Послание (Мухаммед, Посланник Бога) / The Message (Mohammad, Messenger of God; Al-risâlah) (Мустафа Аккад / Moustapha Akkad) [1976, Великобритания, Ливан, Ливия, Кувейт, Драма, исторический, биография, военный, DVDRip] DVO + Original

Март 1977 года. Три дня три здания в столице США были захвачены двенадцатью мусульманами из Афганистана. Они удерживали 149 заложников и одно из требований заключалось в запрещении фильма "Mohammad, Messenger of God" (на Кинопоиске он назван «Al-risâlah»), который, по их словам, является кощунственным. (См. статью "B'nai B'rith" в Википедии и статью Даниэля Пайпса "Чего хотят террористы?".)
Чтобы показать нрав князя Владимира, крестителя Руси, вспоминают, как он насиловал восемнадцатилетнюю Рогнеду в присутствии ее родителей. Вспоминают, что имел он кроме жен еще 800 наложниц и не раз приносил человеческие жертвы богам. И как изменился этот человек, судя по описаниям, дошедших до нас, когда стал христианином! Это вам не курить бросить.
Мухаммад же до того, как стать пророком, имел одну жену, которая его содержала, учила торговать, поддерживала его на пути к пророческому призванию и по возрасту годилась ему в матери. Но после получения откровения и смерти Хадиджы, Мухаммад, как и Владимир Креститель, преобразился, правда, немного в другую сторону. В 50 с небольшим лет он женился на девятилетней Аише и взял себе еще 10 жен. Торговлю он забросил, а семью стал содержать за счет набегов на торговые караваны бывших своих коллег. Грабежи, насилия женщин, избиения мужчин (старались не убивать без необходимости, чтобы не навлечь на себя кровную месть другого племени). Чуть позже, когда Мухаммад обзавелся собственной армией мусульман в 10.000 человек, одних грабежей стало недостаточно и он начал завоевывать целые города и страны, а людей заставлять приминать его веру. Нежелающим отрезали головы. Позже отрицающих ислам не убивали, а облагали данью, чтобы не терять дохода, как рассудил пророк.
Это все сейчас дико для нас — европейцев, воспитанных в течение тысячи лет на совершенно противоположной морали, на христианском "блаженны кроткие, ибо примут они в наследие землю" или "блаженны миротворцы, ибо наречены они будут сынами Божьими", на гуманизме Возрождения, на научном и техническом прогрессе последних веков. В конце концов мы жители крупных городов и отличаемся от сельских, как иностранцы! Необходимость отрубить голову курице для супа в бабушкиной деревне вызывает у нас приступ головокружения, а непродолжительная служба в армии — расстройство психики и суицид. Мы не понимаем, как можно в XXI веке на берегу курортного Средиземного моря жить по средневековым законам.
Но тысячу лет назад нормой было грабить, убивать, насиловать. Это было средневековье, это часть нашей истории, которая для нас далеко позади. Однако в мусульманских странах из-за косности и деспотизма ислама наука, техника и цивилизация в целом за тысячу лет не смогли оказать заметного влияния на жизнь населения. В нравственном и культурном плане также осталось все на уровне средних веков. (Кстати, и в России бы мы также жили, если б не Петр Первый.)
Чего добиваются т.н. исламские террористы? Ислам в лице таких движений как «Исламское государство» пытается создать «великий халифат», где бы все жители исповедовали ислам и жили в строгом соответствии с религиозными законами. Звучит неплохо. Если соберутся единомышленники и поселятся дружно в одном месте и будут жить по своим справедливым законам, то что же тут плохого? Во-первых, то, что земли, отведенные под этот самый великий халифат занимают пол-Европы, пол-Африки и почти половину всей Азии (карту будущего ИГ можно посмотреть в сети). А на этой территории далеко не все хотят принять ислам, тем более в самом его строгом виде.
Когда ты узнаешь о планах построения такого государства, то невольно на ум приходит слово «бред», ибо это утопия, чтобы несколько тысяч человек с самым примитивным оружием и не обладая современными технологиями завоевали половину Евразии и Африки. На что они надеются? Каким образом это вообще возможно по их мнению? Но если познакомиться с материалами на сайте Института Ближнего Востока, то выясняется, что люди, поддающиеся пропаганде и вербовке в ИГ, преследуют разные цели: борьбу за социальную справедливость, утоление своих садистских стремлений на войне и с пленными или просто желают попасть в рай, наслаждаться там хорошей едой, женщинами и роскошным домом. Другие же люди на этом хорошо зарабатывают, торгуя наркотиками, оружием, людьми и просто грабя мирных жителей. Поэтому процесс создания ИГ ценен для его участников сам по себе, а не ради достижения цели, они наслаждаются самим процессом. А кем бы они были без этого: работали на бензоколонке, грузили навоз, подметали улицы и строили заборы дачникам?
Фильм «Послание» хорош уже тем, что позволяет нам чуть-чуть познакомиться с историей великого реформатора, сумевшего сплотить мелкие племена, дать им мораль, которая на тот момент была действительно откровением и благодатью для этих диких жителей пустыни. А также тем, что дает возможность понять ход мыслей наших современников из соседних стран (3-4 часа самолетом), верящих, что следуя Мухаммаду, они станут счастливыми если не в этой, то уж точно в загробной жизни.