Аюрве́да, или Аюр-веда (от санскр. «āyus» — «значение жизни», «принцип жизни», или «длинная жизнь» и «veda» — знание) — традиционная система индийской ведической медицины, сформированная в результате слияния культур ариев и дравидов.[1] «Аюр-веда» может быть переведено как «знание жизни», «знание длинной жизни» или даже «науки жизни».[2][3] Аюрведа считается дополнительной ведой (упаведой) «Атхарва-веды» и основывается на философской системе санкхья.Содержание [убрать]
1 История аюрведы
1.1 Источники
1.1.1 Ведические источники
1.1.2 Буддистские источники
1.2 Легенда о происхождении аюрведы
1.2.1 Легендарный прародитель аюрведы
1.3 Медицина в буддийский период
1.4 Аюрведа в Средние века
1.4.1 Влияние аюрведы на медицинские традиции других стран
1.5 Аюрведа сегодня
2 Ветви аюрведы
3 Философия аюрведы
3.1 Система трёх дош
3.2 Управление болезнью
3.3 Лекарства
3.3.1 Использование психотропных препаратов
3.4 Влияние вкуса
3.5 Очистка тела и массаж
4 Критика
5 См. также
6 Примечания
7 Литература
8 Ссылки
[править]
История аюрведы
[править]
Источники
[править]
Ведические источники
Подробнее см. также: Атхарва-веда
Первые упоминания о медицине и целебных свойствах растений встречаются в Ведах, больше всего в последней из четырёх Атхарваведе[4]. Атхарваведа — первый индийский текст, связанный с медициной. Он определяет в качестве причин болезни живых агентов: например, ятудханья, крими и дурнама. Атхарваны отыскивают их и убивают с помощью лекарств, чтобы победить болезнь. Этот подход к болезни неожиданно продвинут по сравнению с тригуморальной теорией, разработанной в пураническом периоде. Остатки оригинальных атхарванических мыслей всё ещё оставались в пураническом периоде, как мы можем видеть в медицинском трактате Сушруты («Гаруда-пурана», карма канда). Здесь, следуя атхарванской теории, пуранический текст считает микробов причиной проказы. В той же главе Сушрута также расширяет роль гельминтов в вызове заболеваний. Эти два высказывания могут быть прослежены назад вплоть до Атхарваведа-самхиты. Один из гимнов описывает заболевание проказой и рекомендует применять для лечения раджани аушадхи \. Из описания аушадхи как растения с чёрными стеблями и тёмными пятнами можно сделать вывод, что имеется в виду, скорее всего, лишайник со свойствами антибиотика. Таким образом, Атхарваведа может считаться первым текстом, содержащим записи об использовании антибиотиков. Кроме того, в Атхарваведе подробно описаны кости человеческого скелета[5]
В Яджурведе упоминаются четыре сока человеческого тела.[6]
http://ru.wikipedia.org/wiki/Аюр-веда
