Полишинель · 11-Янв-12 18:50(13 лет назад, ред. 29-Сен-15 19:02)
Сумма теологии Год: 2002-2015 Автор: Фома Аквинский Переводчик: С. Еремеев Издательство: Киев: Эльга, Ника-Центр, Элькор-МК, Экслибрис ISBN:
Часть I. Вопросы 1-43: 5-94773-003-0, 966-521-161-7
Часть I. Вопросы 44-74: 5-901620-56-9, 966-521-201-X
Часть I. Вопросы 75-119: 5-94773-004-9, 966-521-302-4
Часть II-I. Вопросы 1-48: 5-901620-68-2
Часть II-I. Вопросы 49-89: 978-966-521-476-5, 978-966-521-476-2
Часть II-I. Вопросы 90-114: 978-966-521-475-5, 978-966-521-518-9
Часть II-II. Вопросы 1-46: 978-966-521-565-3, 978-966-521-475-5
Часть II-II. Вопросы 47-122: 978-966-521-623-0, 978-966-521-475-5
Часть II-II. Вопросы 123-189: 978-966-521-643-8, 978-966-521-475-5
Часть III-I. Вопросы 1-26: 978-966-521-599-8, 978-966-521-475-5
Часть III-II. Вопросы 27-59: 978-966-521-632-2, 978-966-521-475-5
Часть III-III. Вопросы 60-90: 978-966-521-662-9, 978-966-521-475-5 Язык: Русский Формат: PDF/DjVu Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста + букмарк-оглавление Количество страниц: 560+336+576+576+536+432+576+832+360+736+440+504 Релиз группы Алькофрибас_&white_colonizer&Полишинель 29.09.2015 Торрент перезалит.
ВНИМАНИЕ! Все имена файлов переименованы согласно описанию в Часть III-III. Вопросы 60-90(см. в букмарк-оглавлении "В 2002-2014 гг. изданы") Добавлены:
Часть II-II. Вопросы 123-189
Часть III-II. Вопросы 27-59
Часть III-III. Вопросы 60-90 13.06.2015. Торент перезалит. Добавлена Часть II-II. Вопросы 47-122
30.03.2015. Торрент перезалит. Добавлена Часть III-I
21.01.12 Торрент перезалит. Добавлены:
Часть II-I. Вопросы 1-48
Часть II-I. Вопросы 49-89
Часть II-I. Вопросы 90-114
Часть II-I. Вопросы 1-46
Описание:
Часть I. Вопросы 1-43. `Сумма теологии` (Summa Theologica) - одно из самых знаменитых в истории философии произведений, главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского (1225-1274), чья теология - по меткому определению Жильсона - это теология философа, а философия - философия христианского святого. Вся `Сумма...` состоит из трех частей (вторая - наибольшая - делится еще на две): в первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, `о Первообразе`; во второй, посвященной `Его подобию`, т.е. человеку, поднимаются вопросы этики (`формальной` и `материальной`); в третьей - незавершенной - говорится о Спасителе и путях спасения. Книга представляет собой ряд трактатов, но основой деления являются `вопросы` (всего в `Сумме...` именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше; дабы исчерпать все положения, анонсированные Фомой в третьей части, труд завершил друг и секретарь Аквината Реджинальд Пипернский, использовав для этого как ряд набросков к `Сумме...`, оставленных Фомой, так и выдержки из других, более ранних его работ). Вопросы, в свою очередь, состоят из `разделов`. Структура `разделов`, которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университетских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения (`возражения`) оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опровергнуть), затем приводится противоречащее этим `возражениям` мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова `отвечаю`) излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения `возражений`.
В настоящей книге представлены вопросы о сущности и атрибутах Бога (43 первых вопроса из 119, составляющих первый раздел `Суммы...`). Во вторую книгу войдут вопросы, посвященные акту Творения и ангелам, в третью - вопросы, посвященные человеку и Провидению. Часть I. Вопросы 44-74. "Сумма теологии" - одно из самых знаменитых в истории философии произведений, главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского, чья теология - по меткому определению Жильсона - это теология философа, а философия - философия христианского святого. Вся "Сумма..." состоит из трех частей. В первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, "о Первообразе"; во второй, посвященной "Его подобию", т.е. человеку, поднимаются вопросы этики; в третьей - незавершенной - говорится о Спасителе и путях спасения. Книга представляет собой ряд трактатов, но основой деления являются "вопросы" (всего в "Сумме..." именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше.
Вопросы, в свою очередь, состоят из "разделов". Структура "разделов", которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университетских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения ("возражения") оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опровергнуть), затем приводится противоречащее этим "возражениям" мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова "отвечаю") излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения "возражений".
В данную книгу включен 2 том 1 части "Суммы теологии". Часть I. Вопросы 75-119. Данная книга является 3-м и последним томом 1-й части «Суммы теологии» - главного труда знаменитого философа и богослова св. Фомы Аквинского (1225-1274) и включает в себя два трактата, а именно трактат о человеке (вопросы 75-102) и трактате сохранении и управлении творением (вопросы 103-119). Часть II-I. Вопросы 1-48 Настоящий том открывает самую обширную - вторую часть "Суммы теологии", которая более чем в два раза превосходит по объему часть первую. Вторая часть в целом посвящена подробному рассмотрению "образа и подобия Божия", т. е. человека. Ее, в свою очередь, принято разделять на еще две, а именно часть 2-1 и часть 2-2.
В 1 -й том части 2-1 вошли три трактата: трактат о конечной цели (вопросы 1-5), трактат о человеческих действиях, а именно действиях, присущих человеку (вопросы 6-21), и трактат о страстях (вопросы 22-48). Часть II-I. Вопросы 49-89. Второй том части II-I посвящен исследованию навыков. В него вошли три трактата:
Трактат о навыках в целом (вопросы 49-54), в котором исследуются: субстанция навыков, их субъект, причина их возникновения, возрастания и разрушения, а также их отличие друг от друга.
Трактат о добрых навыках, т. е. добродетелях (вопросы 55-70), в котором исследуются: сущность добродетели, ее субъект, классификация добродетели, причина добродетели и некоторые свойства добродетели.
Трактат о дурных навыках, т. е. пороках и грехах (вопросы 71-89), в котором исследуются: порок и грех как таковые, их различие, их сравнение друг с другом, субъект греха, причина греха и следствие греха. Часть II-I. Вопросы 90-114. Третий и последний том части II-I «Суммы теологии» посвящен рассмотрению закона и благодати. В него вошли два трактата, а именно трактат о законе и трактат о благодати. В трактате о законе исследуются: закон как таковой (вопросы 90-97), Старый, или Ветхий, Закон (вопросы 98-105), и Новый Закон, или закон Евангелия (вопросы 106-108). В трактате о благодати исследуются: благодать как таковая (вопросы 109-111 ), причина благодати (вопрос 112) и следствия благодати (вопросы 113-114). Часть II-II. Вопросы 1-46. В первом томе самой большой из частей "Суммы теологии", а именно второй части части второй (части II-II), представлен один большой "Трактат о теологических добродетелях", который, в свою очередь, состоит из трех трактатов: "О вере" (вопросы 1-16), "О надежде" (вопросы 17-22) и "О любви" (вопросы 23-46). Часть II-II. Вопросы 47-122. Во втором томе второй части части второй (части II—II) «Суммы теологии» представлено начало самого большого трактата этого труда «О главных добродетелях» (вопросы 47-170), а именно два из трех входящих в его состав трактата: трактат «О рассудительности» (вопросы 47-56) и трактат «О правосудности» (вопросы 57-122).
На русский язык переведено впервые. Часть II-II. Вопросы 123-189 В последнем томе второй части (или третьем томе части II-II) «Суммы теологии» представлено окончание большого трактата «О главных добродетелях», а именно последний из трех составляющих его трактатов «О мужестве и благоразумии» (вопросы 123-170), а также трактаты «О дарах благодати» (вопросы 171-182) и «О состояниях жизни» (вопросы 183-189).
На русский язык переведено впервые. Часть III-I. Вопросы 1-26 В первом томе третьей (последней) части «Суммы теологии» представлена первая половина «Трактата о Воплощении», где Фома Аквинский исследует тайну Воплощения, посредством которого Бог вочеловечился ради нашего спасения. На русский язык переведено впервые. Часть III-II. Вопросы 27-59 Во втором томе третьей части «Суммы теологии» представлено окончание «Трактата о Воплощении», где Фома Аквинский исследует тайну Воплощения, посредством которого Бог во- человечился ради нашего спасения.
На русский язык переведено впервые.
Часть III-III. Вопросы 60-90 В третьем, последнем томе третьей части и вообще всей «Суммы теологии» Фомы Аквинского представлен незавершенный «Трактат о таинствах», в котором исследуются церковные таинства, черпающие свою действенность в воплотившемся Слове.
На русский язык переведено впервые.
Примеры страниц
Оглавление
Часть I. Вопросы 1-43
ТРАКТАТ О СВЯЩЕННОМ УЧЕНИИ 3
Вопрос 1. Сущность и значение священного учения 3
ТРАКТАТ О ЕДИНОМ БОГЕ 20
Вопрос 2. О Боге: существует ли Бог 20
Вопрос 3. О простоте Бога 28
Вопрос 4. О совершенстве Бога 44
Вопрос 5. О благе в целом 51
Вопрос 6. О благости Бога 63
Вопрос 7. О бесконечности Бога 70
Вопрос 8. О существовании Бога в вещах 79
Вопрос 9. О неизменности Бога 89
Вопрос 10. О вечности Бога 94
Вопрос 11. О единстве Бога 105
Вопрос 12. Каким образом нам дано знать Бога 113
Вопрос 13. О Божественных именах 141
Вопрос 14. О знании Бога 171
Вопрос 15. Об идеях 207
Вопрос 16. Об истине 214
Вопрос 17. О лжи 229
Вопрос 18. О жизни Бога 238
Вопрос 19. О воле Бога 248
Вопрос 20. О любви Бога 275
Вопрос 21. О справедливости и милосердии Бога 285
Вопрос 22. О провидении Бога 293
Вопрос 23. О предопределении 303
Вопрос 24. О книге жизни 323
Вопрос 25. О способности Бога 328
Вопрос 26. О блаженстве Бога 343
ТРАКТАТ 0 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ 348
Вопрос 27. О происхождении божественных Лиц 348
Вопрос 28. О божественных отношениях 359
Вопрос 29. О божественных Лицах 369
Вопрос 30. О множественности лиц в Боге 380
Вопрос 31. О принадлежащем единству или множественности в Боге 390
Вопрос 32. О познании божественных Лиц 400
Вопрос 33. О лице Отца 411
Вопрос 34. О лице Сына 420
Вопрос 35. Об [имени] Образ 429
Вопрос 36. О лице Святого Духа 433
Вопрос 37. Об имени Святого Духа - Любовь 446
Вопрос 38. Об имени Святого Духа - Дар 453
Вопрос 39. Об отношении [божественных] Лиц к сущности 457
Вопрос 40. О [божественных] Лицах в сравнении [друг с другом] касательно отношений или свойств 480
Вопрос 41. О [божественных] Лицах в отношении к понятийным актам 490
Вопрос 42. О равенстве и подобии между божественными лицами 505
Вопрос 43. О миссии божественных лиц 518
КОММЕНТАРИИ 534 Часть I. Вопросы 44-74
ТРАКТАТ О ТВОРЕНИИ 3
Вопрос 44. О происхождении сотворенного от Бога, [а также] и о первой любви 3
Вопрос 45. О модусе порождения вещей от Первого Начала 12
Вопрос 46. О начале сроков сотворенного 31
Вопрос 47. О различии вещей в целом 44
Вопрос 48. О различии вещей в частном 52
Вопрос 49. О причине зла 66
ТРАКТАТ ОБ АНГЕЛАХ 74
Вопрос 50. О субстанции ангелов как таковой 74
Вопрос 51. Об ангелах в сопоставлении с телами 87
Вопрос 52. О местопребывании ангелов 95
Вопрос 53. О пространственном движении ангелов 100
Вопрос 54. О знании ангелов 110
Вопрос 55. О способе ангельского познания 119
Вопрос 56. О познании ангелами нематериальных вещей 126
Вопрос 57. О познании ангелами материальных вещей 133
Вопросов. О модусе ангельского познания 145
Вопрос 59. Об ангельской воле 159
Вопрос 60. Об ангельской любви, или наслаждении 168
Вопрос 61. О привнесении ангелов в порядок естественных сущностей 179
Вопрос 62. Об ангельском совершенстве в порядке благодати и славы 186
Вопрос 63. Об ангельской злобе в связи с грехом 205
Вопрос 64. О наказании демонов 225
ТРАКТАТ О ДЕЛАХ ШЕСТИ ДНЕЙ 236
Вопрос 65. О сотворении телесных тварей 236
Вопрос 66. О порядке сотворения в отношении различения 246
Вопрос 67. О деле различения как такового 260
Вопрос 68. О делах дня второго 270
Вопрос 69. О делах дня третьего 281
Вопрос 70. О делах украшения, день четвертый 288
Вопрос 71. О делах дня пятого 298
Вопрос 72. О делах дня шестого 301
Вопрос 73. О вещах, относящихся к дню седьмому 305
Вопрос 74. Обо всех семи днях вместе 311
КОММЕНТАРИИ 321 Часть I. Вопросы 75-119
ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕКЕ 3
Вопрос 75. О человеке, который состоит из духовной и телесной субстанций: в первую очередь о том, что относится к сущности души 4
Вопрос 76. О союзе тела и души 22
Вопрос 77. О том, что относится к силам души в целом 54
Вопрос 78. О частных силах души 73
Вопрос 79. Об умственных силах 89
Вопрос 80. О желающих силах в целом 119
Вопрос 81. О силе чувственности 123
Вопрос 82. О воле 130
Вопрос 83. О свободе воли 142
Вопрос 84. Каким образом душа, будучи соединенной с телом, мыслит низлежащие телесные вещи 151
Вопрос 85. О модусе и порядке мышления 176
Вопрос 86. Что именно познает наш ум в материальных вещах 200
Вопрос 87. Как умственная душа познает себя и все то, что находится в ней 209
Вопрос 88. Как человеческая душа познает то, что выше нее 219
Вопрос 89. Познание отделенной души 229
Вопрос 90. О первом создании души человека 247
Вопрос 91. О создании тела первого человека 255
Вопрос 92. О создании женщины 266
Вопрос 93. О цели или назначении создания человека 274
Вопрос 94. Об установлении и формировании первого человека в том, что касается его ума 296
Вопрос 95. О том, что относится к воле первого человека, а именно о благодати и праведности 307
Вопрос 96. О господстве, принадлежавшем человеку в состоянии невинности 317
Вопрос 97. О сохранении индивида в первобытном состоянии 325
Вопрос 98. О сохранении вида 333
Вопрос 99. Об установлении порождения со стороны тела 339
Вопрос 100. Об установлении потомства в том, что касается праведности 344
Вопрос 101. Об установлении потомства в том, что касается познания 348
Вопрос 102. Об обители человека, а именно о рае 352
ТРАКТАТ О СОХРАНЕНИИ И УПРАВЛЕНИИ ТВОРЕНИЕМ 360
Вопрос 103. Об управлении вещами в целом 360
Вопрос 104. О частных следствиях божественного управления 375
Вопрос 105. Об изменении сотворенного богом 386
Вопрос 106. О движении одной твари другою 403
Вопрос 107. Об ангельской речи 412
Вопрос 108. Об ангельских степенях иерархий и порядков 420
Вопрос 109. Об упорядочении дурных ангелов 442
Вопрос 110. О воздействии ангелов на тела 448
Вопрос 111. О воздействии ангелов на человека 457
Вопрос 112. О миссии ангелов 465
Вопрос 113. О попечительстве благих ангелов 474
Вопрос 114. О нападении демонов 488
Вопрос 115. О действии телесной твари 497
Вопрос 116. О судьбе 514
Вопрос 117. О том, что относится к действию человека 521
Вопрос 118. О происхождении человека от человека в смысле его души 531
Вопрос 119. О воспроизводстве человека в смысле его тела 542
КОММЕНТАРИИ 552 Часть II-I. Вопросы 1-48
ТРАКТАТ О КОНЕЧНОЙ ЦЕЛИ 3
Пролог 3
1. О конечной цели человека 4
2. О том, что составляет счастье человека 20
3. Что есть счастье 37
4. О том, что необходимо для счастья 55
5. О достижении счастья 72
ТРАКТАТ О ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЯХ, А ИМЕННО ДЕЙСТВИЯХ, ПРИСУЩИХ ЧЕЛОВЕКУ 90
6. О произвольном и непроизвольном 90
7. Об обстоятельствах человеческих действий 110
8. О воле со стороны того, чего желает воля 118
9. О том, что движет волю 125
10. О том, как именно движется воля 138
11. О наслаждении, которое является актом воли 147
12. О намерении 155
13. О выборе, который является актом воли в отношении средств 164
14. О принятии решения, которое предшествует выбору 175
15. О согласии, которое является актом воли в отношении средств 186
16. О пользовании, которое является актом воли в отношении средств 193
17. О действиях, которыми распоряжается воля 200
18. О благе и зле в человеческих действиях в целом 217
19. О добродетельности и порочности внутреннего акта воли 240
20. О добродетельности и порочности во внешних человеческих делах 262
21. О последствиях человеческих действий в связи с их добродетельностью и порочностью 275
ТРАКТАТ О СТРАСТЯХ 284
22. О субъекте душевных страстей 284
23. О том, как страсти отличаются друг от друга 291
24. О благе и зле в душевных страстях 301
25. О взаимной упорядоченности страстей 309
26. О душевных страстях по отдельности и, прежде всего, о любви 319
27. О причине любви 327
28. О следствиях любви 335
29. О ненависти 348
30. О вожделении 359
31. Об удовольствии как таковом 367
32. О причинах удовольствия 384
33. О следствиях удовольствия 400
34. О добродетельности и порочности удовольствий 409
35. О боли, или страдании, как таковой 419
36. О причинах боли, или страдания 440
37. О следствиях боли, или страдания 448
38. О средствах от страдания, или боли 456
39. О добродетельности и порочности страдания, или боли 464
40. О раздражительных страстях и, в первую очередь, о надежде и отчаянии 472
41. О страхе как таковом 486
42. Об объекте страха 495
43. О причине страха 506
44. О следствиях страха 510
45. О бесстрашии 518
46. О гневе как таковом 526
47. О причине гнева 542
48. О следствиях гнева 550
КОММЕНТАРИИ 558 Часть II-I. Вопросы 49-89
ТРАКТАТ О НАВЫКАХ В ЦЕЛОМ 3
Вопрос 49. О навыках в целом с точки зрения их субстанции 3
Вопрос 50. О субъекте навыков 15
Вопрос 51. О причине навыков со стороны их образования 30
Вопрос 52. О возрастании навыков 40
Вопрос 53. О том, как навыки могут быть разрушены или умалены 50
Вопрос 54. О различии навыков 58
ТРАКТАТ О ДОБРЫХ НАВЫКАХ, ТО ЕСТЬ О ДОБРОДЕТЕЛЯХ 67
Вопрос 55. О добродетелях со стороны их сущности 67
Вопрос 56. О субъекте добродетели 77
Вопрос 57. Об умственных добродетелях 91
Вопрос 58. О различии между нравственными и умственными добродетелями 107
Вопрос 59. О нравственных добродетелях в том, что касается страстей 119
Вопрос 60. О различии нравственных добродетелей друг от друга 130
Вопрос 61. О главных добродетелях 144
Вопрос 62. О теологических добродетелях 157
Вопрос 63. О причине добродетелей 166
Вопрос 64. О середине добродетели 176
Вопрос 65. О взаимосвязи добродетелей 185
Вопрос 66. О равенстве добродетелей 199
Вопрос 67. О том, продолжают ли [существовать] добродетели по окончании этой жизни 214
Вопрос 68. О дарах 229
Вопрос 69. О блаженствах 251
Вопрос 70. О плодах Святого Духа 264
ТРАКТАТ О ДУРНЫХ НАВЫКАХ, ТО ЕСТЬ О ПОРОКАХ И ГРЕХАХ 273
Вопрос 71. О пороке и грехе как таковых 273
Вопрос 72. О различии грехов 288
Вопрос 73. О сопоставлении грехов друг с другом 308
Вопрос 74. О субъекте греха 331
Вопрос 75. О причинах греха в целом 353
Вопрос 76. О причинах греха в частности 361
Вопрос 77. О причине греха со стороны чувственного желания 371
Вопрос 78. О той причине греха, каковая суть порок 390
Вопрос 79. О внешних причинах греха 400
Вопрос 80. О причине греха со стороны дьявола 409
Вопрос 81.0 причине греха со стороны человека 418
Вопрос 82. О первородном грехе со стороны сущности 430
Вопрос 83. О субъекте первородного греха 438
Вопрос 84. О причине греха в тех случаях, когда один грех является причиной другого 447
Вопрос 85. О следствиях греха и, прежде всего, о порче блага природы 457
Вопрос 86. О пятне греха 472
Вопрос 87. О долге наказания 476
Вопрос 88. О простительном и смертном грехе 494
Вопрос 89. О простительном грехе как таковом 509
КОММЕНТАРИИ 523 Часть II-I. Вопросы 90-114
ТРАКТАТ О ЗАКОНЕ 3
Вопрос 90. О сущности закона 3
Вопрос 91. О различных видах закона 11
Вопрос 92. О следствиях закона 25
Вопрос 93. О вечном законе 30
Вопрос 94. О естественном законе 43
Вопрос 95. О человеческом законе 57
Вопрос 96. О полномочиях человеческого закона 68
Вопрос 97. Об изменении в законах 82
Вопрос 98. О Старом Законе 91
Вопрос 99. О предписаниях Старого Закона 106
Вопрос 100. О моральных предписаниях Старого Закона 120
Вопрос 101. О6 обрядовых предписаниях как таковых 156
Вопрос 102. О причинах обрядовых предписаний 167
Вопрос 103. О продолжительности обрядовых предписаний 228
Вопрос 104. О судебных предписаниях 242
Вопрос 105. О причине судебных предписаний 252
Вопрос 106. О законе Евангелия, называемом Новым Законом, как таковом 282
Вопрос 107. О сравнении Нового Закона со Старым 293
Вопрос 108. О содержимом Нового Закона 306
ТРАКТАТ О БЛАГОДАТИ 322
Вопрос 109. О необходимости благодати 322
Вопрос 110. О благодати Бога в том, что касается ее сущности 347
Вопрос 111. О разделении благодати 357
Вопрос 112. О причине благодати 370
Вопрос 113. О следствиях благодати 381
Вопрос 114. О заслуге 405
КОММЕНТАРИИ 426 Часть II-II. Вопросы 1-46
[БОЛЬШОЙ] ТРАКТАТ О ТЕОЛОГИЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ 3
[ТРАКТАТ] О ВЕРЕ 4
Вопрос 1. О вере [как таковой] 4
Вопрос 2. О [внутреннем] акте веры 30
Вопрос 3. О внешнем акте веры 52
Вопрос 4. О добродетели веры как таковой 56
Вопрос 5. О тех, кто обладает верой 75
Вопрос 6. О причине веры 84
Вопрос 7. О следствиях веры 89
Вопрос 8. О даре разумения 93
Вопрос 9. О даре знания 109
Вопрос 10. О неверии в целом 117
Вопрос 11. О ереси 143
Вопрос 12. О вероотступничестве 153
Вопрос 13. О грехе богохульства в целом 158
Вопрос 14. О богохульстве против Святого Духа 166
Вопрос 15. О противоположных знанию и разумению пороках 177
Вопрос 16. О предписаниях веры, знания и разумения 183
[ТРАКТАТ] О НАДЕЖДЕ 189
Вопрос 17. О надежде [как таковой] 189
Вопрос 18. О субъекте надежды 203
Вопрос 19. О даре страха 211
Вопрос 20. Об отчаянии 236
Вопрос 21. О самонадеянности 244
Вопрос 22. Об относящихся к надежде и страху предписаниях 252
[ТРАКТАТ] О ЛЮБВИ 257
Вопрос 23. О любви как таковой 257
Вопрос 24. О субъекте любви 275
Вопрос 25. Об объекте любви 303
Вопрос 26. О порядке любви 326
Вопрос 27. О главном акте любви, каковой суть любить 352
Вопрос 28. О радости 368
Вопрос 29. О мире 376
Вопрос 30. О милосердии 384
Вопрос 31. О благодеянии 394
Вопрос 32. О подаянии 403
Вопрос 33. О братском исправлении 427
Вопрос 34. О ненависти 448
Вопрос 35. Олени 459
Вопрос 36. О зависти 469
Вопрос 37. О разногласии, которое противно миру 478
Вопрос 38. О споре 483
Вопрос 39. О схизме 488
Вопрос 40. О войне 497
Вопрос 41. О ссоре 506
Вопрос 42. О бесчинстве 511
Вопрос 43. О соблазне 515
Вопрос 44. О предписаниях любви к горнему 534
Вопрос 45. О даре мудрости 549
Вопрос 46. О безумии, которое противоположно мудрости 561
КОММЕНТАРИИ 566 Часть II-II. Вопросы 47-122
[БОЛЬШОЙ] ТРАКТАТ О ГЛАВНЫХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ 3
[ТРАКТАТ] О РАССУДИТЕЛЬНОСТИ 4
Вопрос 47. О рассудительности кактаковой 4
Вопрос 48. О частях рассудительности 34
Вопрос 49. О каждой из как бы неотделимых частей рассудительности 39
Вопрос 50. О субъектных частях рассудительности 53
Вопрос 51. О связанных с рассудительностью добродетелях 60
Вопрос 52. О даре совета 69
Вопрос 53. О безрассудности 77
Вопрос 54. О небрежении 89
Вопрос 55. О пороках, которые противоположны рассудительности по причине некоторого сходства 95
Вопрос 56. Об относящихся к рассудительности предписаниях 109
[ТРАКТАТ] О ПРАВОСУДНОСТИ 113
Вопрос 57. О праве 113
Вопрос 58. О правосудности 123
Вопрос 59. О неправосудности 147
Вопрос 60. О суде 155
Вопрос 61. О частях правосудности 168
Вопрос 62. О воздаянии 179
Вопрос 63. О противоположных распределительной правосудности пороках [а именно] о лицеприятии 196
Вопрос 64. О противоположных направительной правосудности пороках [которые обнаруживаются] в делах [и в первую очередь] об убийстве 205
Вопрос 65. О других причиняемых человеку телесных повреждениях 222
Вопрос 66. О воровстве и грабеже 230
Вопрос 67. О [противоположных направительной правосудности пороках, которые обнаруживаются в] словах [и в первую очередь] о неправосудности при судействе 246
Вопрос 68. О неправосудности при обвинении 255
Вопрос 69. О грехах, совершаемых против правосудности со стороны ответчика 264
Вопрос 70. О неправосудности со стороны свидетеля 273
Вопрос 71. О неправосудности при судопроизводстве со стороны защитника 283
Вопрос 72. О внесудебной словесной неправосудности [и в первую очередь] об оскорблении 292
Вопрос 73. О злословии 300
Вопрос 74. О распространении сплетен 310
Вопрос 75. Об осмеянии 314
Вопрос 76. О проклятии 319
Вопрос 77. О совершаемых при купле-продаже грехах [и в первую очередь] об имеющем место при купле-продаже мошенничестве 327
Вопрос 78. О грехах, совершаемых при ссудах [а именно] о грехе ростовщичества 339
Вопрос 79. О частях правосудности [(продолжение), а именно] о как бы неотъемлемых частях правосудности 352
Вопрос 80. О потенциальных частях правосудности 361
Вопрос 81. О религии 366
Вопрос 82. О внутренних актах религии [и в первую очередь] о набожности 382
Вопрос 83. О молитве 390
Вопрос 84. О внешних актах религии [и в первую очередь] о телесном служении [а именно] о поклонении 427
Вопрос 85. О служении дарами [и в первую очередь] о жертве 433
Вопрос 86. О жертвоприношениях и начатках 441
Вопрос 87. О десятинах 450
Вопрос 88. О служении посредством обещаний, [а именно] об обетах 462
Вопрос 89. Об употреблении имени Бога [и в первую очередь] о клятвах 492
Вопрос 90. Об употреблении имени Бога при заклинании 514
Вопрос 91. Об употреблении божественного имени при произнесении его с целью превозношения 519
Вопрос 92. О противоположных религии пороках [и в первую очередь] о суеверии как таковом, которое есть своего рода избыточность 524
Вопрос 93. О суеверии, состоящем в ненадлежащем поклонении истинному Богу 529
Вопрос 94. Об идолопоклонстве 533
Вопрос 95. О суеверии, связанном с предсказаниями 544
Вопрос 96. О суеверии в соблюдениях 565
Вопрос 97. О неверии, то есть о недостаточности [и в первую очередь] об искушении Бога 575
Вопрос 98. О лжесвидетельстве 585
Вопрос 99. О кощунстве 594
Вопрос 100. О симонии 602
Вопрос 101. О благочестии 622
Вопрос 102. О почтении как таковом 631
Вопрос 103. О частях почтения и общих [им] пороках [и в первую очередь] о «dulia» 638
Вопрос 104. О повиновении 646
Вопрос 105. О неповиновении 661
Вопрос 106. О благодарности, или признательности 666
Вопрос 107. О неблагодарности 678
Вопрос 108. О возмездии 686
Вопрос 109. О правде 697
Вопрос 110. О противоположных правде пороках, и в первую очередь о лжи 706
Вопрос 111. О лицемерии и притворстве 719
Вопрос 112. О хвастовстве 729
Вопрос 113. О самоиронии [или самоуничижении] 734
Вопрос 114. О дружелюбии, которое называют любезностью 738
Вопрос 115. 0 противоположных дружелюбию пороках [и в первую очередь] о льстивости 743
Вопрос 116. О вздорности 748
Вопрос 117. О щедрости 752
Вопрос 118. 0 противоположных щедрости пороках, и в первую очередь о жадности 764
Вопрос 119. О расточительности 780
Вопрос 120. Об «epieikeia», или праве справедливости 787
Вопрос 121. О благочестии 791
Вопрос 122. О предписаниях правосудности 795
Комментарии 812 Часть II-II. Вопросы 123-189
[БОЛЬШОЙ] ТРАКТАТ О ГЛАВНЫХ ДОБРОДЕТЕЛЯХ (ОКОНЧАНИЕ) 3
[ТРАКТАТ] О МУЖЕСТВЕ И БЛАГОРАЗУМИИ 4
Вопрос 123. О мужестве 4
Вопрос 124. О мученичестве 26
Вопрос 125. О противоположных мужеству пороках [и в первую очередь] о страхе 37
Вопрос 126. О бесстрашии 44
Вопрос 127. Об отваге 48
Вопрос 128. О частях мужества 51
Вопрос 129. О величавости 56
Вопрос 130. О превознесении 74
Вопрос 131. О честолюбии 79
Вопрос 132. О тщеславии 83
Вопрос 133. О малодушии 93
Вопрос 134. О великолепии 98
Вопрос 135. О мелочности 106
Вопрос 136. О терпении 110
Вопрос 137. Об упорстве 120
Вопрос 138. О противных упорству пороках 128
Вопрос 139. О даре мужества 132
Вопрос 140. О предписаниях мужества 135
Вопрос 141. О благоразумии 139
Вопрос 142. О противных благоразумию пороках 155
Вопрос 143. О частях благоразумия в целом 164
Вопрос 144. О неотделимых частях благоразумия [и в первую очередь] о стыдливости 167
Вопрос 145. О благообразии 177
Вопрос 146. О воздержании 184
Вопрос 147. О соблюдении поста 188
Вопрос 148. О чревоугодии 205
Вопрос 149. О трезвости 216
Вопрос 150. О пьянстве 223
Вопрос 151. О целомудрии 230
Вопрос 152. О девстве 237
Вопрос 153. О похоти 249
Вопрос 154. О частях похоти 259
Вопрос 155. О потенциальных частях благоразумия и противоположных пороках [и в первую очередь] о воздержанности 288
Вопрос 156. О невоздержанности 297
Вопрос 157. О мягкости и кротости 306
Вопрос 158. О гневе 314
Вопрос 159. О жестокости 330
Вопрос 160. О скромности 334
Вопрос 161. О смирении 338
Вопрос 162. О гордости 354
Вопрос 163. О грехе прародителя 373
Вопрос 164. О наказании греха первого человека 382
Вопрос 165. Об искушении наших прародителей 392
Вопрос 166. О любомудрии 398
Вопрос 167. О любопытстве 402
Вопрос 168. О скромности во внешних движениях тела 408
Вопрос 169. О скромности во внешнем облачении 419
Вопрос 170. О предписаниях благоразумия 426
ТРАКТАТ О ДАРАХ БЛАГОДАТИ 430
Вопрос 171. О тех, которые относятся к знанию [и в первую очередь] о пророчестве 430
Вопрос 172. О причине пророчества 446
Вопрос 173. О способе сообщения пророческого знания 459
Вопрос 174. О разделении пророчества 470
Вопрос 175. О восхищении 486
Вопрос 176. О тех [дарах благодати], которые относятся к речи [и в первую очередь] о даре языков 501
Вопрос 177. О благодатном даре, который заключается в словах 507
Вопрос 178. О тех [дарах благодати], которые относятся к деятельности [и в первую очередь] о даре чудотворения 512
Вопрос 179. О разделении жизни на деятельную и созерцательную 518
Вопрос 180. О созерцательной жизни 522
Вопрос 181. О деятельной жизни 542
Вопрос 182. О сравнении деятельной жизни с созерцательной 550
ТРАКТАТ О СОСТОЯНИЯХ ЖИЗНИ 559
Вопрос 183. О различных обязанностях и состояниях человека в целом 559
Вопрос 184. О состоянии совершенства в целом 568
Вопрос 185. О том, что относится к епископскому состоянию 591
Вопрос 186. О том, что приличествует монашескому состоянию 614
Вопрос 187. О том, что дозволено монахам 642
Вопрос 188. О различных видах монашеской жизни 664
Вопрос 189. О вступлении в монашескую жизнь 690
Комментарии 718 Часть III-I. Вопросы 1-26
ТРАКТАТ О ВОПЛОЩЕНИИ 4
Пролог 4
Вопрос 1. Об уместности Воплощения 5
Вопрос 2. О модусе соединения воплощенного Слова 23
Вопрос 3. О модусе соединения со стороны принимающего Лица 54
Вопрос 4. О модусе соединения со стороны человеческой природы 72
Вопрос 5. О частях человеческой природы, которые были приняты 85
Вопрос 6. О порядке принятия 95
Вопрос 7. О благодати Христа как отдельного человека 107
Вопрос 8. О благодати Христа как (лавы Церкви 134
Вопрос 9. О знании Христа в целом 150
Вопрос 10. О блаженном знании Христовой души 160
Вопрос 11.О впечатленном, или всеянном, в душу Христа знании 171
Вопрос 12. О приобретенном, или эмпирическом, знании души Христа 182
Вопрос 13. О могуществе души Христовой 190
Вопрос 14. О принятых Сыном Божиим телесных изъянах 200
Вопрос 15.О принятых Сыном Божиим душевных изъянах 209
Вопрос 16. О том, что может сказываться о Христе в Его становлении и бытии 229
Вопрос 17. О единстве бытия Христа 255
Вопрос 18. О единстве воли Христа 263
Вопрос 19. О единстве деятельности Христа 277
Вопрос 20. О подчинении Христа Отцу 290
Вопрос 21. О молитве Христа 296
Вопрос 22. О священничестве Христа 305
Вопрос 23. О принятии как приличествующем Христу 318
Вопрос 24. О предопределении Христа 326
Вопрос 25. О поклонении Христу 335
Вопрос 26. О Христе как о Посреднике между Богом и человеком 348
КОММЕНТАРИИ 353 Часть III-II. Вопросы 27-59
ТРАКТАТ О ВОПЛОЩЕНИИ (ОКОНЧАНИЕ) 4
Вопрос 27. Об освящении Пресвятой Девы Марии 5
Вопрос 28. О девстве Богоматери 22
Вопрос 29. Об обручении Богоматери 35
Вопрос 30. О Благовещении Пресвятой Девы Марии 42
Вопрос 31. О материи, из которой было зачато тело Спасителя 52
Вопрос 32. Об активном начале зачатия Христа 74
Вопрос 33. О модусе и порядке зачатия Христа 84
Вопрос 34. О совершенстве зачатого дитя 92
Вопрос 35. О рождении Христа 100
Вопрос 36. Об обнаружении новорожденного Христа 118
Вопрос 37. Об обрезании и других законных соблюдениях, исполненных в отношении младенца Христа 138
Вопрос 38. О крещении Иоанна 147
Вопрос 39. О крещении Христа 159
Вопрос 40. Об образе жизни Христа 177
Вопрос 41. Об искушении Христа 188
Вопрос 42. Об учении Христа 200
Вопрос 43. О соделанных Христом чудесах в целом 210
Вопрос 44. О каждом виде чудес по отдельности 220
Вопрос 45. О преображении Христа 236
Вопрос 46. О Страстях Христовых 245
Вопрос 47. О действенной причине Страстей Христовых 276
Вопрос 48. О действенности Страстей Христовых 288
Вопрос 49. О следствиях Страстей Христовых 299
Вопрос 50. О смерти Христа 312
Вопрос 51. О погребении Христа 325
Вопрос 52. О сошествии Христа в ад 334
Вопрос 53. О воскресении Христа 350
Вопрос 54. О достоинстве воскресшего Христа 360
Вопрос 55. Об обнаружении Воскресения 370
Вопрос 56. О причинности воскресения Христа 387
Вопрос 57. О вознесении Христа 393
Вопрос 58. О сидении Христа одесную Отца 407
Вопрос 59. О власти Христа судить 415
Комментарии 429 Часть III-III. Вопросы 60-90
ТРАКТАТ О ТАИНСТВАХ 3
Вопрос 60. О таинствах в целом [и в первую очередь] о том, что есть таинство 3
Вопрос 61. О необходимости таинств 20
Вопрос 62. О главном следствии таинств, а именно благодати 28
Вопрос 63. О другом следствии таинств, каковым является печать 41
Вопрос 64. О причинах таинств 53
Вопрос 65. О количестве таинств 72
Вопрос 66. О таинстве крещения 83
Вопрос 67. О служителях, которые сообщают таинство крещения 111
Вопрос 68. О получателях крещения 125
Вопрос 69. О следствиях крещения 148
Вопрос 70. Об обрезании 166
Вопрос 71. О сопутствующих крещению приуготовлениях 176
Вопрос 72. О таинстве конфирмации 184
Вопрос 73. О таинстве евхаристии 207
Вопрос 74. О материи этого таинства 218
Вопрос 75. Об изменении хлеба и вина в тело и кровь Христа 233
Вопрос 76. О способе нахождения Христа в этом таинстве 253
Вопрос 77. О сохраняющихся в этом таинстве акциденциях 270
Вопрос 78. О форме этого таинства 290
Вопрос 79. О следствиях этого таинства 307
Вопрос 80. Об использовании, или получении, этого таинства в целом 323
Вопрос 81. Об использовании Христом этого таинства при его учреждении 353
Вопрос 82. О служителе этого таинства 361
Вопрос 83. Об обряде этого таинства 379
Вопрос 84. О таинстве покаяния 409
Вопрос 85. О покаянии как добродетели 432
Вопрос 86. О следствии покаяния в связи с прощением смертного греха 444
Вопрос 87. Об отпущении простительного греха 457
Вопрос 88. О возвращении устраненных покаянием грехов 465
Вопрос 89. О восстановлении добродетели посредством покаяния 475
Вопрос 90. О частях покаяния в целом 488
Послесловие переводчика 495
Комментарии 496
да, ваши и их djvu сделаны с одного скана, но ваши лучше качеством
О Боже! - Это идиотизм: я сканировал, получается, повторно, не считая ту книгу первой части, которая выложена у нас на трекере (ее сканировал частично). Ну да ладно - раз уж так мир устроен.
А что они хотят за вторую часть?
что они хотят, я не выяснял, но думаю, любая хорошая книжка их устроит, - в этом смысле они не кочевряжатся у меня есть
Сумма теологии, II, 90-114.djvu
Сумма теологии, I, 44-74.djvu
если хотите взглянуть, выложу куда-нить
Изумительный скан, обязательно сделайте и вторую часть в таком же качестве. Со старыми сканами пришлось изрядно повозиться для переноса в kindle, там много размытых страниц и даже части с совершенно не читаемым текстом. Пришлось искать английский перевод для пополнения недостающего текста.
Браво Полишинель! Не сожалей за своего труда - люди всегда благодарны за этого. В моей родине труд Фомы Аквинского был издан несколько лет тому назад в 3-х очень объемистых томах, а переводчиком был известный наш профессор-медиевист.
(Нажмите для увеличения!)
В моей родине труд Фомы Аквинского был издан несколько лет тому назад в 3-х очень объемистых томах, а переводчиком был известный наш профессор-медиевист.
Тебе есть над чем потрудиться
В России, как ты наверное знаешь, издается параллельно другой перевод Суммы теологии (билингва). Интересно, сравнивал уже кто-нибудь эти переводы?
Эти три тома изданы большого формата: 16/60/90
Часть І - 1808 стр.
Часть ІІ (1) - 1768 стр.
Часть ІІ (2) - 2502 стр.
Всего: 6078 стр.
Стоит: 50 + 50 + 75 BGN - всего 175 BGN (€ 89.48)
Совсем дешево для такового колосального труда...
Полишинель писал(а):
Тебе есть над чем потрудиться
Если имееш ввиду оцифрование этих томах - в моей родине интерес к философии и книг вообще очень скромный. А и эти тома Фомы Аквинского еще можно найти в книжных магазинах. В наших торрент трекерах люди ищут только фильмы и музыку - книги там только комиксы... Это ЕС.
С какого языка сделан перевод? Не думаю чтобы в Киеве так прямо с латыни и переводили, в Ника-центре. Видимо, единственный и то незаконченный перевод с языка оригинала выполнен А.В.Аполлоновым (билингва, издатель Савин С.А.).
pfjkrkens
С какого языка сделан перевод - ни в одном из томов не указано (к гадалке не ходи).
Я нигде не встречал Сумму теологии издательства Олега Абышко. - Вы ничего не путаете?
Полишинель
В моем "секретном именном" экземпляре киевского издания на 2-й странице указано: "пер. с лат. С.Еремеева и А.Юдина". Это в первом томе первой части. 2-й и 3-й - только Еремеев.
siamets
В моем указаны только переводчики и главы, переведенные ими: "Перевод С.И. Еремеева (гл. 1-26), А.А. Юдина(гл. 27-43)". Действительно - у Вас он секретный. Странно... Обычно все нормальные издания указывают, с какого языка они делают перевод (во всех томах и во всех экземплярах). Вы что-нибудь можете сказать о переводах обоих изданий. В сети я ничего не нашел.
В аннотации к т.1 перевода Аполлонова (2006) сказано, что перевод "впервые осуществлен с языка оригинала". Sapienti sat. Хочется еще добавить, что до этого Аполлонов уже издал две книжечки избранных трактатов Фомы Аквинского и Оккама (УРСС, 2002).
Возможно, мой экземпляр - поздняя стереотипная допечатка, но мне трудно представить смысл вранья "с лат.", если это не так. Я латыни не знаю, "красный" перевод на меня произвел хорошее впечатление, в смысле - на корявый подстрочник не похоже, комментарии несколько укороченные, но в них есть и подробные концептуальные разборы отдельных терминов. С другой стороны, вот чего пишут:
страшная правда)))
http://zagloba.me/index.php?showtopic=1055
"Насчет Суммы теологии - в храме св. Людовика продается перевод Апполонова, сделанный с латыни, в отличие от перевода киевского." "Та Сумма, о которой Вы пишете - это Сумма теологии, переводимая совместно Алетейей и Киевским изд-вом с English, что, согласитесь, совсем не латынь. Латинский перевод Апполонова стоит посмотреть, хоть стиль Апполонова довольно непрост и небезупречен (см. в его переводе блаж. Иоанна Дунса Скотта, изданного францисканцами), но более точен." "Более того, до "красной книги" в альманахе "Покров" публиковались сравнительные переводы - один довольно добротный, другой - совершенно левый." "Когда несколько лет назад А. Аполлонов начал переводить «Сумму теологии» на русский, знаменитый неотомист Н. Лобкович заметил, что такие книги могут изменять даже общую культурную атмосферу в стране. Можно ли ожидать, что будет и «Сумма» на украинском?" http://www.religion.in.ua/main/interview/8991-zdislav-shmanda-ukrainskij-perevod-...turu-strany.html
Аполлонов, конечно, более известная и солидная фигура в мире переводчиков. Не знаю. Если когда-нибудь выложат билингву - можно сравнить качество текста. Но я не поклонник Фомы, чтобы так уж переживать на эту тему. "Ах, подлецы,с английского! Как рука поднялась?!" Да и билингвы меня всегда раздражали: полкниги впустую для параноиков, лучше б дополнительно чего перевели на эти объемы. Я считаю билингвы оправданными только для издания досократиков. Остальные не настолько плохо сохранились, чтобы нормальный переводчик не смог донести их смысл. А специалисты и так должны знать языки по дефолту. Так что я останусь с "красным" Фомой покамест...
... Такое впечатление, что Сумму теологии в России переводят каждый день, поэтому рецензии, статьи и обсуждения переводов - дело ... Остается надеяться, что что-то все-таки опубликовано по поводу этих переводов, но пока не найдено.
Я вон почитал Генона, а потом вдруг выясняется, что перевод - того; с другой стороны, кому доверять не знаешь - Дугину или переводчице. - Бардак ...
Любимова? Ругают её, да.
Дугин утверждает, что адекватного перевода "Царства количества" нет (и не будет). Сносные переводы других книг — Стефанова, Фадеевой, а "Кризиса" — Мелентьевой.
из любопытства сравнил пару мест из первой части красного русского, английского и латинского изданий.
в этих местах русский перевод оставляет желать лучшего, английский гораздо точнее.
к примеру, essentia регулярно переводится как "субстанция", а то и вообще никак не переводится
скрытый текст
... non perfecte possimus eum cognoscere secundum suam essentiam
мы не можем обрести совершенное знание о Боге.
we cannot perfectly know God as He is in His essence
русский перевод НЕ соответствует английскому, но возможно тут сработал принцип испорченного телефона - некоторые места оставляют именно такое впечатление
скрытый текст
Omne autem necessarium vel habet causam suae necessitatis aliunde, vel non habet.
But every necessary thing either has its necessity caused by another, or not.
Но все необходимо-сущее либо необходимо через иное, либо нет.
Вот как выглядят эти фрагменты в переводе Аполлонова, в киевском "переводе" смысл первого фрагмента вообще теряется. (из Его действий) мы не можем познать Его совершенным образом, каков Он по своей сущности. Но все необходимое либо имеет причину своей необходимости в чем-то еще, либо нет.
Честно говоря, не вижу колоссальной, искажающей смысл разницы. Во втором фрагменте aliunde Аполлоновым передано как "в чем-то еще". Словарь http://dic.academic.ru/dic.nsf/latin_rus/1998/aliunde дает такие варианты:
adv. [ alius + unde ]
из какого-либо другого места, (откуда-нибудь) с другой стороны; alii a. L — один отсюда, другой оттуда, т. е. из разных мест; agitari a. C — приводиться в движение извне
non a. pendēre C — не зависеть от внешних обстоятельств; a. stare (sentire) L — принадлежать к другой партии; neque per se scire, neque audire a. C — ни самому не знать, ни от других не слышать Похоже на "в чем-то еще"? Прям какой-то Лакан, а не Фома, quelque chose, понимаешь... Aliunde дословно - "друготкуда". Есть источник, точка начала. "Что-то еще" это внешнее место, статика. А "необходимо через иное либо нет" звучит осмысленно. Предметы необходимы ("через иное") через Бога, Бог необходим ("либо нет") в самом себе. Аполлонов точен только в том, что переводит пословно, не заботясь о формах русского языка. Поэтому, чтобы соблюсти дословность латинской фразы, ему пришлось вставить какой-то "чёмтоещ".
эти фразы Аполлонов перевел точно - на мой взгляд, точнее и англичан, не говоря уж о киевлянах siamets
если при переводе выпадают такие категории, как "сущность" и "причина", то перевод смело можно назвать философски малограмотным, даже если он вполне правилен с литературной точки зрения.
а если "необходимое" превращается в "необходимо-сущее", "сущность" - в "субстанцию" и т.д, то это совсем печально. Фома больше заботился о категориях, т.е. о логической точности, чем о литературности (его язык вообще очень прост), - так же поступает и переводчик Аполлнов. Правильно делает. Вот если бы он так (дословно) стихи и романы переводил, был бы неправ
Если когда-нибудь выложат билингву - можно сравнить качество текста. Но я не поклонник Фомы, чтобы так уж переживать на эту тему. "Ах, подлецы,с английского! Как рука поднялась?!" 
Да и билингвы меня всегда раздражали: полкниги впустую для параноиков, лучше б дополнительно чего перевели на эти объемы. Я считаю билингвы оправданными только для издания 
