White traditions Society - Вайстор - Книги ОБТ–Литва [2011, PDF, RUS]

Количество страниц: 32
Экстернштайном называют натуральную природную формацию из тринадцати песчаных скал, которая находится на Западе Германии. Этот уникальный памятник природы составляют пять массивных основных скальных «столбов» или «колонн», высотою в 30–40 метров. Комплекс Экстернштайн выстроен в условную линию, продолжительность которой несколько сотен метров. Примечательно то, что данный скальный комплекс расположен в местности, для которой скалистость не свойственна. По предположениям ученых, эти скалы сформировались 120 миллионов лет назад, во времена Мелового периода, на краю древнего моря, занимавшего большую часть нынешней северо–западной Европы. До сих пор нет однозначного мнения о происхождении названия местности, но полагается, что нынешнее название «Экстернштайн» (Externsteine) возникло не раньше XIX века, поскольку в XVIII и XIX столетии встречаются разные формы написания: Eggstersteine, Eggerstersteine, Egistersteine.

Количество страниц: 8
Фасцией или фашиной в Древнем Риме называли атрибут государственной власти — пучок березовых или вязовых прутьев одинаковой длинны и ширины, перевязанный красной материей или кожаным ремнем. Подобный пучок (с прикрепленным топором или без него) символизировал власть, единство народа и закон. Происхождение этой символики четко не уставлено. Одни выводят её от персидского барсмана — пучка веточек гребенщика, который во время своих ритуалов в руках держали жрецы зороастризма, другие — от государственной символики древних этрусков, третьи полагают, что это чисто римский символ, четвертые же утверждают, что в символике фасции соединены несколько символических компонентов различного происхождения, которые именно в Древнем Риме слились в то, что мы называем фасцией. Сегодня фасцию часто напрямую связывают с таким явлением первой половины XX–ого столетия, как фашизм — режим Бенитто Муссолини, который выбрал фасцию в качестве основного символа для своего движения.

Количество страниц: 15
В наши дни о любых образах оборотничества легче всего говорить в мифологическом или же историческом контексте, который в свою очередь был подвергнут влиянию средневекового мировоззрения, ставшим отправной точкой восприятия этого явления. Человек, занимающийся толкованием образов оборотничества, всегда может прибегнуть к различного рода объяснениям: мифологически–аллегорическим, символическим и др., либо, в конце концов, списать все на «темные времена». Однако, во все времена существовали попытки найти более рациональное объяснение так называемому «феномену оборотничества», что и побудило попытку обратить внимание на некоторые возможные гипотезы, мнения ученых, тем самым, объединив в данной работе наиболее серьёзные суждения по исследуемому вопросу. При этом следует отметить, что предположения «рационалистов» так и остаются предположениями, которые в большинстве случаев лишь порождают новые вопросы, нежели дают ответы на старые.