Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. В двух томах
Год: 2002
Автор: Ильин И.
Переводчик: Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы
Издательство: М.: Русская книга
ISBN: 5-268-00401-8; 5-268-00416-6
Тираж: 3000 экз.
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 448+608
Скан/обработка:
caute
Описание: Основу
первого тома составила первая книга — «Учение о Боге» — фундаментального труда И. А. Ильина «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». До сих пор этот труд считается лучшим в мире систематическим изложением гегелевской философской системы. В нем наиболее верно передана ее суть и показаны непреодолимые трудности, с которыми она столкнулась при попытке решить принципиальные вопросы бытия.
Настоящий том посвящен рассмотрению двух вопросов: учению Гегеля о сущности Божества и учению о Божьем пути.
В приложении к нему дается ряд интересных материалов, имеющих непосредственное отношение к работе Ильина.
Основу
второго тома составила вторая книга — «Учение о человеке» — фундаментального труда И. А. Ильина «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», которая представляет собою третью часть «Учение о смысле человеческой жизни» его знаменитой диссертационной работы.
В приложении даются статьи Ильина «Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте Старшего», «Г. В. Ф. Гегель. Полное собрание сочинений», краткая аннотация его немецкой книги «Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге», а также многочисленные отзывы об этих книгах Ильина.
"Субъект и объект я немножко понимаю, а абсолюта - ни крошечки".
Кольцов-Белинскому
"Итак, по методу своего философствования Гегель должен быть признан не "диалектиком", а интуитивистом, или, точнее, интуитивно мыслящим ясновидцем. Если под "методом" разуметь "вид и способ" познания, субъективно осуществляемый философом, то Гегеля можно признать "диалектиком" только при совершенно внешнем, рассудочном подходе. Он не "ищет" противоречия в понятиях и не "старается" их потом примирить; он не мыслит "аналитически", а потом "синтетически". Он все время сосредоточенно созерцает и напряженно описывает изменения, совершающиеся в самом предмете, он созерцает мыслью. В этом его "субъективный" способ познания. Это не он практикует "диалектику", а предмет".
"Но если теодицея имеет задание показать целостную божественность Божества, не умаленную существованием мира, то пантеизм Гегеля не осуществляет ее: страдающее Абсолютное — не абсолютно; и поборающее Божество — не Бог."
И. Ильин
"На работу Ильина можно посмотреть как на своеобразный тест широко известного мнения Гадамера о том, что философию Гегеля с полным успехом нельзя перевести ни на один из "большинства культурных языков". В частности, он утверждал, что переводы на любой из европейских языков, пребывающих под большим влиянием латыни, неизбежно приведут к искажению гегелевской мысли, уподобляя ее заурядному развитию традиционной метафизики, не способной передать гибкую, умозрительную сущность гегелевской мысли, выраженную на немецком языке.
Однако у Ильина и намека нет на лингвистическую беспомощность или чрезмерную натяжку в передаче мысли Гегеля на русский язык. Он приступает к делу в полной уверенности в возможностях русского языка передать все нюансы спекулятивного разума, изредка, в случае необходимости, прибегая к практике (как это нередко бывает у комментаторов Гегеля не немецкого происхождения) вставок терминов Гегеля (в скобках на немецком языке) при каждом повороте мысли."
Ф. Т. Гриер
Оглавление
ТОМ I
Предисловие 7
Часть первая. УЧЕНИЕ О СУЩНОСТИ БОЖЕСТВА 17
Глава первая. Конкретное-эмпирическое 18
Глава вторая. Абстрактное-формальное 38
Глава третья. О спекулятивном мышлении вообще (Учение о разуме) 59
Глава четвертая. Реальность мысли 90
Глава пятая. Всеобщность мысли 116
Глава шестая. Диалектика 149
Глава седьмая. Конкретное-спекулятивное 178
Часть вторая. УЧЕНИЕ О ПУТИ БОЖИЕМ 218
Глава восьмая. Понятие и Наука 219
Глава девятая. Логика 245
Глава десятая. Мироздание 276
Глава одиннадцатая. О действительности 302
Глава двенадцатая. Образы мира 326
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ДОБАВЛЕНИЯ 351
1. Произведения Гегеля 352
2. Литература о Гегеле 359
Глава первая 360
Глава вторая 361
Глава третья 362
Глава четвертая 366
Глава пятая 367
Глава шестая 368
Глава седьмая 371
Глава восьмая 373
Глава девятая 375
Глава десятая 377
Глава одиннадцатая 379
Глава двенадцатая 380
ПРИЛОЖЕНИЕ 382
О возрождении гегелианства 382
Тезисы к докладу И.А. Ильина на тему «Учение Гегеля о сущности спекулятивного мышления», прочтенному в заседании Московского психологического общества 1914 г. 22 февраля 390
Тезисы к диссертации И.А. Ильина «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». Том первый. Учение о Боге 392
Письмо к Гуссерлю. 12.IV. 1924 г. (О «Гегеле») 395
Предисловие к немецкому изданию книги «Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге» 397
Varia philosophica recentiora 415
Послесловие 420
КОММЕНТАРИИ 428
ТОМ II
Часть третья. УЧЕНИЕ О СМЫСЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ 5
Глава тринадцатая. Свобода 6
Глава четырнадцатая. Человек 28
Глава пятнадцатая. Воля 40
Глава шестнадцатая. Право 63
Глава семнадцатая. Мораль 110
Глава восемнадцатая. Нравственность 142
Глава девятнадцатая. О личности и ее добродетели 182
Глава двадцатая. О государстве 220
Глава двадцать первая. Предел человека 270
Глава двадцать вторая. Заключение. Кризис теодицеи 306
ЛИТЕРАТУРНЫЕ ДОБАВЛЕНИЯ 346
1. Произведения Гегеля 347
2. Литература о Гегеле 351
Глава тринадцатая 351
Глава четырнадцатая 352
Глава пятнадцатая 353
Глава шестнадцатая 354
Глава семнадцатая 356
Глава восемнадцатая 357
Глава девятнадцатая 359
Глава двадцатая 361
Глава двадцать первая 364
Глава двадцать вторая 366
ПРИЛОЖЕНИЕ 369
Кризис идеи субъекта в наукоучении Фихте старшего 370
Г.В.Ф. Гегель. Полное собрание сочинений 456
Проект книги «Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге» 461
О книге Ильина «Философия гегеля как учение о конкретности Бога и человека» С.Н. Булгаков. Трагедия философии 465
Н. Бубнов. Культура и история в русском мышлении современности 466
Д. Чижевский. Гегель у славян 466
Из хроники 477
Иван Ильин. Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге 477
Ф. Флюкигер. К философии Гегеля 478
Исследование Гегеля 482
И. Фечер. Анри Ниэль. «О посредничестве в философии Гегеля» <и> Иван Ильин. «Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге» 483
Г.Е. Мюллер. Гегель и абсолютное 493
Б. Лакебринк. Борьба за Гегеля 495
В.Р. Корти. Книжное обозрение 498
Е. ф. С. Философия Гегеля как созерцательное учение о Боге 499
В.В. Зеньковский. Философские искания И.А. Ильина 501
Н. Лосский. И.А. Ильин 506
В. Офферманс. Полемика с великими философами 506
Ф.Т. Гриер. Спекулятивное-конкретное: Интерпретация Гегеля И.А. Ильиным 517
КОММЕНТАРИИ 546
