01. The Shining Prince / Выдающийся принц
02. Sixth Avenue / Шестая Линия
03. Twilight Beauty / Вечерний лик
04. Wisteria Pavilion
05. Karma
06. Hazy Moon
07. Lady Aoi
08. Sagano
09. Clouds
10. Treason
11. To Young Murasaki
√проверено Ich LaufThe Shining Prince / Выдающийся принц Я бы перевёл как Сияющий принц или Сиятельный принц, как-то так... Хотя, может быть в японском оригинале было "выдающийся", а в английской версии перевели "shining" А вообще какие могут быть к вам претензии ? Никаких ! Слова дурного про вашу группу не скажу и спасибо, что существуете и продолжаете озвучивать ! А вообще заглянул на эту раздачу потому, что вспомнил название по "Канокону" (им как раз на лето эту книжку, в числе прочих, задавали прочитать)
Вообще, первая серия называется «Hikaru kimi» (光る君) - где Hikaru - это имя (хотя оно и переводится как "светиться"), а kimi - "господин", "государь". Получается Господин Хикару или Сияющий государь...Но "Господин Хикару" мне нравится больше)))
Вообще, первая серия называется «Hikaru kimi» (光る君) - где Hikaru - это имя (хотя оно и переводится как "светиться"), а kimi - "господин", "государь". Получается Господин Хикару или Сияющий государь...Но "Господин Хикару" мне нравится больше)))
Тупой Google перевёл Hikaru kimi, если выразиться по-русски, Ваше сиятельство (на самом деле он выдал Вы светит)...
makcbond, ну...это не совсем корректный переводчик)
Как и все автопереводчики. Впрочем английский перевод не лучше. Нам-то понятно, что здесь просто игра слов была. Этакое "говорящее" имя. Хм, я тут подумал, а может имя перевести не как "Сиятельный", а как "Блистательный" ? По смыслу теперь должно подойти...
Релиз не заброшен. Все работы будут возобновлены в октябре месяце. К сожалению в данное время релиз был приостановлен с моей стороны, вначале из за летней чехарды, а в данный момент в связи с большой наргузкой на основной работе.
Милирина полностью сдала весь материал. Так что в октябре, надеюсь, работа пойдет ударными темпами.
Однако почти не ошибся... работы таки возобновились... и в октябре... Только вот на два года ошибся :/
Но, главное, что таки сдвинули все с мертвой точки
Немного информации о происходящем: 1. Левый министр и Правый министр - должности в высшем гоударственном органе периодов Нара и Хэйан - Дайдзёкане. Большей властью обладал Главный министр, после него во важности стоял Левый министр, а за ни следовал Правый. 2. Внутренний дворец - дворец, где находились жилые помещения, где жили, играли, поклонялись богам император, императрицы, наложницы, принцы и принцессы. В противовес ему существовал еще и Внешний дворец, где император выполнял свои государственные функции. 3. Клан Фудживара был могущественным семейством регентов в Японии периода Хэйан, потому Мичинага и упоминает свою принадлежность к этому роду. Фудзивара доминировали в японской политике в течение всего периода Хэйан. В дальнейшем их влияние оставалось также значительным. 4. Период Хэйан - период в истории Японии с 794 по 1185 год. Слово «Хэйан» в переводе означает мир, спокойствие. 5. Кокидэн – Во дворце Кокидэн жила обычно императрица-супруга либо самая влиятельная наложница, в данном случае – мать Первого принца, именуемая в «Повести о Генджи» Кокидэн. 6. Танец, который танцует Генджи в день своего овершеннолетия, назывался Благодарственным. Благодарственный танец – ритуальный танец, состоявший из строго определенных поклонов и движений, исполнявшийся обычно в саду перед императорским покоями и служивший выражением благодарности за любой знак внимания со стороны императора. 7. Леди Рокудзё говорит о запахе мака, так как при обрядах, связанных с изгнанием злых духов, полагалось жечь мак. Фактически она не может избавиться от злого духа, которого в себя впустила.
В 10-ой серии опять показывается танец. (Гендзи танцует с новым Императором) Немного информации о танцах в эпоху Хэйан:
Бессмертные на морской глади и Великое умиротворение
«Бессмертные на морской глади» (Кайсэнраку) – музыкальная пьеса, заимствованная из Китая. Как правило, исполнялась музыкантами, сидящими в лодках.
«Великое умиротворение» (Тайхэйраку) – танец китайского происхождения. Прообразом этого танца послужил, согласно преданию, известный танец с мечами, исполненный китайскими воинами Сян Чжуанем и Сян-бо при встрече в Хунмэне (начало III в. до н. э.). Танцевали его четыре танцора в полном воинском облачении, с копьями и мечами. Этот танец обязательно исполнялся во время церемонии восшествия императора на престол
Возблагодарим Государя за милости
«Возблагодарим Государя за милости» (Гаоон). Мелодию сочинили в Китае в эпоху Тан (618–907), в Японию она была завезена в начале эпохи Хэйан при императоре Сага (786–842) и переработана японским музыкантом Ооиси Минэёси. Танец был создан непосредственно в Японии и исполнялся в самых торжественных случаях. Ни мелодия, ни танец до наших дней не дошли
Волны на озере Цинхай
«Волны на озере Цинхай» (Сэйгайха) – танец китайского происхождения, попал в Японию в середине IX в. Исполнялся двумя танцорами с большими мечами за поясом, в одеяниях, украшенных орнаментом из волн и морских птиц. Сорок флейтистов (так называемые «музыканты круга») то расходились, выпуская танцоров, то смыкались вокруг них. Помимо «музыкантов круга» был еще и обычный оркестр, который вел мелодию попеременно с ними. Ведущий танцор во время танца исполнял песню «Волны на озере Цинхай» (на кит. яз.), которую традиция приписывает поэту Оно Такамур
Десять тысяч лет
«Десять тысяч лет» (Мандзайраку) – танец китайского происхождения. Первоначально исполнялся шестью танцовщицами, но примерно с начала X в. его стали танцевать четыре танцора мужского пола. Танец исполнялся в исключительно торжественных случаях
Желтая кабарга
«Желтая кабарга» (Одзё) – танец китайского происхождения, исполнялся при чествовании какого-нибудь важного лица. Предание говорит о том, что этот танец был создан по повелению китайского императора Чжун-цзуна (705–710), желавшего почтить память своего советника Ван Сяоцзе, разгромившего войска западных варваров и погибшего в битве, имевшей место в долине под названием Хуан-чжун – Желтая кабарга. До наших дней дошла только мелодия. Известно, что танец исполнялся танцором в шлеме воина с палкой в руке
Князь Лин-ван
«Князь Лин-ван» (Рёо) – танец китайского происхождения, исполнялся одним танцором в маске, с кнутом в руке. Изображал эпизод из жизни китайского князя Лин-вана, который, скрыв свое красивое лицо под устрашающе-уродливой маской, преследовал вражеское войско (период Чуньцю– 770–476 гг. до н. э.)
Радуюсь весне
«Радуюсь весне» (Кисюнраку) – музыкальная пьеса китайского происхождения, до настоящего времени не дошла. Исполнялась во время весенних церемоний, а также в честь совершеннолетия наследного принца. Существовал и танец того же названия, который исполнялся четырьмя танцорами
Трели весеннего соловья
«Трели весеннего соловья» (Сюннотэн) – танец китайского происхождения, до наших дней не дошел. Существует предание, что император танской династии Гао-цзун (650–684), услыхав однажды пение соловья, повелел сложить мелодию, передающую это пение. Мелодия и танец проникли в Японию в самом начале VIII в. Танец исполнялся десятью, шестью или четырьмя танцорами в особых головных уборах, по форме напоминавших птичью голову
Японский костюм в эпоху Хэйан:
Мужское парадное платье (сокутай):
Парадное платье (сокутай) состояло из подвязанной кожаным поясом верхней одежды с широким рукавом (хо, уэ-но кину, уэ-но ондзо), безрукавки кампи, нижней одежды (ситагасанэ) с длинным шлейфом, который либо поручали нести прислужникам, либо перекидывали через меч, еще двух или трех нижних платьев, широких штанов хакама (верхних и нижних), шапки с лентой сзади (у воинов лента закручивалась, у чиновников ниспадала вдоль спины). В правой руке придворный держал особую деревянную табличку (сяку), которая первоначально служила для записи указаний императора, потом стала чисто символическим атрибутом парадного мужского костюма. К парадному одеянию, кроме того, полагался меч. На ногах были кожаные или деревянные башмаки.
Цвет верхнего одеяния соответствовал рангу придворного. Согласно кодексу Ифукурё, вельможи Первого ранга должны были носить тем но-лиловое платье, Второго и Третьего ранга – светло-лиловое, Четвертого ранга – коричневато-сиреневое, Пятого – светло-коричневое, Шестого – темно-зеленое, Седьмого – светло-зеленое, Восьмого – темно-синее.
К концу X в. был принят черный цвет для лиц Первого – Четвертого рангов. Остальные соответствия сохранились. Во времена Мурасаки высокие сановники носили черные платья, однако первая часть «Повести о Гэндзи» относится к более древним периодам, поэтому цвет парадных одеяний персонажей соответствует кодексу Ифукурё.
Император обычно носил платье желтовато-зеленого цвета, а во время официальных церемоний появлялся в алом платье.
Шлейф нижнего одеяния был тем длиннее, чем выше ранг придворного. Цвет шлейфа зависел от времени года. (Зимой полагалось носить ситагасанэ либо желтое на вишневом или сиреневом исподе, либо светло-алое или светло-коричневое на темно-алом исподе. Летом – красновато-лиловое на белом исподе.)
Н'oси (повседневная одежда для сановников высших рангов):
Повседневная одежда (носи) для сановников высших рангов состояла из верхнего платья, напоминавшего верхнее платье парадного одеяния, только короче, шаровар сасинуки, присобранных у щиколотки шнурами. Вместо парадной шапки носилась часто высокая черная шапка эбоси. Цвет носи не имел сословных различий, а определялся, как правило, временем года и возрастом человека. Зимнее носи носилось с Десятой по Третью луну, летнее – с Четвертой по Девятую луну.
Молодые люди носили носи темно-фиолетового цвета, так называемой двойной окраски, при которой ткань красилась в синий цвет, а затем по синему – в красный. Чем старше становился человек и чем более высокое положение он занимал, тем меньше для его одеяния использовалось красной краски, и платье приобретало сначала синий, потом все более бледный оттенок, а к старости превращалось в белое.
Лицам высшего ранга разрешалось носить носи с узором. Летом был в ходу орнамент из тройных ромбов, зимой – цветочный орнамент.
Шаровары у молодых людей были темно-лиловые, в зрелом возрасте – светло-лиловые, в преклонном – синие.
Иногда нижнее платье со шлейфом надевалось и с повседневным нарядом, тогда он становился полупарадным. Только очень знатные вельможи могли позволить себе появиться в таком наряде во время какой-нибудь церемонии.
Охотничье платье (каригину):
Охотничье платье (каригину) первоначально действительно служило для охоты, но постепенно вошло в повседневный обиход. Сначала его носили простолюдины, потом стали надевать молодые люди из знатных семейств, когда выезжали инкогнито. Со временем охотничье платье распространилось в аристократической среде и стало широко использоваться как дорожное платье.
Платье каригину состояло из широких шаровар, недлинной (но с удлиненной, спускающейся до середины икры спинкой) куртки с широкими рукавами, которые могли в случае надобности подвязываться, и высокой шапки «эбоси».
Женское парадное платье:
Женское парадное платье состояло из недлинной с широкими рукавами китайской накидки (карагину), украшенного вышивкой складчатого шлейфа мо, подвязывающегося сзади к талии, верхнего платья с широкими рукавами (уваги), нескольких (от трех до двенадцати) нижних платьев утики, широких штанов хакама (как правило, красных), привязывающихся у талии шнурами. Этот костюм называли обычно дзюнихитоэ – двенадцатислойным. За пазухой принято было носить листки тонкой бумаги для записей и прочих нужд, а в руках держать веер.
Китайская накидка была короче надетых под нее платьев и шилась из китайских тканей – парчи, шелка – в зависимости от звания. Цвета могли быть разнообразными. Запретными считались синий и красный цвета – их могли носить только очень важные особы. Все платья, за исключением самого нижнего (хитоэ), были двухслойными: лицевая сторона, украшенная вышивкой или тканым узором, была одного цвета, а гладкая изнанка – другого.
Парадное платье должны были носить все дамы в присутствии императора, в домах знати его носили прислужницы.
Повседневный женский костюм
Повседневный женский костюм отличался от парадного прежде всего отсутствием мо, а также тем, что вместо китайской накидки надевалась вышитая шелковая накидка коутики (мало чем отличавшаяся от верхнего платья уваги) или накидка с прорезями хосонага.
Во всех случаях снизу надевалось тонкое однослойное нательное платье с широкими рукавами (хитоэ), которое носилось и зимой и летом.
Дорожный женский костюм (цубосодзоку):
Дорожный женский костюм (цубосодзоку) – одежда, в которой полагалось совершать паломничества в монастыри и пр. Одно из надетых друг на друга платьев набрасывалось на голову, а поверх него надевалась широкополая шляпа (итимэгаса).
Девочки носили в парадных случаях накидки кадзами из шелковой ткани или парчи с прорезями на рукавах, а в повседневной жизни – акомэ, однослойное платье с широким рукавом, по покрою похожее на обычное верхнее платье.
Наиболее распространенные сочетания цветов в одежде:
Азалия (цуцудзи-гасанэ) – белое платье на алой подкладке (реже – коричневое на светло-зеленой). Носится поздней весной. Аир (аямэ-гасанэ) – зеленое на темно-алой подкладке. Носится летом. Астра-сион (сион-гасанэ) – сиреневое на зеленой подкладке. Носится летом, осенью. Вишня (сакура-гасанэ) – белое на розовой или сиреневой подкладке (реже – коричневое на красной). Носится весной. Гвоздика (надэсико-гасанэ) – ярко-розовое на зеленой подкладке (реже – красное на сиреневой). Носится летом. Глициния (фудзи-гасанэ) – лиловое на светло-зеленой подкладке (реже – темно-лиловое на сиреневой подкладке). Носится весной, летом. Девичья краса (оминаэси-гасанэ) – желтое в зеленую клетку на зеленой подкладке (реже – темно-зеленое на светло-зеленой подкладке). Носится осенью. Ива (янаги-гасанэ) – белое или желтоватое на зеленой подкладке. Носится весной, летом. Керрия (ямабуки-гасанэ) – темно-желтое на светло-желтой подкладке. Носится зимой, весной. Красная слива (кобай-гасанэ) – густо-алое на светло-коричневой подкладке. Носится весной. Мальва (аои-гасанэ) – зеленое на лиловой подкладке. Молодые побеги (моэги-гасанэ) – светло-зеленое на синей подкладке или светло-зеленое на темно-зеленой подкладке. Унохана (унохана-гасанэ) – белое на светло-зеленой подкладке. Носится летом. Хаги (хаги-гасанэ) – коричневое на зеленой подкладке. Носится осенью. Хризантема (кику-гасанэ) – светло-коричневое на зеленой подкладке. Носится осенью.
51583828Вообще, первая серия называется «Hikaru kimi» (光る君) - где Hikaru - это имя (хотя оно и переводится как "светиться"), а kimi - "господин", "государь". Получается Господин Хикару или Сияющий государь...Но "Господин Хикару" мне нравится больше)))
Если бы это было имя, там бы не было хираганы.
Это отсылка на название и на то, как называли Гэндзи. Одно из названий оригинала на японском — 「光る源氏の物語」, на русский переводится обычно как «Повесть о блистательном Гэндзи». В английском — Shining Genji.
У 君 много значений, из которых «принц» вполне подходит, так как в русской традиции Гэндзи часто называют именно принцем. Одно из японских названий, а именно 「源氏の君」, только подтверждает, что можно спокойно переводить название серии как «Блистательный принц».
Я удивляюсь, как можно браться за перевод классики, не зная таких простых вещей.
Хироми Цуру (яп. 鶴ひろみ Цуру Хироми, 29 марта, 1960 - 16 ноября, 2017) — японская сэйю. Участвовала в работе над звуком этого аниме и массы других аниме. RIP
А вообще заглянул на эту раздачу потому, что вспомнил название по "Канокону" (им как раз на лето эту книжку, в числе прочих, задавали прочитать) 
