Каббала и хасидут. Библиотека первоисточников.

Даосизм?! От не ждал... , это прям как у одного автора "И-цзин- китайская каббала"
Г. Шолем писал, что медитации Абулафии и мистический экстаз, достигаемый ею, больше напоминает индийскую йогу, правда не уточнил какую именно. Так что может стоит мне поискать нечто похожее там, тем более что индийский мистицизм мне все таки ближе, чем мистицизм иудаизма
У меня еще такой вопрос, может Вы знаете. Откуда пошла форма куба Метатрона и Меркавы, как их сейчас рисуют на многих поп-эзотерический сайтах? Т.е. где письменный источник, где б описывалось что это выглядит так? Сколько помню, ни в Сефер Йецире, ни в 3-ей книге Еноха описания этого нет.

Существует мнение о взаимном заимствовании знаний между буддизмом и даосизмом. Не встречал такого в классических источниках. Вероятнее всего, эти картинки - плод больной фантазии людей, подобных Друнвалло Мельхиседеку или Зор Алефу.
Для понимания каббалы вполне достаточно трудов Шолема и Иделя; всё остальное можно сочинить самостоятельно, между уколами галоперидола деканоата, назвав "духовным видением".

Таки да,каббала.

Руах, здравствуйте, пишу Вам второй раз
* первый вопрос -- нет ли у Вас доступа к книгам из Otzar HaHochmah?
* второй вопрос -- не умеете ли Вы вытаскивать книги из DBS?
* третий вопрос --
я ищу сейчас
** Derekh HaMeleh рабби Калонимуса Калмана-Шапиро; (не в варианте с HebrewBooks -- их у меня не берут глаза...);
** Mei Shiloah
(вторая есть на DBS; обе -- в Otzar HaHochmah);
у Вас их нет?
Спасибо Вам за раздачу!

Ruach, нет ли у Вас на русском языке книги Генриха Кунрата Amphitheatrum sapientiae aeternae ("Амфитеатр вечной мудрости"), 1602?
Интересует именно этот труд, но нигде его не могу найти.

Разыскивается Madda'ei ha-Yahadut он же Treatise on the Left Emanation” by R. Isaac ben R. Jacob ha-Kohen
Если есть информация поделитесь пожалуйста.

Господа! не могу понять одну вещь. Откуда в каббале появилось "Дерево жизни", где можно встретить в иудейских (не западных) источниках первые упоминания об этой модели? Ощущение, что иудейская каббала живет своей жизнью, западная своей, а Древо существует, как отдельная система. Очень интересная модель описания мира, гораздо интереснее чакровой системы координат.

Estados, "каббал", если можно так сказать, много. Это же просто термин для обобщения религиозных мистических течений иудаизма, которые, равно как и сама религия, развиваются как количественно, так и качественно. Нам известны апокрифические учения о меркаве, экстатическом духовном опыте, каббала раннего хасидизма, абулафианская и лурианская каббала, еретические школы, поздний хасидизм, современный лайтмано-берговский околокаббалистический бизнес. Лепить из всего этого пирог с одной начинкой нерационально.
Иудейской каббалы, боюсь, попросту не существует, так как самые ранние мистические источники - это уже источники изгнания. А изгнание - это Африка, Ближний Восток, Восточная и Западная Европа. Время и место порождали каббалу.

Я не являюсь знатоком иудейской мистической традиции, но всё же позволю себе внести свои "пять копеек" в обсуждаемую тему.
Первое известное изображение Древа Жизни относится к 1516 году. Это гравюра на обложке книги «Portae Lucis» («Врата Света») Паоло Риччи, еврея, принявшего христианство. Сама книга представляет собой латинский перевод еврейского трактата «Шааре ора» («Врата Света») Йосефа Гикатилы (1248—1323). Интересно, что на этой схеме Древа всего 16 путей (а не 22).
Следующее известное изображение Эц Хаим встречается у известного еврейского каббалиста Ицхака Лурии. Оно отличается как от схематического изображения в книге Риччи, так и от последующих изображений - у английского мистика-розенкрейцера Роберта Фладда (1574—1637) и немецкого иезуита Афанасия Кирхера (1602—1680). На модели Лурии отсутствуют пути, ведущие к Малкут от Нецах и Ход, т.е. Малкут соединяется только с Йесод. Зато вместо них имеется пара дополнительных путей: от Хокмы — к Гебуре и от Бины — к Хесед.
Именно схема Древа "по Кирхеру" (впервые опубликованная в виде иллюстрации в трехтомнике Кирхера «Эдип Египетский») стала "канонической" в Западном оккультизме.
Кирхер внес одно из самых существенных изменений в топографию Древа: он изменил соответствия еврейских букв. До Кирхера еврейские каббалисты работали по очень логичной системе: три материнские буквы соответствовали горизонтальным путям, семь двойных — вертикальным, а двенадцать простых — диагональным. Кирхер заменил эту систему на другую, в основу которой был положен порядок сефирот. Иначе говоря, буквы стали располагаться на Древе сверху вниз в алфавитной последовательности, и система соответствий оказалась совершенно иной.
Имеется еще версия Древа, которую предложил Рабби Илия бен Соломон по прозвищу Гра (1720—1797). Тиферет у него переместилась выше, на уровень Бездны, где обычно располагается Даат (когда ту вообще изображают на Древе). Йесод поднялась на место Тиферет. В результате Тиферет утратила связи с Нецах и Ход, а Йесод приобрела связи с Хесед и Гебурой.

Подскажите, где можно найти "Гранатовый сад" и другие книги Кордоверо на русском?

MichaelKiev
Здесь есть Томэр Двора. Пардэс Римоним на русском, к сожалению, не встречал.

Сложно читаемые тексты, как для знающего мало языков. Изучить рад был бы, так отсутствуют средства, например, распознавание текста.. Если подскажет кто их - буду благодарен.
Эти материалы могут помочь относительно другой темы. Историческая эволюция и реформы русского языка, сделали его подлежащим анализу гематрией. Даже если мнение сугубо мое.. По поводу тематики, автору раздачи, просьба подсказать.
Спасибо за раздачу. Есть мысли, что далеко не все "раритеты" выложены, из существующих в природе.

это правда что фундаментальный труд Маймонида Путеводитель растеряных написан на арабском?