Академия фундаментальных исследований: история - Алфіоновъ Я. / Алфионов Я.И. - Императоръ Юліанъ и его отношеніе къ христіанству / Император Юлиан и его отношение к христианству [2012, DjVu, RUS]

Императоръ Юліанъ и его отношеніе къ христіанству / Император Юлиан и его отношение к христианству Год: 2012
Автор: Алфіоновъ Я. / Алфионов Я.И.
Жанр: Античность, Христианство
Издательство: M.: Либроком
ISBN: 978-5-397-02379-5
Серия: Академия фундаментальных исследований: история
Язык: Русский (дореформенный)
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Нет
Количество страниц: 472 стр.
Описание: Вниманию читателей предлагается книга российского историка и педагога Я.И.Алфионова, посвященная изучению личности и политической деятельности последнего языческого римского императора Юлиана II, известного в истории христианства под именем Юлиана Отступника. Автор проводит анализ предпосылок языческих реформ императора и попыток преобразования им язычества на основе неоплатонизма. Значительное место в книге уделено исследованию литературной полемики Юлиана с христианством. Книга, впервые вышедшая в 1877 г., до сих пор является одним из наиболее полных исследований деятельности императора Юлиана II. Она будет интересна как специалистам - историкам, религиоведам, философам, так и широкому кругу читателей.

С некоторых пор увлекаюсь этой темой, поэтому стараюсь просматривать доступное по вопросу. В целом неплохо, в плане что используется большой объём источников в том числе мало- и недоступных на русском языке. Но сухо и однобоко. У советских авторов стандартно по шаблону "реакционер, защитник интересов выродившейся верхушки рабовладельческого класса латифундистов, посредственный писатель", здесь "реакционер, защитник уже отмершего язычества, все ещё смирившегося с победой христианства". Ерунда. Считаю юлиановскую деятельность как раз таки созданием нового, именно поэтому ему приходилось бороться с одной стороны с христианской партией, с другой стороны, хотя это прямо не обозначалось, с классическими язычниками старой формации. Вообще юлиановский солярный культ можно назвать язычеством очень условно (в книге об этом кстати очень мельком). Так что для шаблонного ознакомления нормально, а так не впечатлило.

В том году в переводе Сидаша вышло полное собрание творений Юлиана.