Семинар Кента Ховинда "Детям о динозаврах" / Kent Hovind "Childrens Video About Dinosaurs" Seminar (CSE Ministry) [документальный, научный, религиозный, DVDRip]

Старообрядцы, не принявшие реформ патриарха Никона, вплоть до конца XVII века были убеждены, что сумеют одолеть «еретиков-никониан» и старая вера восторжествует. Но правительство не только не вернулось к старой вере, но и стало жестоко преследовать старообрядцев, навязывая им нововведения...
Жестокие репрессии конца семнадцатого века уступили место чисто практическому подходу Петра, весьма далекого от богословских споров и устроившего очередную радикальную церковную реформу, упразднившую патриаршество. Как и к другим проблемам, к старообрядчеству Пётр подошёл прежде всего с позиции казны...
Раскольникам не позволялось строить скиты и пустыни[13], их монахов и монахинь рассылали по монастырям под строгий надзор, а иногда осуждали на каторжные работы. Уличенные в намеренном и упорном укрывательстве старообрядцев наказывались как противники власти.
После смерти Петра, а особенно при Анне Ивановне, преследование староверов возобновились...
С воцарением Екатерины Второй, меры против старообрядцев становились более снисходительными...
Тем не менее, несовершенство законодательной системы создавало массу возможностей для ущемления прав старообрядцев. Раскольничество не получило признания наряду с официальным православием и продолжало считаться заблуждением. Следовательно, к «заблудшим» при прочих равных условиях относились с особым пристрастием, считая серьёзным преступлением пропаганду раскола и обращение людей в старую веру.
По сути, веротерпимость по отношению к староверам была больше парадным фасадом, нежели реально предоставленной свободой. Государство преследовало свои интересы, видя экономические и политические выгоды от некоторых «послаблений»...
Опасаясь усиления оппозиции, которое могло последовать в результате «половинчатых» уступок, правительство, начиная с 1810 г., предпочло сделать шаг назад и вернуться к мерам репрессивно-охранительного характера...

Керженец — название реки в Нижегородской губернии. В густых лесах вдоль реки к концу XVII века существовало до сотни старообрядческих обителей — мужских и женских. Разгром Керженца начался при Петре I. В Нижнем Новгороде был казнён знаменитый старообрядческий диакон Александр, составивший книгу Ответов на вопросы Питирима: ему отсекли голову, а тело его сожгли и пепел бросили в Волгу. После разгрома Керженца староверы бежали на Урал, в Сибирь, в Стародубье, на Ветку и в другие места. Выходцев из Керженских скитов на Урале и в Сибири стали называть кержаками, этот термин в дальнейшем распространился на всех старообрядцев Урала и Сибири.
Ветка находится в современной Белоруссии. Во времена раскола находилась на территории Великого княжества Литовского. Первый разгром Ветки произошёл в 1735. 40 000 человек были переселены в Восточную Сибирь и Забайкалье. Эти события получили название «Первого выгона». В 1765 году произошла вторая выгонка, а позднее и третья. Последняя партия старообрядцев была доставлена в Забайкалье в 1795 году.
Иргиз — приток Волги в Саратовской и Самарской губерниях. Заселён во времена Екатерины II по приглашению императрицы. В царствование Николая I все иргизские монастыри были разгромлены и отобраны у старообрядцев.

Военный поход Д. И. Павлуцкого
В 1727 году по инициативе якутского казачьего головы Афанасия Шестакова Сенат Российской империи утвердил «мнение»:
Иноземцев и которые народы сысканы и прилегли к Сибирской стороне, а не под чьею властию, тех под российское владение покорять и в ясачный платеж вводить.
С этой целью на Чукотку отправили экспедицию численностью в 400 солдат и казаков, опорной базой которой стал Анадырский острог. Во главе был поставлен Шестаков, а начальником военной команды определен капитан Тобольского драгунского полка Дмитрий Павлуцкий. Из-за нечеткого распределения полномочий в указах и инструкциях и из-за их амбиций, между капитаном Павлуцким и казачим головой Шестаковым возникли разногласия, которые усугубились до того, что, прибыв 29 июня 1728 года в Якутск, они окончательно порвали всякие отношения и стали действовать независимо друг от друга.
В 1729, разделив свои силы на два отряда (каждый был пополнен якутами и коряками), Шестаков и Павлуцкий начали покорять Чукотку. Следует отметить, что сенат постановлял аборигенов «уговаривать в подданство добровольно и ласкою». Тобольский губернатор А.Л. Плещеев 1 сентября 1731 года тоже дал указание Павлуцкому
о призыве в подданство немирных иноземцов чинить по данной инструкции, а войною на них не ходить.
Однако Шестаков и Павлуцкий не всегда ограничивались переговорами, да и аборигены не все были склонны в них вступать. Павлуцкий писал о походе 1731 года: «И 9 маия дошед до первой сидячих около того моря чюкоч юрты, в коей бывших чюкоч побили… Усмотрели от того места в недальнем разстоянии… сидячих одна юрта и бывших в ней чюкоч побили… И дошед до их чюкоцкого острожку… и в том остроге было юрт до осьми, кои разорили и сожгли». Анадырские казаки подтверждали крайне враждебные действия Павлуцкого:"Чукоч, не призывая в подданство, побил до смерти". Часто чукчи кончали жизнь самоубийством всей семьей, так как не хотели умирать от рук завоевателей. Покорители Сибири подрывали доверие коренного народа своей вероломностью: сотник Василий Шипицын позвал на переговоры 12 чукотских старейшин и всех убил. После таких действий доверие чукчей к русским было подорвано на долгие годы и они не доверяли русским.
Необычайная жестокость русских войск упоминалсь и на выставках. Так, на выставке «Чукотское общество», проходившей в 1934 году, описывались расправы над коренными народами: «И приказчик Алексей Чудинов велел к тем юртам приступить и на том приступе в тех юртах мужеска пола человек с 10 убили, а жен их и детей в полон взяли и многие полоненные у них сами давились и друг друга кололи до смерти…». Организаторы выставки говорили о том, что в результате этой войны: «Целые народности были в буквальном смысле слова стерты с лица земли».
Гибель А.Ф. Шестакова и Д.И. Павлуцкого и их отрядов
Чукчи, несмотря на то, что могли противопоставить мушкетам и саблям завоевателей лишь стрелы и копья с костяными наконечниками, оказали русским ожесточённое сопротивление. В марте 1730 г. они разгромили отряд Шестакова, убив самого казачьего голову. Отряду Павлуцкого чукчи дали три крупных сражения, в которых понесли серьёзные потери. Это были действительно крупные сражения, по дальневосточным меркам просто огромные.
После поражений от Павлуцкого чукчи отказались от открытых битв с русскими, перейдя к партизанским действиям, продолжая воевать с принявшими российское подданство коряками и юкагирами.
Узнав о войне, сенат в 1742 г. издал указ: «на оных немирных чюкч военною оружейною рукою наступить, искоренить вовсе». Сдавшихся же предписывалось «из их жилищ вывесть и впредь для безопасности распределить в Якуцком ведомстве по разным острогам и местам».
В 1744—1746 гг. Павлуцкий, произведенный в майоры, с командой в 400—650 солдат, казаков и ясачных юкагиров и коряков совершил три похода на Чукотский полуостров.
14 марта 1747 года в битве при реке Орловой близ Анадыря чукчи разгромили отряд Павлуцкого. С русской стороны в сражении погибли сам майор, 40 казаков и 11 коряков. К тому же чукчам удалось захватить оленей анадырского гарнизона, оружие, боеприпасы и снаряжение отряда Павлуцкого, в том числе одну пушку и знамя. Этот разгром произвел ошеломляющее впечатление на российские власти. Сенат и Сибирский приказ спешно приняли решение о переброске в Анадырь дополнительных войск.
События, развернувшиеся в 1730—1750-х гг. на Чукотке и Камчатке, были насыщены многочисленными сражениями, взятием русских и аборигенных крепостей-острогов, взаимным ожесточением и немалыми жертвами.
Долгосрочные последствия военных действий
Война чукчей с российскими войсками продолжалась почти 150 лет. Причем на определенном этапе чукчи даже одержали в ней победу. Поражение русских войск вселило страх в завоевателей, в одном из документов говорилось: «Немедленно внушить всему русскому населению Нижне-Колымской части, чтобы они отнюдь ничем не раздражали чукоч, под страхом, в противном случае, ответственности по суду военному».
В начале 1763 г. в Анадырь прибыл новый комендант подполковник Фридрих Плениснер. Ознакомившись с состоянием дел, он предложил сибирскому губернатору Ф.И. Соймонову вообще ликвидировать Анадырскую партию. Во-первых, на её содержание за время существования было израсходовано 1 381 007 руб. 49 коп., тогда как от ясачного и других сборов получено всего 29 152 руб. 54 коп. Во-вторых, чукчи в подданство не приведены, чукотско-корякско-юкагирские столкновения не прекратились.
И Сенат согласился с закрытием Анадырской партии, признав, что она «бесполезна и народу тягостна». В 1765 г. из Анадыря начался вывод войск и гражданского населения, а в 1771 г. — разрушены крепостные укрепления. Форпост русской власти на северо-востоке Сибири перестал существовать. Это не только свидетельствовало о прекращении боевых действий против чукчей, но и означало фактическое поражение России. Это позволило чукчам проникнуть на Анадырь, оттеснив коряков на Гижигу, а юкагиров — на Колыму.
Но появление у берегов Чукотки английских и французских экспедиций заставило власти Российской империи снова задуматься о покорении этого края. В 1776 г. Екатерина II указала приложить все усилия для принятия чукчей в подданство. Действуя не военной силой, а подкупом, русские добились значительно большего. В марте 1778 г. стараниями коменданта Гижигинской крепости капитана Тимофея Шмалева и сибирского дворянина, крещеного чукчи Николая Дауркина с «главным» тойоном Омулятом Хергынтовым был заключен договор о принятии чукчами русского подданства.

Русско-шведская война 1495—1497 годов явилась результатом военного союза между Иваном III и королём Дании Гансом, который надеялся захватить шведский трон. Предполагают, что Ганс обещал уступить Ивану III некоторые финские земли, однако, если подобное соглашение существовало, то Ганс его не выполнил.
В соответствии с соглашением, Иван III послал князей Даниила Щеню и Василия Шуйского осадить шведский замок Выборг. Осада длилась в течение трех месяцев и закончилась, когда комендант замка взорвал запасы пороха, что привело русских в замешательство. В следующем году русские воеводы Василий Косой и Андрей Челяднин опустошили Шведскую Финляндию. Особенно пострадали районы Саво и Хяме. Другой отряд следовал вдоль берега, принуждая местных финнов к покорности.
Стен Стуре Старший, находившийся тогда в Турку, в ответ на это послал Сванте Нильсона с отрядом из 2000 человек для захвата Ивангорода, в то время новой русской крепости, построенной Иваном III для защиты русских владений в Ингрии от войск Ливонского ордена. Крепость была взята без труда, но поскольку у шведов не было сил для её удержания, Сванте Нильсон предложил передать её ливонским рыцарям, однако они отклонили это предложение. Тогда шведы пожгли крепость и отплыли домой.
После того, как на шведский престол взошёл Ганс, военные действия были приостановлены до 1508 года, когда Швеция и Россия ратифицировали мирный договор, который должен был действовать в течение 60 лет. Хотя война не привела ни к каким территориальным приобретениям обеих воюющих сторон, оба государства подтверждали договор в 1513 и 1524 годах.

Отечественной школе популяционной генетики принадлежит экспериментальное открытие двух фундаментальных явлений исключительной важности для всего человечества, то есть для вида homo sapiens, которые упорно замалчиваются сторонниками «эволюционной теории», «СТЭ».
1. 36 лет назад наш соотечественник, основатель школы генетики популяций, академик РАН Юрий Петрович Алтухов открыл явление генетического мономорфизма вида. Это явление доказывает, что для сохранения каждого вида животных на планете Земля, каждая делящаяся клетка организма того или иного вида должна сохранять (и сохраняет непостижимым образом!) фундаментальную ― мономорфную ― часть своего генома, порядка 70% . Иначе – вырождение и гибель (исчезновение) вида или популяции.
2. 30 лет тому назад другой наш соотечественник, московский биолог, кандидат биологических наук Евгений Николаевич Хачатуров открыл явление элиминации половины количества ДНК, содержащегося в ядре сперматоцита I порядка, в процессе спермиогенеза у животных. Это явление доказывает, что некая «внешняя сила» – «сознательно» осуществляет презиготную селекцию в каждой (!) делящейся половой клеточке каждого (!) самца животного мира, от насекомых – до человека включительно.
Другими словами, открытие Ю.П. Алтухова показывает, что для сохранения видов – в природе поддерживается количественно (!) каким-то образом генный мономорфизм. А открытие Е.Н. Хачатурова показывает, что именно для этого (!) в природе существует ― количественно определённая ― презиготная селекция, то есть отбор на уровне гамет.
Таким образом, эти два фундаментальных открытия отечественных генетиков являются комплементарными, взаимо-дополняющими друг друга.
Это их качество комплементарности является решающим аргументом, сводящим на-нет антинаучную гипотезу «эволюции видов», или так называемую «СТЭ».
Кроме того, существование в природе обоих обнаруженных биологических явлений однозначно говорит об их основополагающей антимутационной роли. Поэтому — «… испытывать эти явления на прочность, что по сути дела и происходит в настоящее время в условиях всё возрастающего загрязнения окружающей среды радиоактивными изотопами и химическими мутагенами, – является чистейшим безумием», – Е.Н. Хачатуров.
Предоставим слово патриарху отечественной школы генетики академику Николаю Петровичу Дубинину:
«В перспективе, если мутагены среды с современной интенсивностью, как в виде источников радиации, так и химические мутагены, будут вводиться в среду, окружающую человека [и вводиться внутрь него – вместе с ГМ-пищей и лекарствами,- В.Р.],- в обозримое время встанет вопрос о возможности существования человека как биологического вида на нашей Планете» (Н.П. Дубинин. Некоторые проблемы современной генетики. М., “Наука”, 1994, стр. 171).
Вот что говорится в учебнике для биофаков университетов (Ю.П. Алтухов. «Генетические процессы в популяциях». Москва, «Наука», 1989г.): «Если мы признаем существование мономорфной части генома, то места для дарвинизма как теории эволюции вовсе не остаётся» (стр. 369).
А вот что говорится в монографии Е.Н. Хачатурова («Элиминация значительной части ДНК при смене ядерных форм в жизненном цикле развития организмов». Москва, Издательство «Общественная польза» Русского Физического Общества, 1995г.):
«С применением морфологического и цитофлуориметрического методов исследования обнаружено, что у представителей классов птиц, пресмыкающихся, земноводных, рыб, моллюсков и насекомых в результате делений мейоза из сперматоцита I-го порядка образуется не четыре, а только два гаплоидных сперматозоида; при этом половина количества ДНК, содержащегося в ядре сперматоцита I-го порядка, элиминирует.
Элиминация половины количества ДНК, содержащегося в ядре сперматоцита I-го порядка, в процессе спермиогенеза у животных, по-видимому, свидетельствует о существовании презиготной селекции, то есть отбора на уровне гамет» (с. 135).

Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем
Лисицын Вячеслав Юрьевич - кандидат медицинских наук, работал в ведущих научных Центрах АМН страны. Его научные статьи опубликованы как в нашей стране, так и за рубежом. Необходимо сказать, что НАСТОЯЩАЯ КНИГА НАХОДИТСЯ в ПРОДАЖЕ в ГОРОДЕ Москве и ДРУГИХ ГОРОДАХ России.
Ученые подтверждают ключевые истины Библии Причины написания книги
Обзор современной литературы показал, что до настоящего времени практически отсутствуют работы, позволяющие сформировать у людей общее целостное представление не только о ключевых истинах Библии, но и всеобщей, живой связи всего со всем. Иначе говоря, автор на основе научных фактов дал ответ на ключевой вопрос философии: «Что первично - Дух или материя?» и т. д., а также подтвердил научными фактами идею Г.В.Ф. Гегеля о всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем. Все это и стало причиной написания настоящей книги.
Сегодня, наконец, пришло то время, когда ученые – атеисты вынуждены будут рано или поздно признать справедливость ключевых истин Библии, так как против научных фактов, полученных в исследованиях их же коллег, им нечем будет аргументировать. Поэтому наука дополняет религию, а не противоречит ей – не выступает в роли оппонента.
В то же время следует сказать, что, к большому сожалению, современный человек не только не знает, но даже и не предполагает, что его жизнь находится в единстве с жизнью вселенной и Господа Бога, независимо от его сознания, воли и желаний. Поэтому отсутствие у него определенных знаний об этом факте является крайне опасным, так как он ведет его к разным трагическим последствиям.
УЧЕНЫЕ О РЕАЛЬНОСТИ БЫТИЯ Господа Бога
Для ознакомления с информацией по этой теме читателям необходимо познакомиться с двумя сенсационными мировыми открытиями ученых России, которые были сделаны в конце XX-го века и произвели бунт в академической науке.
ПЕРВОЕ МИРОВОЕ ОТКРЫТИЕ
Первое мировое открытие было сделано профессором Башкирского госуниверситета Нажипом Хатмулловичем Валитовым. В одной из газет России в 2003 году о нем было написано: «Он ДОКАЗАЛ, что МЕРТВЫХ МОЖНО ВОСКРЕСИТЬ». В ней мы читаем следующее: «Профессор Башкирского госуниверситета Нажип Валитов прежде был весьма далек от богословия.
Он химик с мировым именем, член Нью-Йоркской академии наук, всю жизнь занимался проблемами исключительно своей науки. И не предполагал, что его открытиями заинтересуются духовные лидеры.
Монография профессора Валитова «Вакуумные колебания при химическом возбуждении атомов, молекул и хаотичность силовых линий электромагнитного и гравитационного поля», выпущенная в академическом издательстве, произвела шок в научных кругах. Строгим языком формул профессор Валитов доказал, что любые объекты во Вселенной взаимодействуют друг c другом мгновенно, независимо от расстояния между ними.
Прежде считалось, что никакое взаимодействие не может совершаться со скоростью, превышающей скорость света. Это триста тысяч километров в секунду. Но оказалось, что электромагнитные и гравитационные поля взаимодействуют мгновенно. Я обосновал это теоретически и подтвердил экспериментально. А потом поразился – ведь ЭТО ГОВОРИТ о СУЩЕСТВОВАНИИ во Вселенной Какой-то ЕДИНОЙ ВЫСШЕЙ СИЛЫ! Ведь, по СУТИ, ВСЕ СВЯЗАНО со ВСЕМ. Но глобальных философских выводов в монографии делать не стал, счел, что моя книга и без этого бунт в академической науке.
…Профессор Валитов перечитал Коран, изучил Библию, проштудировал Тору. И удивился, насколько точно в их текстах обозначена суть его научного открытия.
- В священных книгах основных мировых религий, - говорит профессор Валитов, - написано, что Бог ВСЕВИДЯЩИЙ и ВСЕСЛЫШАЩИЙ. Прежде некоторые ученые-атеисты часто критиковали именно это определение. Их логика была, на первый взгляд, железной: поскольку скорость света имеет предел, то Господь Бог, если Он есть, не может мгновенно услышать и увидеть содеянное человеком. Однако ОКАЗАЛОСЬ, что МЫСЛЬ КАЖДОГО из НАС МАТЕРИАЛЬНА. Атомы в молекулах, из которых состоят нейроны мозга, совершают поступательные, колебательные и вращательные движения. И процесс мышления обязательно сопровождается испусканием и поглощением силовых линий электромагнитного и гравитационного полей. Этот процесс можно мгновенно засечь из любой точки Вселенной.
- Значит, Бог ЗНАЕТ КАЖДУЮ НАШУ МЫСЛЬ?
- Да. Есть сила, Которой подчинено все. Мы можем называть ее Господом, Аллахом, Мировым разумом. Суть не меняется. И взаимодействие в мире мгновенно, где бы ни находились объекты.
Я пришел к выводу, что Библия, Коран и Тора среди немалого количества разночтений имеют множество совершенно одинаковых постулатов. и их фундаментальные истины укладываются в мои расчеты. И значит, в этих формулах нет ничего нового. Только подтверждение тому, что дано человечеству Свыше тысячелетий назад».
ВТОРОЕ МИРОВОЕ ОТКРЫТИЕ
Второе мировое открытие было сделано в Санкт-Петербургском психоневрологическом научно-исследовательском институте им. В.М.Бехтерева под руководством профессора Валерия Слезина. Оно позволило впервые достоверно доказать не только факт связи человека с Сыном Господа Бога Иисусом Христом через молитву, но и силу его связи с Ним и факт вознаграждения Им человека за его истинную веру в Него. Однако и Господь Бог так же связан со Своими верующими в Него людьми, потому что сущность Отца и Сына едина.
Так, в 2002 году в одной из газет России, в статье под названием «МОЛИТВА КАК ЛЕКАРСТВО (ОТКРЫТИЕ)» мы читаем: «То, что молитва помогает выздоровлению больных, не раз отмечали многие врачи. Но лишь недавно сухие данные статистики получили научное подтверждение в лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического научно-исследовательского института им. В.М.Бехтерева (Россия). Под руководством профессора Валерия Слезина завершена серия экспериментов, убедительно доказавших: молитва лечит.
В экспериментах приняли участие священники и прихожане Александро-Невской лавры. Во время молитвы ЗАПИСЫВАЛАСЬ ЭНЦЕФАЛОГРАММА ИХ МОЗГА. И если до этого наука знала три основных состояния головного мозга: бодрствование, «быстрый» и «медленный» сон, то ТЕПЕРЬ ОБНАРУЖИЛОСЬ еще ОДНО, которое можно назвать «МОЛИТВЕННЫМ» БОДРСТВОВАНИЕМ. В этом состоянии кора головного мозга отключена и восприятие информации человеком идет, минуя мыслительные процессы и анализ. Оказалось, что именно это состояние необходимо нам так же, как и первые три. Если оно отсутствует в жизни, то нарушается гармония в организме, появляются болезни. Во время молитвы человек уходит от реальности и в мозге возникают благотворные дельта-волны, которые часто фиксируются у младенцев до 6 месяцев. Недаром в Евангелии сказано: «Будьте как дети, и спасетесь». Только верить и молиться надо по-настоящему, истово, от сердца, иначе лечебного эффекта не будет».
УЧЕНЫЕ ПРИЗНАЮТ СУЩЕСТВОВАНИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ Иисуса Христа
На эту тему в мировой литературе существует множество разных по содержанию работ, однако особый вклад в эту область знаний был сделан и одним из ученых Советского Союза - Александром Ивановичем Белецким (1884 – 1961 гг.) - известным русским филологом, академиком Академии Наук Украинской Советской Социалистической Республики (1939 г.) и Академии Наук Союза Советских Социалистических Республик (1958 г.). При этом он долгое время был директором Института литературы имени Шевченко в Киеве.
ОБОСНОВАНИЕ АКАДЕМИКА А.И. БЕЛЕЦКОГО
В связи с этим целесообразно процитировать мнение академика, изложенное в работе В.А.Губанова (1998 г.). Так, в ней мы читаем:
«НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ПО ПОВОДУ АТЕИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПОСЛЕДНИХ ЛЕТ
По поручению Центрального Комитета Коммунистической Партии Украины (ЦК КПУ) мною были рассмотрены книги, брошюры и статьи по антирелигиозной пропаганде, в общей сложности 18 книг, 41 брошюра и 63 газетные статьи. В ЦК КПУ мне было настоятельно предложено свои суждения о нашей антирелигиозной литературе высказать со всею определенностью и решительностью.
Должен сказать, что внимательное ознакомление с весьма многочисленной антирелигиозной литературой привело меня к следующим выводам:
1. Эта литература поражает, прежде всего, своей невероятной отсталостью. В ней можно найти множество положений, высказанных в науке 100 – 150 лет назад и после того давно уже решительно отвергнутых.
2. Во многих случаях дело обстоит еще гораздо хуже: здесь обнаруживаем массу грубейших извращений фактов и совершенно явных вымыслов.
3. Авторы многих антирелигиозных произведений обнаруживают потрясающее невежество, зачастую в самых элементарных вопросах. Последнее, впрочем, объясняется, в частности, тем, что среди бесчисленного множества людей, пишущих на антирелигиозные темы, нет ни одного не только выдающегося, но и просто рядового ученого.
Как я уже указывал, мною рассмотрено свыше 120 книг и статей атеистической пропаганды. Несмотря на такое обилие литературы, замечания, касающиеся ее, можно без труда свести к нескольким пунктам, ибо подавляющее большинство этих брошюр и статей добросовестно повторяют одна другую. Порой добросовестность эта бывает поистине поразительной.
Например, Гусев текстуально повторяет Ярославского и Рожицина, который, в свою очередь, не остается в долгу, также буквально воспроизводя Ярославского. Подобных «заимствований» в разных статьях и книгах обнаружено множество, хотя я и не задавался целью установить степень самобытности просмотренной литературы».
А затем ученый перешел к рассмотрению основной темы, которую сформулировал в виде вопроса:
«ВОСКРЕСАЛ ли Христос?
Это основной вопрос религии, всей философии, всех наук, касающихся воззрений человеческих, ибо воскреснуть мог только Бог. Следовательно, вопрос о воскресении – это вопрос о том, есть ли Бог. Неудивительно поэтому, что почти все произведения антирелигиозной литературы останавливаются (основываются) на вопросе воскресении, и все они, как это каждому известно, отвечают на этот вопрос отрицательно. Они, вероятно, не представляют себе, что после некоторых важнейших открытий (о них речь впереди) факт воскресения Христа к концу своей жизни признал не кто иной, как Фридрих Энгельс. А именно, в предисловии к переизданию своих сочинений он пишет:
«Новейшие каппадокийские открытия обязывают изменить наш взгляд на некоторые немногие, но важнейшие события мировой истории, и то, что казалось ранее достойным внимания только мифологов, должно будет отныне привлечь и внимание историков. Новые документы, покоряющие скептиков своей убедительностью, говорят в пользу наибольшего из чудес в истории, о возвращении к жизни Того, Кто был лишен ее на Голгофе».
Правда, эти строки Энгельса остались неизвестными у нас еще и потому, что они ни разу не были переведены на русский язык в изданиях Маркса и Энгельса».
ЭКСПЕРТЫ ФЕДЕРАТИВНОЙ СЛУЖБЫ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ
ДОКАЗАЛИ СУЩЕСТВОВАНИЕ Иисуса Христа
В конце XX века в России экспертами федеративной службы безопасности (ФСБ) были проведены исследования Туринской плащаницы. А результаты этих исследований были опубликованы в 2001 году в одной из газет России, в статье под названием «ЭКСПЕРТЫ ФСБ ДОКАЗАЛИ СУЩЕСТВОВАНИЕ Христа. Сенсационные результаты исследований Института криминалистики ФСБ».
Понятно, что в данном Институте используются только последние достижения науки и техники, поэтому полученные результаты проведенных исследований являются объективными и достоверными.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ГРУППЫ ЭКСПЕРТОВ ФСБ
Итак, автор данной статьи пишет: «Так называемая Туринская плащаница, в которую, согласно преданию, было завернуто тело Иисуса Христа, - подлинник, относящийся к первому веку нашей эры, а не более поздняя подделка. Это главный вывод, который сделала группа экспертов под руководством директора Института криминалистики ФСБ доктора технических наук Анатолия Фесенко и начальника отдела криминалистики Юрия Тишкунова в результате целой серии экспериментов. Как стало известно «Жизни», подробный доклад об этих исследованиях был представлен Президенту РФ Владимиру Путину и Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
ИСТОРИЯ ТУРИНСКОЙ ПЛАЩАНИЦЫ
По преданию, плащаница, в которой Христа положили в гроб, после Его воскресения хранилась у святого апостола Петра, потом он передал ее ученикам. Они подарили ее царю Абгару V, который правил в независимом государстве Эдессе (ныне город Урфа на территории современной Турции). Приняв дар, парализованный царь исцелился и стал христианином. Святыню чтили и берегли. В 216 году во время осады Эдессы ее замуровали в нише над западными городскими воротами. Отыскали плащаницу лишь в VI веке. Вскоре ее переправили из Константинополя в Иерусалим. О ней упоминает епископ Галльский, описывая свое путешествие в Иерусалим в 640 году. Точные рисунки реликвии с ее характерными особенностями (вплоть до дыр на ткани) есть на миниатюрах манускрипта, датированного 1192 – 95 годами.
До 1204 года плащаница принадлежала Православной церкви. Позже, во времена крестовых походов, ею завладел орден Тамплиеров – «Хранителей Храма Господня».
После захвата Иерусалима арабами святыню вывезли в Европу. В XIV веке она появилась во Франции. С XVII века хранится в кафедральном соборе в Турине. Научное изучение реликвии началось после того, как в 1898 году были сделаны первые фотоснимки. В 1988 году Ватикан позволил взять частицы плащаницы для радиоуглеродного анализа. Появилась версия, что в Турине хранится не подлинная плащаница, а поздняя подделка. Однако эксперты ФСБ РФ доказали, что при предыдущих исследованиях допущена грубая ошибка, и подтвердили подлинность плащаницы».
Читаем дальше: «Верующие называют Туринскую плащаницу «Пятым Евангелием». На полотне размером 4,34 на 1,09 метра сохранились отпечатки тела Иисуса и следы Его воскресения! Для христиан сомнений в истинности всего того, что связано со Спасителем, нет.
Но для криминалистов ФСБ – организации, которую меньше всего можно заподозрить в религиозном фанатизме (ведь чекисты в годы советской власти были самыми ярыми гонителями верующих и ярыми разоблачителями всяческих чудес), - это всего лишь «вещдок». К тому же сама профессия требовала от криминалистов ФСБ отбросить все субъективные факторы. Даже свою веру в Бога.
Давайте пройдем по их пути и мы. Взглянем на плащаницу не как на реликвию, которой поклоняется весь христианский мир. Как на кусок материи со следами крови, найденный на месте происшествия.
КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТА
Исследования директора Института криминалистики ФСБ доктора технических наук Анатолия Фесенко, кандидата технических наук Юрия Тишкунова, а также других работавших по этой теме российских ученых позволили найти причины ошибки, которую совершили зарубежные эксперты в 1988 году, - сообщил нам Александр Васильевич. – Тогда радиоуглеродный анализ дал шокирующий результат: он показал, что ткань плащаницы соткана в 1260 – 1390 годах! Однако лаборатории университетов Оксфорда, Аризоны и Цюриха, ошибочно «омолодив» ткань на целых четырнадцать веков, не учли тех обстоятельств, до которых докопались криминалисты ФСБ. Оказывается, причина столь великой погрешности – естественное полимерное покрытие, образовавшееся на волокнах ткани после того, как в средние века ее очищали растительным маслом. Технология подготовки образцов для радиоуглеродного датирования в 1988 году не обеспечила полного удаления высохшего льняного масла. Оно-то и отклонило показания анализа. Эк-сперты института криминалистики провели серию экспериментов, которые подтвердили их догадку. Да, это именно та самая ткань, которой было укутано почти две тысячи лет назад тело Спасителя!»
В этой же газете была опубликована и вторая статья под заголовком «АМЕРИКАНЦЫ ХОТЯТ КЛОНИРОВАТЬ Христа». В ней на черном фоне опубликовано следующее: «ВСЕ исследователи, которым были переданы на анализ частички крови с плащаницы, вернули их в Ватикан. Ослушался лишь профессор Виктор Трайон, директор Центра технологии ДНК университета Сан-Антонио в США, штат Техас. Два года назад он заявил, что со временем можно будет клонировать Иисуса Христа. Хранитель плащаницы кардинал Сальдарини тут же наложил запрет на все генетические опыты с кровью Спасителя. Однако образцы ДНК Христа до сих пор хранятся в университетской лаборатории Сан-Антонио.
Последние открытия в области генетики позволяют «вживить» ядра клеток крови с плащаницы в клетку человеческого тела, из которой вынуто ее собственное ядро, затем размножить их и создать эмбрион, а потом поместить его в лоно суррогатной матери.
Кстати, примерно так описывается появление на свет антихриста в пророчестве преподобного Нила Афонского. В нем говорится, что антипод Христа будет зачат противоестественным способом от «злой блудницы, хотя по наружным признакам и девственницы», причем «безо всякого мужнего семени. С семенем родится, но не сеянием человеческим. Находясь в погибели, люди будут думать, что он есть Христос Спаситель и что он содеет их спасение».
По мнению автора, выше представленные статьи об Иисусе Христе не нуждаются в комментариях, так как они основаны на подлинных фактах.

Одним из основных мотивов библейских исследований Панина была попытка обратить внимание на наличие в тексте Библии большого количества совпадений вокруг числа 7, которое, по его утверждению, нельзя объяснить простым совпадением по теории вероятности. Эти совпадения он относил к разряду непознанного и считал доказательством сверхъестественного происхождения текста. Свои рассуждения Панин облекал в математическую форму и применял традиционные пифагорейские и каббалистические приёмы, что даже дало ему уверенность, что он с помощью своих расчётов может выявить в каноническом тексте позднейшие исправления. Панин использовал критическое издание текста Нового Завета выпущено в 1881 году Весткотом и Хортом («The New Testament in the Original Greek»).
Деятельность И. Н. Панина вызывала критику, но у него есть и последователи, такие как Виктор Иосифович Вейник и американский проповедник Чак Мисслер.