Алексеев-Апраксин А.М. (Отв. ред.) - Буддизм Ваджраяны в России: Традиции и новации [2016, PDF, RUS]

Благодарности 7
Предисловие 13
Приветствия 19
Глава 1. Буддизм в современном мире
Алексеев-Апраксин А.М. Парадоксы традиций и новаций 32
Бадмаев Б.Б. Об опыте работы Санкт-Петербургского дацана «Гунзэчойнэй» с мирянами 40
Бадмацыренов Т.Б. Интеграция буддийского сообщества: институты и практики 48
Дубаков Л.В. Биаффективная русификация буддийских мотивов в песенной поэзии Бориса Гребенщикова 53
Дудкин А.В. Опыт взаимодействия буддийских центров Алмазного пути традиции Карма Кагью с преподавателями дисциплины «Основы буддийской культуры» в рамках комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» 59
Ерофеев К.Б. О некоторых вопросах религии и права в России, применительно к восточным религиям и буддизму в частности 78
Загумённов Б.И. Практика Дхармы сегодня 88
Колесников А.С. Прошлое и настоящее буддизма Ваджраяны 94
Куваев С.Ю., Суворина Е.С. Тибетский язык в ритуальной практике современного российского буддизма 104
Лукманова Л.Н. Туристско-экскурсионный потенциал буддийских памятников и сооружений на экскурсионных маршрутах Элисты 111
Намруева Л.В. Буддийская идентичность современных калмыков: типология и проблемы диагностики 118
Нидал О. Махамудра — Великая печать в современном мире 127
Овчаренко А.А. Буддизм Алмазного пути традиции Карма Кагью в г. Красноярске: опыт включенного наблюдения 131
Оргадулова Г.А. Развитие мирского буддизма в Республике Калмыкия 137
Ринчинова Б.П.-Д. Новые религиозные организации в контексте буддийской культуры в Монголии 143
Соколов А.Б. Принципы функционирования центров Алмазного пути под руководством ламы Оле Нидала 151
Шараб Данзан. Опыт взаимодействия с мирянами 160
Глава 2. Культурно-историческое наследие
Абаева Л.Л. Традиции и инновации в буддийской теории и практике монгольских народов 168
Баева Л.В. Личность на фронтире великих культур: к юбилею Николая Рериха 178
Бакараева Н.Ф. Феномен тулку в монгольском буддизме 184
Беляков А.О. Буддизм как трансэтническая религия народов Приамурья 191
Жуковская Н.Л. Степной пояс Евразии и буддизм: от мифологического начала контактов до сегодняшней реальности 197
Китинов Б.У. Буддизм на Каспии: особенности и периодизация 205
Курапов А.А. Буддизм в истории Калмыцкого ханства 216
Куус Я.В. Лопён Цечу Ринпоче в Бурятии: история ступы в Кижинге 227
Нутрихин Р.В., Фокин А. А. Буддизм у калмыков в Ставропольской губернии 242
Орлова Е.Г. Тантрический буддизм в средневековом Китае 255
Сабиров Р.Т. Рецепция тибетского буддизма на Западе в исторической перспективе 264
Смертин Ю.Г. Японизация Ваджраяны: школа Татикава-рю 271
Хафизова К.Ш. Хан Даваци и буддизм 282
Шабанов С.А. Буддизм на Дону 287
Шиманская А.А. История школы Кагью в сочинении Кунги Дордже «Дэбтэр марпо» 292
Щербакова Л.В. Астраханский край как место пересечения мировых религий 302
Глава 3. Художественная культура
Альфонсо Н.Г. Ритуальный кинжал phur pa 310
Артемьева Н.Г. Чжурчжэньская ваджра 316
Батырева С.Г. Буддийское искусство и архитектура Калмыкии: традиции и новации 323
Герасимова Ю.В. Коллекция калмыцких культовых предметов в собрании Астраханского музея-заповедника 332
Гридинберг И.Н., Орехова Н.А. Тантрическая коллекция в фондах Красноярского краевого краеведческого музея 336
Деменова В.В. Светоносная природа буддийских божеств: иконографическое и образное отражение в искусстве 344
Елихина Ю.И. Образы Падмасамбхавы из коллекции Государственного Эрмитажа 354
Кирбаба Ю.В. Философия и поэтика чань-буддизма в творчестве Густава Малера 367
Койбагаров А.Ш. Религиозное искусство и общество 375
Крыжановская Т.А. Иконометрия в художественном каноне тибетского буддизма. Традиции и современность 379
Новикова Н.А. «Чарующие звуки Дхармы» в буддийском изобразительном искусстве 387
Таркова Р.А. Буддийская икона из коллекции Астраханского музея-заповедника: проблемы атрибуции 395
Трофимова Е.А. Символическое и ритуальное значение колокольчика и ваджра в тибетском буддизме 402
Шиманская А.А. Проблемы экспонирования предметов буддийского искусства в музейном пространстве (в аспекте коммуникативного подхода) 408
Глава 4. Компаративные исследования
Victoria Dubich. Space is information: Dharmakaya and quantum optics experiments 416
Дубич В.В. Пространство — это информация: Дхармакая и эксперименты квантовой оптики 425
Куценко Б.О. Рецепция основных идей Ваджраяны в немецкой философии второй половины XIX — начала XX века 434
Кущнеж Г. «Преступление и наказание» Достоевского в свете буддийского понимания гордости и кармы 459
Нутрихин Р.В. Алхимическая традиция в буддизме Ваджраяны 476
Приходько Н.Ю. Гендерный дискурс мировых религий: статус женщины в буддийской традиции 483
Пупышева Н.В. Парадигмальная основа различий между буддизмом и западной наукой 493
Сонам А.М. Нейронаука и буддизм: точки соприкосновения науки и религии 500
Глава 5. Буддизм и развитие личности
Бурлуцкий А.Н. Практики нёндро как условие духовного развития в буддизме Ваджраяны 510
Гайнутдинова Е.В. Буддизм как форма достижения внутреннего баланса 517
Карабущенко П.Л. Элитологические воззрения Далай-ламы XIV 531
Нагорная Н.А. Осознанные сновидения в восточных духовных практиках, западной психологии и русской литературе 543
Николаева Л.В. Воздействие духовных ценностей буддизма на формирование человека 551
Пшибыславский А. Как проявляет себя Просветление, или Несколько замечаний о тибетском литературном жанре намтар (rnam thar) 570
Рыджевска М. Буддизм и психология: психологические механизмы медитации Дарения мандалы 599
Стрелков А.М. Определение качеств учителя и ученика в «Шри-Калачакра-лагху-тантра-раджа-хридае» 615
Аннотации 623
Сведения об авторах 681