Мережко А.А. - Социология права Н.С. Тимашева [2012, PDF, RUS]

Содержание. 5
Table of contents. 6
От автора. 7
Введение . 9
Глава I. Формирование научного мировоззрения Николая Тимашева. 16
Глава II. Социология Николая Тимашева. 48
Глава III. Право, социальная координация и социальное равновесие в социологии Тимашева. 74
Глава IV. Место социологии права в системе науки права. 80
Глава V. Методология социологии права Тимашева. 95
Глава VI. Учение Тимашева об этике и этических нормах. 98
Глава VII. Учение Тимашева о власти. 113
Глава VIII. Учение Тимашева о праве . 132
Глава IX. Социология советского государства и права в учении Тимашева. 154
Глава X. Социология войны, идеологии, пропаганды и революции. 174
Глава XI. Социология межэтнических отношений. 199
Глава XII. Программа развития социологии права Тимашева и критика его теории. 209
Заключение. 225
Литература. 228
Резюме . . 236

Должен признать, что, приступая к изучению творческого наследия Н.С. Тимашева в области социологии права, я не предполагал, что напишу об этом книгу. Первоначально замысел состоял в том, чтобы написать небольшую главу о его социологии права для книги «Русская школа социологии права», в центре внимания которой находилось бы учение Л.И. Петражицкого и его учеников, включая Н.С. Тимашева. Однако вскоре оказалось, что научное наследие Тимашева столь обширно, богато и многообразно, что заслуживает написания не одной книги. Многое поражает в творчестве Тимашева: многообразие поднятых им тем в социологии, новаторский подход и глубина мысли в их исследовании, ясность и стройность теоретических построений, удивительно логичный и четкий методологический аппарат, смелость и объективность научной мысли, а также ее связь с живой действительностью. Поражает и то, что, несмотря на огромную значимость для современной науки трудов Тимашева и его научного мировоззрения, в отечественной и мировой научной литературе до сих пор не появилось такого исследования, которое бы представило целостный синтетический образ социологии Тимашева. Разумеется, в российской и западной литературе появилось несколько довольно интересных исследований, посвященных некоторым аспектам творчества Тимашева. Однако в этих работах, как мне представляется, во-первых, не удалось охватить основные темы творчества Тимашева, коих весьма много, и показать их взаимосвязь; во-вторых, не удалось также показать тесную взаимозависимость между социологической и правовой мыслью Тимашева. Не стоит забывать, что Тимашев был не только социологом, но и юристом, и что в его творчестве органически сочеталась социология и юриспруденция. Символично, что Тимашев начал свой научный путь с вопросов права и завершил его написанием, к сожалению так и не увидевшего свет, труда по социологии права. Не случайно и то, что настоящую известность и признание научного мира принесло ему «Введение в социологию права».
С учетом этого, предлагаемая читателю книга, посвящена не только концепции социологии права Тимашева как таковой, но также тому месту, которое эта социология права занимает в его общей системе социологии, каковы ее методологические предпосылки, а также связи со смежными социологическими темами, например, такими, как война, революция, пропаганда и идеология.
Изучая творчество Тимашева, не только проходишь серьезную школу научной мысли, не только видишь за его теориями и концепциями живую творческую личность автора, но также понимаешь, насколько важно для дальнейшего развития науки права и социологии адекватно усвоить и осмыслить его достижения.
В этом, пожалуй, как раз и заключается главный вывод этой книги.
Пользуясь случаем, хотел бы выразить слова самой искренней признательности тем, кто оказал мне поддержку в процессе написания этой книги. Это, прежде всего, ректор Киевского национального лингвистического университета Роман Владимирович Васько, профессор Анатолий Степанович Довгерт, профессор Леонид Дмитриевич Тимченко, а также Татьяна Николаевна Бобринская (урожденная Тимашева).

Николая Сергеевича Тимашева можно с полным основанием отнести к числу гениев мировой правовой и социологической мысли XX века. По глубине и широте научных взглядов его можно сравнить лишь с его учителем – профессором Л.И. Петражицким. Н.С. Тимашев – один из основателей социологии права, первым создавший стройную и логичную систему социологии права. Можно согласиться с мнением его дочери, графини Т.Н. Бобринской (урожденной Тимашевой), считающей, что если бы ее отец в 1920 г. опубликовал рукопись своей книги по социологии права, написанной на основании курса по социологической юриспруденции, который он читал в это время Петроградском Политехническом Институте, то вполне вероятно, что именно его стали бы считать отцом-основателем социологии права. К сожалению, чрезвычайные обстоятельства гражданской войны того исторического периода не позволили книге Тимашева появиться в свет, а рукопись была утеряна. Тем не менее, факт остается фактом – именно Тимашеву принадлежит заслуга создания первой подлинно научной системы социологии права, органически вписывающейся в его общую теорию социологии.
По-видимому, социология права лишь сейчас начинает постепенно приходить к пониманию значимости учения Тимашева. Так, например, если в «фундаментальном исследовании» Жана Карбонье «Юридическая социология» (1978) Тимашев не упоминается ни разу (!), тогда как Петражицкий упоминается 5 раз, Гурвич – 9 раз, а Сорокин – один раз, то в книге Матью Дефлема «Социология права» (2008) Тимашев упоминается 6 раз, Петражицкий – 13 раз, Гурвич – 8 раз, Сорокин – 7 раз.
По справедливому утверждению американского ученого, профессора Роберта Бирстеда (Нью-Йоркский университет): «Тимашев является одним из самых недооцененных социологов. Причин этой частичной недооценки признания несколько: 1. Сфера его социологических изучений исключительно широка: от социологии права до социологии войны и революции, от теории социологии до ее методологии, равно как и серьезных трудов по изучению и анализу революционной России, до анализа отдельных ученых, таких, как Конт, Токвиль. Петражицкий, Эрлих, Парето, Стурцо и др. В теперешней науке, узко разделенной на особые области, мало ученых имеют такие же универсальные знания, чтобы суметь оценить богатство и многосторонность его трудов. 2. Тимашев писал на нескольких языках в разных странах и публикациях и нет общего собрания его трудов. 3. Большую часть своей академической жизни в США Тимашев провел в католическом ун-те, и некоторые ему приписывали «католические» суждения, хотя Тимашев был совершенно свободен преподавать так, как он считал нужным».
Другой автор отмечал в творчестве Тимашева следующее: «... Можно подумать, что такой широкий диапазон свидетельствует о поверхности. Но это не так... необходимо отметить, в каждой из областей Тимашев проявлял критические знания соответствующей литературы, европейской и американской, старой и современной. Я не переставал поражаться, что самые новейшие тенденции были уже представлены в его системе мышления и даже иногда были им предвосхищены».
Для научного мировоззрения Тимашева характерны такие черты, как: высокий уровень научно-методологической культуры, ясность выражения идей, логичность и оригинальность теоретических построений, связь между теоретическими суждениями и возможностью их проверки на практике, критичность по отношению к сложившимся в научной литературе догмам, а также, что немаловажно, свобода и смелость мысли. В лице социологического учения Тимашева мы имеем целостную и объективную картину живой социальной действительности, в том числе правовой действительности. В широком культурном смысле Тимашев являлся человеком «Серебряного века», ставшего в культурной жизни России своеобразным раскрытием художественного и научного творческого потенциала.
Что касается его личного мировоззрения, то этот великий ученый был глубоко верующим человеком и не стеснялся об этом говорить. «В молодости, – как пишет о своем отце Т.Н. Бобринская, – как у многих, у него были сомнения в вере, но он пришел к осознанию бытия Божия, несмотря на все точные науки, за развитием которых он следил. Он говорил, что Бог – это логично и иначе быть не может. Его религиозное сознание пребывало на высоком философском уровне; его духовным отцом во Франции был профессор-протоирей о. Сергий Булгаков, а в США профессор-протоирей о. Александр Шмеман».
Прежде чем обратиться к рассмотрению социологии права Н.С. Тимашева следует сказать несколько слов о его жизненном пути, поскольку этот путь определил его научное и философское мировоззрение.
Николай Сергеевич происходил из старинного дворянского рода (при Иване Грозном был упомянут «боярин» Тимашев – по преданию, потомок Чингисхана), а его семья дала стране крупных государственных и военных деятелей. Его отец – Сергей Иванович был министром торговли и промышленности в правительстве П.А. Столыпина. После бесславного для России поражения в русско-японской войне ему, тогдашнему управляющему Государственного банка, удалось удержать курс рубля. Вместе с тем, он способствовал принятию закона о государственном страховании рабочих от несчастных случаев. Сергей Иванович Тимашев скончался в советской тюрьме, что, безусловно, наложило определенный отпечаток на отношение Н.С. Тимашева к советской власти.
Интересно отметить, что Николай Сергеевич принадлежал к роду, представители которго внесли огромный вклад в мировую науку права. Так, одним его дядей был Андрей фон Тур, известный немецкий ученый-юрист, ректор Страсбургского университета, другим дядей был известнейший русский юрист-международник Ф.Ф. Мартенс, а третьим – Филипп Хек (Philipp von Heck), один из основателей «юриспруденции интересов» в философии права, к которой принадлежал, кстати говоря, американский ученый Роско Паунд.
По окончанию, как бы сегодня сказали, «элитарного» Императорского Александровского лицея, Николай Сергеевич стал студентом Страсбургского университета, а затем, вернувшись в Петербург, продолжил обучение в Санкт-Петербургском университете, славившегося в те годы своими профессорами с мировым именем. Получив степень магистра права, Тимашев был приглашен читать лекции и уже тогда появляются его первые научные работы, сразу снискавшие себе известность в научном мире. Степень доктора права он получил за двухтомную диссертацию на тему «Преступное возбуждение масс», в которой чувствуется влияние психологической школы Л.И. Петражицкого.
В Санкт-Петербургском университете Тимашев входит в круг учеников Петражицкого, среди которых такие будущие светила социологии права, как Питирим Сорокин, Георгий Гинс и Георгий Гурвич, с которыми Тимашев поддерживает тесные научные и личные связи в период эмиграции.
После февральской революции Тимашев сотрудничает с Временным правительством и его даже приглашают к разработке проекта нового Уголовного кодекса.
В 32 года Тимашева приглашают на должность профессора в Петроградский Политехнический институт. Как пишет Т.Н. Бобринская: «Когда вскоре ему предложили читать основной курс по теории права, декан попросил подать курс с социологической точки зрения. На возражение Николая Сергеевича, что такой науки не существует, декан ответил: «А вы создайте!» Тимашев попросил месяц на размышления. Вернувшись, он сказал, что согласен. И сделал ведь! И опять, к сожалению, этот труд нельзя было издать. После гибели в тюрьме отца, под угрозой расстрела в связи с «Таганцевским делом» (когда был расстрелян Гумилев), Николай Сергеевич с женой и младшим братом должны были бежать в Финляндию».
От ареста и вероятной гибели Тимашева спасло Провидение Божье: спускаясь по лестнице дома, где он жил, он заметил поднимающихся ему на встречу двух человек в штатском. Николай Сергеевич мгновенно понял, что это чекисты (которые, к счастью, не узнали его), прошел мимо них и уже не вернулся домой.
Затем начинается период эмигрантских скитаний Николая Сергеевича по межвоенной Европе. Вначале – Финляндия, затем Германия и Чехословакия. В Чехословакии под эгидой президента-русофила, бывшего к тому же известным социологом, Томаша Масарика возникает активная эмигрантская научно-академическая среда, в которую вливается Тимашев. Затем он принимает предложение стать помощником главного редактора газеты «Возрождение» в Париже, после ухода из нее П. Б. Струве. Работу в газете ему удается сочетать с просветительской и преподавательской деятельностью: он выступает с многочисленными докладами и много пишет (насчитывается больше 2000 газетных статей этого периода и свыше 200 научных статей в европейских научных журналах). Несмотря на интенсивный труд, сам Тимашев и его семья живут очень скромно, помогая при этом своим многочисленным друзьям. Настроения этого трудного периода жизни Николая Сергеевича отразились в его стихотворении из цикла «Скитания».
Я выброшен из жизни; я не нужен.
Повсюду сил враждебных торжество.
Хотел бы в бой пойти – но безоружен,
Хотел бы рало взять – но нет его.
О, то пройдет, конечно, что мешает,
И будут снова родине нужны
Бойцы, творцы и пахари; кто знает –
И вдохновенные певцы весны.
О, то пройдет! Но жизнь угаснет раней
В безвестности, ненужности, глуши,
Не искупив наградою страданий
И не исполнив радостью души.
В 1936 г. по приглашению Питирима Сорокина Тимашев приезжает в США для работы в Гарвардском университете. Здесь он возобновляет свою работу над социологией права. Через некоторое время он принимает приглашение создать кафедру социологии в аспирантуре Фордемского университета, где ему предоставили полную научную и творческую свободу. К этому времени выходит его главное произведение в области социологии права «Введение в социологию права», созданное на осно ве курса, который он читал в Петрограде. Эта книга сразу делает имя Тимашева широко известным в научном мире американской и мировой социологии, ее переводят на французский и японский языки, рецензии на нее пишут тогдашние выдающиеся социологи.
Вот как определяет вклад Тимашева в создание в социологии права профессор Г.И. Новицкий: «Когда Николай Сергеевич стал читать курс о праве с социальной точки зрения (т.е. еще во время его работы в Политехническом институте в Петрограде – А.М.), этой науки еще почти не существовало, и Николай Сергеевич является одним из немногих пионеров в этой области, в особенности в социологии права. Кроме него, только еще двое ученых занимались этим вопросом – Ойген Эрлих в Вене и… Роско Паунд в Соединенных Штатах. При этом интересно отметить, что когда Николай Сергеевич стал читать лекции в Харвардском университете и познакомился с Р. Паундом, последний оценил труд Николая Сергеевича о социологии права и взял книгу только что приехавшего ученого в качестве официального университетского учебника по его курсу».
Работая в Фордемском университете Тимашев много ездит по другим американским университетам и университетам других стран (например, он преподает в Институте советологии Мидлбури (Вермонт); по программе имени Фулбрайта преподает курс по американской социологии в Голландии). Он также преподает в женском университете Мэримаунт. Особое удовольствие Тимашеву доставляет написание статей для «Нового Журнала», автором и членом редакции которого он был с момента создания журнала.
Помимо сугубо научной проблематики Тимашев много писал публицистических работ, посвященных анализу политической, правовой и экономической жизни в СССР, каждая из которых представляла собой самостоятельное научное исследование. Пожалуй, Тимашев был одним из лучших и наиболее объективных советологов в США, не боявшийся писать о гонениях советской власти на религию и голоде на Украине в 30-е годы, в силу чего подвергался злобной критике даже со стороны некоторых американских коллег.
Характеризуя творческую жизнь Тимашева, профессор Н.П. Полторацкий писал: «начав свою университетскую карьеру в качестве юриста, он впоследствии приобрел наибольшую известность как социолог... Он очень много работал также над проблемами религии и церкви, народного образования, демографии, политических и идеологических течений, советоведения, международных отношений и др. ...Много Тимашев сделал в своей жизни в качестве профессора-педагога для нескольких поколений русской, западноевропейской и американской учащейся молодежи».
Среди черт характера Тимашева, его коллеги отмечали такие, как: чрезвычайная терпимость и скромность, несмотря на универсальность его познаний, глубокая религиозность, необычайное дружелюбие по отношению к коллегам и студентам.
Для Николая Сергеевича наука, интенсивный научный труд, несмотря на все жизненные невзгоды, являлись смыслом его жизни. Не переставая, несмотря на тяжелую болезнь, он трудился практически до самого конца своего земного пути. Вот как пишет о последних месяцах жизни Т.Н. Бобринская: «В конце концов, болезнь одолела отца; как-то он мне сказал: «Перо покоя просит», – я знала, что ему недолго осталось жить. Через три месяца его не стало. Кончилась трудная жизнь человека, которого по рождению все готовило к блестящей карьере, прерванной катаклизмом; который пережил все повороты судьбы и смог вернуться на ту стезю, что была ему уготована и которую он сам себе намечал».
Одним словом, в судьбе этого незаурядного человека воплотилась трагедия и величие русской культуры и науки XX века.