Что касается качества видео, прямо скажем - оно смазанное, но лучше всё равно пока нет, по крайней мере, мне на момент написания сего поста найти получше не получилось, но хотя и картинка - не фонтан, а смотреть вполне можно.
Что же касается содержания мультфильма, он является частью мультфильмов режиссёра Анатолия Петрова из цикла, который можно условно назвать "Приключения Эрота" (древнегреческого бога страсти, слово "эротика" однокоренное с ним). Это мультфильмы из категории "для взрослых". Они включают в себя 4 мультфильма:
Рождение Эрота (1989) -
https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=1299720
Дафна (1990) -
https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=1395031
Нимфа Салмака (1992) -
https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=1395033
Полифем, Акид и Галатея (1996) –
https://rutr.life/forum/viewtopic.php?t=3699489
Причём, если первые два представляют собой по сути две половинка одного мультфильма, а четвёртый является прямым продолжением этих двух, то раздающийся тут третий представляет собой, в общем-то, "сюжетное ответвление". Он отличается от первых двух, как визуально, так и сюжетно. В визуальном плане он отличается тем, что, если в мультфильмах "Рождение Эрота" и "Дафна" Петров вовсю игрался с художественными приёмами модернистской живописи (с их обесцвечиваниями или выделением контуров), то тут произошло некоторое возвращение к идеям классического изобразительного искусства. Стало больше похоже на первый мультфильм древнегреческой тематики Анатолия Петрова, который он снял ещё перед своим циклом "Приключений Эрота", то есть мультфильмом - "Геракл у Адмета" (который, кстати, был из категории "для семейного просмотра"). Однако возвращение не полное, отличия от "Геракла" есть и довольно сильные. Во-первых, тут уже нет в кадре эдакого "античного антуража" - ни античных построек, ни античных воинов, ни предметов античного быта. Тут пейзажи сугубо природные, а существа либо опять же выглядят частью природы, либо мифические и мистические. Это то, что касается того - что же изображают? Есть отличия от "Геракла" и в том - как изображают? Правда, эти отличия уже менее явные, они заключаются просто в том, что если в "Геракле" Петров много играл с освещением и оттенками всего, тут же освещение примерно одно и то же (яркое солнце при лесной речке), а оттенки это покрасневшие (от страсти, наверное) естественные цвета. Во всём остальном всё выглядит примерно так же, как и в мультфильме "Геракл у Адмета". Что же касается сюжетных отличий мультфильма «Нимфа Салмака» от остальных мультфильмов из цикла "Приключений Эрота", то они состоят в том, что старые персонажи в мультфильме едва ли присутствуют (хотя сюжетная связь с ними имеется), но ещё большее отличие состоит в "сексуальном акте". Если в прошлых мультфильмах цикла (коли не смотрели их, то дальше будет спойлер) ни одного полового акта, собственно, не показали, просто эротично всё изобразили. В четвёртом мультфильме этого цикла - «Полифем, Акид и Галатея» (не будем спойлерить, поэтому возьмём нейтральную формулировку) секс имел «естественную форму», то в этот раз секс является исключительно мифическим и современная биология не знает подобных половых актов… хотя с точки зрения древнегреческих мифов было возможно и не такое. В этом смысле этот мультфильм не уступает представителям такого вида анимации, как японский хентай… я имею в виду вовсе не те мультфильмы, где некий японский школьник насилует свою одноклассницу – тут совсем не так, а те мультфильмы, где имеет место быть половой акт между людьми и некими мифическими существами (например - демонами). При этом подобный мультфильм и не показывает совсем то же самое, что хентай. Есть отличия в изобразительном плане (слишком всё реалистично, хентай так не рисуют), да и в содержательном плане. Как оно так? Схожесть есть потому, что в язычестве есть вера в возможность как-то «нечеловечески совокупляться» с мифическими существами. В японском язычестве тоже было подобное суеверие, оно перекочевало в японское изобразительное искусство (даже к сравнительно позднему художнику - Хокусаю), а позднее и в аниме жанра хентай. Древнегреческие верования угодили в античное изобразительное искусство, в эпоху возрождения вспомнили об античных изобразительных мотивах (в том числе эротичных, хотя брали из древности «сравнительно скромные экземпляры»), потом Петров на мотивы таких картин снял «Геракл у Адмета», потом стал делать «Приключения Эрота», а в этом мультфильме решился поснимать «более необычные экземпляры». То есть корни были схожие – языческие, но в Японии было своё язычество (синтоизм), где у мифических существ бывала щупальца, а в европейской античности своё язычество (греко-римские верования), где был больший… антропоцентризм. Даже не знаю, как точно выразиться? В общем, я пытаюсь ясно (уж как могу), объяснить, что изображённое в мультфильме масса людей назовёт «извращением» (и будет права), но если Вам такое слишком неприятно, то лучше воздержаться от закачивания и просмотра.
Какая киса получилась чудесная... 
