Теории интенциональности в Средние века
Год издания: 2016
Автор: Перлер Д.
Переводчик: Перевод с немецкого Г.В. Вдовиной
Издательство: М. : Издательский дом «Дело» РАНХиГС
ISBN: 978-5-7749-1098-4
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 472
Скан/обработка:
caute (Приобретена совместно с
Полишинелем)
Описание: Проблематика интенциональности стоит в центре не только сегодняшних дискуссий в области философии сознания; она широко обсуждалась уже в Средние века. Книга швейцарского исследователя Доминика Перлера (род. 1965) «Теории интенциональности в Средние века» представляет пять моделей интенциональности, которые сформировались в критический период развития схоластической философии с 1250 по 1330 г. Рассматриваются такие разные авторы, как Фома Аквинский, Петр Иоанн Оливи, Дитрих Фрайбергский, Иоанн Дунс Скот, Петр Авреол, Гервей Наталис, Уильям Оккам и Адам Вудхэм. Книга Д. Перлера получила очень высокую оценку в научном мире и является сегодня, пожалуй, самой фундаментальной работой по этой теме.
Оглавление
Предисловие 8
Введение 13
§ 1. Проблема Брентано и средневековые теории интенциональности 13
§ 2. Предпосылки и исходные пункты средневековых дискуссий 25
§ 3. Методологические замечания 38
Часть I. Модель формального тождества: Фома Аквинский 47
§ 4. Когнитивный критерий 49
§ 5. Интенциональность актов чувствования и представления 60
§ 6. Интенциональность интеллектуальных актов: теория species 80
§ 7. Прямой реализм или репрезентативизм? 101
§ 8. Интенциональность языковых выражений: теория verbum 112
§ 9. Заключительные выводы 125
Часть II. Модель конституирования: Петр Иоанн Оливи и Дитрих Фрайбергский 132
§ 10. Непосредственная интенциональность: критика теории species 134
§ 11. «Виртуальное присутствие» интеллекта в интендируемом предмете 155
§ 12. Непосредственная языковая интенциональность: критика verbum-теории 167
§ 13. Активность и креативность интеллекта 176
§ 14. Категориальная конституция предметов 187
§ 15. Средневековый «коперниканский переворот»? 197
§ 16. Заключительные выводы 211
Часть III. Модель интенционального объекта: Иоанн Дуне Скот и ранние скотисты 220
§ 17. Отстаивание естественной интенциональности 222
§ 18. Анализ когнитивного процесса 234
§ 19. Предметы в «объективном бытии» 255
§ 20. Онтологическая классификация интенциональных объектов (Якоб из Эскуло) 270
§ 21. Критика онтологической классификации (Уильям Алнвик) 280
§ 22. Заключительные выводы 287
Часть IV. Модель интенционального присутствия: Петр Авреол и Гервей Наталис 294
§ 23. Интенциональность и интуитивное познание 297
§ 24. Проблема чувственных иллюзий 318
§ 25. Присутствие предмета в акте интеллекта 328
§ 26. Определение и классификация интенций 339
§ 27. Первые и вторые интенции 353
§ 28. Заключительные выводы 360
Часть V. Модель естественных знаков: Уильям Оккам и Адам Вудхэм 366
§ 29. Отказ от опосредующих существенностей в когнитивном процессе 369
§ 30. Интуитивные и абстрактивные акты 392
§ 31. Интенциональные акты как естественные знаки 412
§ 32. Ментальный язык 427
§ 33. Существует ли внутренняя интенциональность? 439
§ 34. Заключительные выводы 446
Заключение 453
§ 35. Da capo: проблема Брентано и средневековые теории интенциональности 453
