наемные рабочие в средние века и в эпоху реформации» (изд. Львовича, СПб., 1905)
«Интеллигенция и пролетариат» (изд. «Демоса», Одесса, 1905)
«Ирландия» (Ростов на Дону, изд. «Донской Речи», 1905)
"Американский и русский рабочий" (1906)
«Общественно-исторические очерки» (изд. М. Малых, СПб.)
"Античный мир, иудейство и христианство". СПб., 1909
"Наука, жизнь и этика" (Пг., 1918)
"Еврейство и раса" (Пг., 1918)
Карл Каутский. Терроризм и коммунизм. Берлин. 1919. Ответная книга: Троцкий Лев. Терроризм и коммунизм. Анти-Каутский.1920 г. Ответная книга: Карл Каутский. От демократии к государственному рабству. (Ответ Троцкому). Берлин. 1921 г.
"Классовые противоречия в эпоху французской революции". Харьков, 1923
Большевизм в тупике. Берлин, 1930
upiter48
Откроем вступление Эзрина на странице 7 и читаем: "Эта книга была издана в Германии в 1908 г. и вскоре (в 1909 г.) была опубликована в России в переводе Д. Рязанова под другим названием*. Этот перевод был одобрен и разрешен автором. Настоящая книга сделана по изданию 1909 г., за исключением параграфа «Христианство и социал-демократия» последней главы, который в этом издании опущен. Сейчас трудно судить о том, почему название книги было изменено в ее русском издании. Можно предположить, что сделано это было по цензурным соображениям, поскольку новое название выглядит более нейтральным, чем в немецком подлиннике. Во всяком случае, послереволюционное издание этой книги на русском языке в том же переводе вышло под названием оригинала**." * Каутский К. Античный мир, иудейство и христианство Спб., 1909.
** Каутский К. Происхождение христианства. Пг.. 1919.
50712133А насчет идиотизма, так это вы зря - христианами (притом истовыми) было подавляющее количество учёных, создавших фундамент современной науки, и авторитет любого из них куда выше чем этого же Каутского.
Дело не в христианстве, а в широком взгляде на вещи, на мир, всё дело в уровне интеллекта. Цицерон сказал замечательно:
"Так как же мне не удивляться человеку, убедившему себя в том, что существуют какие-то плотные и неделимые тела, которые носятся в пространстве под действием силы тяжести, и что от случайных столкновений между этими телами образовался прекраснейшим образом украшенный мир? Не понимаю, почему бы человеку, который считает, что так могло произойти, не поверить также, что если изготовить из золота или из какого-нибудь другого материала в огромном количестве двадцать одну букву алфавита, а затем бросить эти буквы на землю, то из них сразу получатся «Анналы» Энния, так что их можно будет тут же и прочитать. Вряд ли по случайности может таким образом получиться даже одна строка. Так как же эти люди утверждают, что из тел, не наделенных ни цветом, ни каким-либо качеством, ни способностью ощущать, но вслепую и случайно сталкивающихся, образовался мир, или даже, более того, каждое мгновение бесчисленные миры то рождаются, то гибнут? Ведь если стечение атомов может образовать мир, то почему не может создать портик? Храм? Дом? Почему не может - город? Это ведь и меньше требует труда и намного легче."
Хорошо, что отсканировали. А то собрался избавиться от ряда книг, в том числе нескольких из "Библиотека атеистической литературы", но засомневался, вдруг в электронном виде нет.
