GPU3 · 30-Мар-16 22:41(9 лет 6 месяцев назад, ред. 02-Апр-16 17:46)
Іудаїзм без прикрас / Иудаизм без прикрас Год издания: 1963 Автор: Кичко Т.К. / Кичко Т.К. Издательство: Издательство Академии наук УССР Язык: Украинский Формат: DjVu Качество: Отсканированные страницы Интерактивное оглавление: Нет Количество страниц: 192 Описание: Получившая широкую скандальную известность книга об иудаизме, изъятая из массовых библиотек и книгопродажи вскоре после выхода в свет...
Автор книги раскрывает перед читателем настоящую суть иудейской религии (иудаизма) - одной из древних религий мира, которая вобрала в себя и сконденсировала все наиболее реакционное и античеловеческое, содержащую писания современных религий. В книге приведено много примеров, как честные евреи решительно порывают с Торой и Талмудом, потому что поняли, что это средство коварного обмана верующих.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Вот я и говорю, зачем проверять, какие трактаты входят в Талмуд, если можно с уверенным видом говорить ерунду и это прокатит у 99,99% читателей. Еще раз - в Талмуде нет такого трактата. Для информации: Хошен га-мишпат (он же Хошен hа-мишпат, он же Хошен а-мишпат) - название одного из четырех томов "Арбаа турим", а также название одного из разделов 100500 книг-комментариев на нее, например, "Шул(ь)хан арух", "Атерет Цви", "Баэр hэйтев" и т.д. Все эти книги к Талмуду не относятся. На какую же книгу ссылался автор? Да ни на какую, он их в глаза не видел, естественно. К счастью, нумерация глав во всех этих книгах идентична нумерации "Арбаа турим", поэтому мы можем глянуть, о чем идет речь.
Если вы читаете по-английски, можно воспользоваться девятым томом Квинта (он есть онлайн на Google Books):
Quint "A Restatement of Rabbinic Civil Law" Volume IX. Глава CCCXXVIII - это глава 328, у Квинта она находится на стр. 112. Попробуйте найти там разрешение воровать у неевреев
Исходя из темы главы (аренда земли), предполагаю, что Кичко хотел на самом деле сослаться на известную фальсификацию "Имущество гоев – все равно что пустыня свободная", которая кочует из одной антисемитской книги в другую. В реальности, когда мы находим источник (Талмуд, Бава батра, 54b), оказывается, что речь идет о ситуации, когда еврей заплатил нееврею за недвижимость, но еще не составил письменный договор. Пока такой договор не составлен, купленная у нееврея недвижимость считается "пустыней свободной" и любой еврей может ее забрать себе, если возместит первоначальному покупателю уплаченную им сумму. Такие дела.
70376341На украинском - прикраса; на русском - украшение.
"Чужие и свои победы,
Надежды, шалости, мечты.
Текут невинные беседы
С прикрасой легкой клеветы..."
(А. С. Пушкин, "Евгений Онегин", роман в стихах, 1823-1831)
МАВП писал(а):
70379321На русском тоже есть словосочетание "без прикрас".
Правильное название на русском приведено в книге на стр. 2 - "Иудаизм без прикрас".
Да. Но ведь, существует, хоть и не такая уж давняя - но все-таки, традиция.. Традиция выводить свою идентичность, примитивным противопоставлением себя, себе же, подобным.. Понимать надо!
Приказ Главнокомандующего Австро-Венгерской армией эрцгерцога Фридриха. Апрель 1915 г.
"Неосведомленность частей относительно политических взглядов и убеждений населения как Средней и Восточной Галиции, а также Буковины, так и Юго-западной России, имела часто последствием крупные промахи и несправедливое отношение к собственным подданным. Необходимо осведомить части в вышеуказанном смысле, причем отправным пунктом может послужить следующая краткая справка. Как Юго-запад России, так и Средняя и Восточная Галиция, а также Буковина населены одной и той же народностью, которая в России называется малороссами, а в Австро-Венгрии - русинами или украинцами. По мере этого частью униаты в большинстве же православные. По своим политическим убеждениям русины разделяются на две части. Одна часть - русофилы - либо открыто, либо тайно стремятся к отложению от Австрии и присоединению к России. В этом политическом течении главную роль играют не крестьяне, а их вожаки - учителя и попы. Другая часть - украинцы - преследуют цель объединения всех украинских земель, с присоединением к Австрии. В то время как первая часть преследует противогосударственные цели, вторая может быть названа лояльной. Понятно, что как в той, так и в другой группе встречаются личности с противоположными или индифферентными взглядами. Поэтому при рассмотрении каждого случая надлежит считаться с данной личностью. Следующие пункты могут служить руководством для более справедливой и правильной политики: Необходимо поставить в известность каждого нижнего чина, что безусловно ошибочно считать заранее всех русин изменниками. Также неправильно считать всех задержанных изменниками, так как многие из них арестовываются по ложным доносам. Ложные доносы прекратятся, если вместе с оговоренным задерживать (где это возможно) также и доносчика. Плохое обращение с задержанными подрывает авторитет военной власти и должно быть наказуемо. Нижним чинам, не говорящим на известном языке, должно быть внушено офицерами, что Галиция отнюдь не является чужой страной; к живущему в Галиции лояльному населению необходимо относиться возможно более дружественно. Ничем не вызванное плохое обращение наших войск, не говорящих на местном языке с населением может легко повлечь за собою то, что население будет видеть в нашем солдате врага, а в родственном по языку и крови казаке - избавителя.
В заключении не следует забывать, что как русинские (украинские) солдаты, так и солдаты польской и других национальностей с геройским мужеством сражались в рядах нашей армии и исполняли, таким образом, свой долг перед родиной». (Архив внешней политики Российской Империи. Ф. Особый Политический Отдел МИД. Оп. 474. Д. 21. Л. 14.)
harveztrau писал(а):
70384172Ссылка, естественно, фиктивная - в Талмуде нет такого трактата. Вероятно, скатал из какого-то подзаборного лютостанского.
Учитывая, что длительность талмудической традиции записей устного комментирования сама по себе - не имеет никакой сакральной ценности, в отличие от комментируемой талмудистами, самой Торы. Тогда если и не фикция самих этих многочисленных трактатов, то их многовариантность - никак, не должна бы удивлять.. Наговорить и накомментировать - можно много чего. Устная традиция, называется. Что не может и не должно, никого смущать На это есть практика, как высший критерий истины и эксперимент, как элемент научного метода. И иллюстративный пример объективно существующего сионизма, как ополитизированного и либерализованного иудаизма..
Nashih Net, что курили? GPU3, снимите i-умлаут в заголовке и в имени файла, пожалуйста. В заголовке должна быть кириллическая буква ї. I-умлаут создает проблемы с поиском по украинскому названию, а присутствие замаскированного под кириллицу умлаута в имени файла затрудняет на многих системах действия с ним.
harveztrau
что можете посоветовать по иудаике на русском (в частности по научному изучению Талмуда и кровавому навету)? Если можно отпишите в личку плиз
chramovnic777, к сожалению, научное изучение иудаики на русском - это тупик. Примерно такой же, как научное изучение физики на языке индейцев сиу. Нужен как минимум английский, иначе не подняться.
70396522..научное изучение физики на языке индейцев сиу. Нужен как минимум английский, иначе не подняться.
А как максимум - мозги, хотя бы, тех же сиу, просто для того чтобы физически не падать. Пытаясь весьма субъективно игнорировать, вполне объективные законы гравитации и деградации, своими англоталмудическими толкованиями себя, "по минимуму"...
Можно сколь угодно долго спорить по поводу иудаизма, но евреи умеют так доколупаться до необходимых им вещей, что после этого связываться с ними вообще не хочется.
отдельные неточности всегда бывают в книгах, от этого ценность его никак не уменьшается, а неточности надо исправлять и книгу переиздавать, кстати, заодно надо дополнять новыми материалами и аргументами... Так что - книга ценная, очень даже, раздающей спасибо огромное! В эпоху разгула украинского фашизма и антикоммунизма, а также восстановления религиозного мракобесия в бывшем СССР, восстановление таких- книг подобно героизму!
comorado, нет. На русском она не издавалась. Украинское издание тоже является библиографической редкостью. По крайней мере, в российских библиотеках его нет, по СКБР книга не проходит. Единственный экземпляр, с которого сделан скан, я нашёл в Минске.
