Хиджама по Сунне Пророка (мир ему и благославение Аллаха). / Hijama

:
Точки хиджамы и многое другое - http://islambio.com/lechenie-po-sunne/hijama_atlas_tochek.htm
Биография шейха Мухаммада бин Мусы Аль Насра
Его родословная:
Он шейх, доктор, мукъриъ (чтец Корана) Мухаммад бин Муса бин Хусейн бин Хасан бин Ахмад Аль Наср, из бану Наср, из племени Хавазин هوازن, из которого вышел достойный сподвижник Малик бин Ауф ан-Насри مالك بن عوف النصري , радыяллаху анх.
Он родился в лагере Балата بلاطه в городе Наблусе نابلس в Палестине в 1374 году (1954 г.).
Он рос в благочестивой религиозной семье. Его дед был имамом, известным в своем городе благочестием и богобоязненностью. Его отец родился в городе Яфа, в Палестине, и после событий 1948 года переехал вместе со своей семьей в Балату. Т.к. его отец был фермером, он переехал в Ариху, где шейх закончил свое начальное образование, затем они остановились в Гаур аль-Урдун, и там он окончил свое среднее образование, а потом они поселились в аз-Заркъе, и там он завершил общее среднее образование. Затем шейх поехал в Медину получать знания, и там он поступил в Исламский университет и получил диплом бакалавра в 1401 году. Его специализацией были къирааты и коранические науки. Диплом магистра он получил в 1984 году в Университете Пенджаба в Пакистане, с оценкой «очень хорошо» по исламским наукам. Также он получил степень магистра с согласия пакистанских университетов с оценкой «отлично» в исламских науках и в арабском языке.
Он был в Пакистане 3 года, там он выучил наизусть Священный Коран, встретился с шейхом Атауллой Ханифом عطاء الله حنيف и учился у него в течение месяца. Шейх выдал ему иджазу по иснадам аль-кутуб ат-тисъа (книги по хадисам). Также он встретился с шейхом Бадиуддином ар-Рашиди, и тот дал ему иджазу в различных книгах по хадисам, и между ним и шейхом была переписка.
Докторскую степень он получил по тафсиру и кораническим наукам 27.07.1997 в Университете Корана в городе Омдурман أم درمان в Судане, и тема диссертации была «Избранное из сочинений имама Абу Убейда аль-Къасима бин Саляма и его манхадж в чтении», и ему дали оценку «отлично».
Начало его знакомства с шейхом Мухаммадом Насеруддином аль-Альбани произошло в начале семидесятых годов через его книги «Описание намаза пророка صفة صلاة النبي», «Предостережение делающего суджуд от того, чтобы поклоняться могилам تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد », «ас-Сильсиля ас-сахиха السلسلة الصحيحة », «ас-Сильсиля ад-даифа السلسلة الضعيفة » и т.д. Он поехал в Дамаск в середине семидесятых годов, и там встретился с шейхом аль-Альбани, рахимахуллах, в библиотеке аз-Захирийя الظاهرية , где он задал ему вопросы после шубхи (сомнения), которую говорили бидъатчики-такфиристы, и шейх, рахимахулла, дал ему исчерпывающие ответы, и когда шейх аль-Альбани, рахимахулла, переселился в Иорданию и остался там на ПМЖ, шейх Мухаммад Аль Наср посещал его уроки.
Его известные шейхи:
1. Аль-Алляма шейх мухаддис Мухаммад Насеруддин аль-Альбани, рахимахулла.
2. Шейх Абдулфаттах аль-Къады, шейх по къираатам, рахимахулла.
3. Шейх Атаулла Ханиф, рахимахулла.
4. Шейх Бадиуддин ар-Рашиди, рахимахулла.
Похвалы ученых ему:
О нем хорошо отозвался шейх Мухаммад Насеруддин аль-Альбани, и он ставил его в качестве имама у себя дома и в путешествиях, и он всегда говорил: «С нами наш имам».
Шейх, рахимахулла, посылал к нему студентов, чтобы те взяли къирааты от него.
Также о нем хорошо отозвался шейх Ибн Баз, рахимахулла, когда услышал его къирааты в своем кабинете, и сказал: «Твои къирааты хороши, в них нет деланности или усложнений», и он сказал о нем хорошее. Также шейх ходатайствовал за него, чтобы тот участвовал в просветительской деятельности паломников.
Его даъватческие старания:
1. Он проводил халакъаты (уроки) по обучению Корану и правилам таджвида.
2. Он был одним из основателей журнала «аль-Асаля الأصالة», и он был его директором с момента его открытия и по сей день; он также был редактором в нем и писал статьи.
3. Он был одним из основателей центра имама аль-Альбани по программным исследованиям и научным поискам, был заместителем директора центра.
4. Он участвовал в исламских съездах, даъватческих встречах и научных семинарах в ряде стран мира несколько раз. Он был в Америке, Великобритании, Франции, Индонезии и т.д.
5. Он работал с иорданским министерством вакъфа и был имамом, хатыбом, учителем къираатов, проверял мусхафы и был судьей на исламских конкурсах в период с 1981 по 1987 гг.
6. Он занимался преподаванием таджвида, коранических наук и тафсира в Университете прикладных наук на факультете литературы, в шариатском отделе, вплоть до 2000 г.
7. Он был послан на работу в Бахрейн под руководством саудовского центра даъвата и наставления на 4 года, с 1987 по 1991 г.
Формат: AVI
Видео кодек: Microsoft MPEG-4 Video Codec V2
Видео: Video: 480x320 (1.50:1), 29.970 fps, Microsoft MPEG-4 Video Codec V2 ~742 kbps avg, 0.16 bit/pixel
Аудио: Audio: 44.100 kHz, Microsoft ADPCM, 2 ch, ~64.00 kbps avg
Формат : AVI
Формат/Информация : Audio Video Interleave
Размер файла : 58,8 Мбайт
Продолжительность : 10 м.
Общий поток : 821 Кбит/сек
Программа кодирования : Lavf52.83.0
Видео
Идентификатор : 0
Формат : MPEG-4 Visual
Идентификатор кодека : MP42
Идентификатор кодека/Информация : Microsoft MPEG-4 v2 (pre-standard)
Идентификатор кодека/Подсказка : Microsoft
Продолжительность : 10 м.
Битрейт : 449 Кбит/сек
Ширина : 480 пикс.
Высота : 320 пикс.
Соотношение сторон : 3:2
Частота кадров : 29,970 кадр/сек
Метод сжатия : С потерями
Бит/(Пиксели*Кадры) : 0.098
Размер потока : 32,2 Мбайт (55%)
Аудио
Идентификатор : 1
Формат : ADPCM
Идентификатор кодека : 2
Идентификатор кодека/Подсказка : Microsoft
Продолжительность : 10 м.
Вид битрейта : Постоянный
Битрейт : 64,0 Кбит/сек
Канал(ы) : 2 канала(ов)
Частота : 44,1 КГц
Битовая глубина : 4 бит
Размер потока : 25,6 Мбайт (43%)
Продолжительность промежутка : 23 мс. (0,69 видеокадр)
Время предзагрузки промежутка : 128 ms

Рекомендации до хиджамы
1. Убежденность в излечении.
Почему? Потому что хиджама – одна из основ пророческой медицины, и она относится к истинной, достоверной медицине, которой следовал посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم.
Обязательно нужно обращаться к Аллаху с дуа и полнейшей убежденностью об излечении, т.к. пророк صلى الله عليه وسلم сказал:
إن في الحجم شفاء
«Воистину, в хиджаме – излечение», хадис сахих, см. хадис номер 2128 в «Сахих аль-джамеъ», и пророк صلى الله عليه وسلم также сказал:
الشفاء في ثلاث في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهى أمتي عن الكي
«Излечение в трех вещах: в хиджаме, глотке меда и прижигании огнем, и я запрещаю своей умме прижигание», хадис передал аль-Бухари.
2. Взятие причин путем поиска профессиональных хаджжамов, женщин для женщин и мужчин – для мужчин, по мере возможности, чтобы избежать открытия ауратов, и лучше, если у хаджжама есть медицинское образование и практический опыт.
3. Делать хиджаму 17, 19 и 21 числа арабского месяца, также проводить ее в четверг, понедельник и вторник, согласно хадису пророка صلى الله عليه وسلم , который сказал:
الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو في ليلة الأربعاء
«Хиджама на пустой желудок лучше, и в ней заключается излечение и баракат, и она лучше сохраняет разум. Делайте хиджаму с благословения Аллаха в четверг и избегайте хиджамы в пятницу, субботу и воскресенье. Проводите хиджаму в понедельник и вторник, и воистину, это день, в который Аллах исцелил Аюба от его страданий, и избегайте хиджамы в субботу, ведь это день, в котором был испытан Аюб, и ни проказа, ни лепра не появляются в другой день, кроме как в среду или в ночь среды», хадис № 3169, «Сахих аль-джамеъ».
4. Воздержание от еды в течение 3 часов минимум до хиджамы, потому что хиджама на пустой желудок очень полезная для тела, согласно словам пророка صلى الله عليه وسلم
الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل
«Хиджама на пустой желудок лучше, и в ней заключается излечение и баракат, и она лучше сохраняет разум», хадис № 3169, «Сахих аль-джамеъ».
5. Нет ничего страшного в том, чтобы пить легкие жидкости, как вода, соки, и даже во время хиджамы больные, страдающие низким давлением или анемией, могут пить.
6. Нужно достоверно сообщить хаджжаму о болезнях, которые есть у человека, которому проводят хиджаму, особенно если это инфекционные болезни, как гепатит или ВИЧ, чтобы хаджжам принял меры предосторожности от того, чтобы болезнь к нему не перешла, а также для определения специальных мест хиджамы для каждой болезни, по причине которых наступит выздоровление с соизволения Всевышнего Аллаха.
7. Соблюдение советов после хиджамы.
Рекомендации после хиджамы
1. Нужно, чтобы человек избегал сильные физические нагрузки, как совокупление, после хиджамы в течение 24 часов. Это нужно для того, чтобы сохранить его силу и активность. Также нужно избегать повышения или понижения давления, которое случается при перелетах на самолете и при нырянии, и этот запрет касается 24 часов после хиджамы.
2. Врачи говорят, что лучше, если человек после хиджамы принимает легкую, легкоусвояемую пищу, как овощи, фрукты, сладости, все вареное, но не жирное, чтобы не утомлять тело тяжелым перевариванием животных протеинов, жиров и составляющих молока. Все это касается только 24 часов после хиджамы.
3. Нужно, чтобы человек после хиджамы отдыхал, не утомлялся, не гневался, чтобы он не переволновался, и его давление бы не поднялось. Недостаточный отдых может стать причиной возвращения болезни, т.к. гармонии энергии в теле не будет.
4. Он не должен курить (если он курящий) и пить прохладительные напитки и очень холодные жидкости в течение 24 часов.
5. Человек, которому сделали хиджаму, должен прикрыть место хиджамы, не подставлять его под холодный воздух, как это делается со всеми ранами, и чтобы это место не подверглось воспалениям и заражению бактериями.
6. Нужно, чтобы человек не ел соленую еду и еду, содержащую в себе много пряностей, сразу же после хиджамы, он должен подождать хотя бы 3 часа.
7. Некоторые люди чувствуют подъем температуры тела на второй день после хиджамы – это естественно, и это результат увеличения иммунитета в организме, и эта температура быстро проходит.
8. Некоторые люди также ощущают легкую тошноту или же у них бывает понос, когда им делают хиджаму внизу спины. Это также естественно, и это результат очищения, которое происходит по причине активизации ободочной кишки, тонких кишок и желудка.
9. Продолжение курсов хиджамы для некоторых больных, для которых нельзя провести курс хиджамы за один раз, чтобы сохранилась польза. Также нужно проводить хиджаму несколько раз в болезненных случаях, которые требуют более одного раза.
10. Благодарность аль-Халикъу (الخالق Создателю) после выздоровления.
http://www.rouqyah.com/showthread.php?t=86023