Свидетели Иеговы / Witnesses of Jehovan [научно-популярный, христианская апологетика, США, 1988, VHSRip]

http://i056.radikal.ru/0907/f8/d4b78c78f99d.jpg
http://s40.radikal.ru/i090/0907/1f/89f24c3af50c.jpg

Точка зрения Библии
Что, если родные не разделяют вашей веры
СОГЛАСНО некоторым данным, в мире насчитывается более 10 тысяч религий и вероисповеданий. В одной стране примерно 16 процентов взрослого населения поменяли свою религию. Поэтому неудивительно, что по поводу религиозных верований возникают несогласия среди родственников и друзей. Порой следствием этого бывают натянутые отношения. А потому возникает вопрос: как христианам относиться к родным, которые не разделяют их веры?
Особые отношения
Подумаем, например, о том, что говорится в Библии об особых отношениях между родителями и детьми. В повелении «Почитай отца твоего и мать твою», записанном в Исходе 20:12, нет временны́х ограничений. А из слов Иисуса об этой заповеди, записанных в Матфея 15:4—6, ясно, что он как раз имел в виду взрослых детей, которые должны чтить родителей.
Библейская книга Притчей предостерегает против проявления неуважения к своим родителям. В Притчах 23:22 дается совет: «Не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится». А в Притчах 19:26 недвусмысленно заявляется, что «разоряющий отца [«кто плохо обращается с отцом», НМ] и выгоняющий мать — сын срамной и бесчестный».
Священное Писание ясно дает понять, что нельзя пренебрегать своими родителями. То, что они не принимают нашу веру, не означает, что нашим взаимоотношениям пришел конец. Эти библейские принципы применимы также в отношении других родственников и спутника жизни. Определенно, у христиан есть моральная и библейская обязанность любить своих родственников.
Важность благоразумия
Стоит, однако, отметить, что Библия предупреждает о плохих сообществах, а дурное влияние может исходить в том числе от родственников (1 Коринфянам 15:33). В прошлом многие верные служители Бога стояли за праведность, даже если их родители занимали противоположную сторону. Очевидно, так было с сыновьями Корея (Числа 16:32, 33; 26:10, 11). Истинным христианам не следует поступаться своими убеждениями ради того, чтобы угодить другим, даже если это их родственники (Деяния 5:29).
Бывает, родители или другие близкие восстают против всего, во что верит христианин. А некоторые даже могут стать противниками истинного христианства. В таких случаях христиане предпринимают разумные шаги, чтобы их духовность не пострадала. Иисус неслучайно сказал: «Врагами человеку станут его домашние. Кто дорожит отцом или матерью больше, чем мной, недостоин меня; и кто дорожит сыном или дочерью больше, чем мной, недостоин меня» (Матфея 10:36, 37).
Однако в большинстве случаев христиане не встречают серьезного противодействия со стороны родных. Просто родственники по-другому воспринимают библейские учения. Священное Писание поощряет учеников Иисуса относиться к неверующим «с кротостью» и «глубоким уважением» (2 Тимофею 2:25; 1 Петра 3:15). В Библии говорится: «Рабу же Господа не нужно вступать в распри, но быть мягким со всеми» (2 Тимофею 2:24). Апостол Павел тоже наставлял христиан «ни о ком не говорить оскорбительно, не быть воинственными, быть благоразумными, относясь ко всем людям со всей кротостью» (Титу 3:2).
Поддерживайте отношения и выражайте любовь
В 1 Петра 2:12 христиане призываются: «Пусть ваше поведение среди других народов [неверующих] и впредь будет образцовым, чтобы... они, благодаря вашим добрым делам, которые они наблюдают, прославили Бога». Часто родственники, которые не разделяют наших убеждений, видят изменения, которые произвела Библия в нашей жизни. Давайте помнить, что многие из тех, кто был равнодушен к библейской истине или противился ей, теперь думают иначе. Возможно, прошли годы, пока в ходе тесного общения человек, видя хорошее поведение спутника жизни или ребенка, понял, чем объясняется это хорошее поведение. А если уж человек не принимает библейскую истину, то пусть это будет не потому, что им пренебрег его родственник-христианин.
Конечно, обстоятельства бывают разными, и некоторые из христиан, Свидетелей Иеговы, живут далеко от своих родителей. Возможно, у них не получается навещать родителей так часто, как хотелось бы. Но чтобы заверить родных в любви, они могут писать письма, звонить по телефону или поддерживать связь как-то еще. Многие люди, не являющиеся истинными христианами, любят своих родителей и других родственников и регулярно общаются с ними независимо от их религиозных убеждений. Неужели христиане, Свидетели, будут поступать хуже?

«В течение нескольких лет, до 1962 года, Свидетели Иеговы полагали, что высшие власти — это Иегова Бог и Христос. Однако, в соответствии с Притчами 4:18, СВЕТ УСИЛИЛСЯ и эта точка зрения была исправлена».
(Сторожевая башня, 1990 стр. 11)

*** w72 1.2. 19-23 Каково сердце твое? ***
Каково сердце твое?
«Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни.» - Пр. 4:23.
ВЕЛИЧИНА твоего сердца соответствует приблизительно величине твоего кулака. Однако сердце твое является настоящей силовой станцией. Представь себе! Оно качает каждые пару минут от пяти до шести литров крови через приблизительно 97,000-километровую сеть артерий, вен и капиллярных сосудов и снабжает биллионы клеток твоего организма драгоценным жизненным соком. Уже прежде чем ты будешь отделен от организма матери, зависишь ты полностью от этого сложного органа, который непрерывно бьется день и ночь. Если бы оно только несколько минут не билось, то клетки твоего организма начали бы отмирать - сперва чувствительные мозговые клетки, которые, как только прекращается подача необходимого им кислорода и других питательных веществ крови, начинают отмирать - и в конце концов наступила бы смерть.
2 Чтобы сердце могло быть в состоянии производить свою огромную работу приблизительно семьдесят лет (средний возраст человека), должно оно обладать силой сопротивления, а оно и владеет таковой. Но сердце в высшей степени находится под влиянием нашего образа жизни и образа мышления. Давление и жизненные привычки нынешнего мира являются сильной нагрузкой для нашего сердца. Поэтому могут наступить нарушения, и хотя медицинское исследование сегодня сделало большой успех, так что могут предпринимать трансплантацию сердца и имплантацию искусственного сердца и знает также другие опыты и методы в области лечения заболеваний сердца и сосудов, врачи могут все еще сравнительно мало сделать для тебя, если твое сердце уже не в порядке. Сердечные заболевания стоят все еще на первом месте в списке причин смерти.
3 По показаниям врачей можно многое сделать, чтобы предохранить твое сердце, но это должно сделать до появления заболевания. Неправильное питание, употребление табака и алкоголя, заботы, душевная чрезмерная нагрузка, вспышки гнева, недостаток в покое и движении - все это вредит этому важному органу и может ускорить смерть или сделать человека нетрудоспособным для остатка его жизни. Поэтому мудрый совет Библии гласит: «Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.» - Пр. 14:30, прим. Еккл. 2:23.
4 Когда мы говорим об этом малом органе, от которого зависит наша жизнь, то это является серьезным делом. У нас только одно сердце. Если оно не функционирует, то смерть снова потребовала еще одну жертву. Вероятно уже при чтении этих трезвых фактов твое сердце начинает быстрее биться и на тебя нападает легкий страх. Но мы должны наше сердце хранить не только в физическом отношении, чтобы по крайней мере достигнуть средней продолжительности жизни, но еще более важнее - поскольку мы желаем вечно жить в непосредственно предстоящем Божьем новом порядке -, чтобы мы хранили сердце из-за значительной роли, которую оно играет как исходный пункт наших побуждений, наших желаний и склонностей. Поэтому наставляет нас Библия словами: «Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни.» Как мы развиваем и храним наше сердце в духовном отношении и как наше сердце оказывает влияние на нас, очень важно, потому что на основании этих двух факторов решает Бог, «Который взвешивает сердца», будем ли мы жить в справедливой новой системе вещей, которую Он приведет, или пойдем в; вечную смерть, потому что наше сердце в духовном отношении оказалось несостоятельным. - Пр. 4:23; 21:2; 24:12.
Заглядывать глубоко в сердце
5 Где находится твое сердце, и что оно такое? Ты можешь спросить: «Какое же сердце под этим подразумевается?» Ты знаешь, что ты имеешь сердце в груди, которое качает кровь через весь твой организм и снабжает каждую отдельную клетку этим жизненным соком. Но имеешь ли ты также еще «символическое сердце» в голове? Принадлежит это «сердце» к мозгу, или является оно абстрактной способностью мозга, которую мы назваем «сознанием»? Нет, мозг, где находиться ум или сознание, является кое-чем иным, чем сердце в нашей грудной клетке, которое является исходным пунктом наших побуждений или мотивов.
6 С немногими исключениями относится слово «сердце» в Библии к функциям человеческого сердца, являющегося в известной степени силовой станцией наших желаний, чувств и склонностей, т.е. исходным пунктом наших побуждений. Библия говорит так же мало о символическом или духовном сердце в отличие от органического или буквального сердца, как она говорит о символическом уме. Поэтому мы не желаем делать ошибку, которую делают многие нынешние ортодоксальные физиологи, рассматривая буквальное сердце лишь как насос для крови. Большинство психиатров и психологов склонны к взгляду, что ум является чем-то другим, они приписывают органическому сердцу мало или вообще никакого влияния и рассматривают слово «сердце», если это не относится к органу, подающему кровь через наш организм, только как символическое выражение.
7 Но сердце тесно связано через нервную систему с мозгом и переплетено бесчисленными чувствительными нервными окончаниями. Ощущения сердца регистрируются мозгом. Здесь велит сердце воздействовать своим желаниям и склонностям на ум, так что делаются заключения, соответствующие определенным побуждениям. И наоборот, ум питает сердце обработанными чувственными впечатлениями и выводами, которые делаются на основании знаний, достигнутых или в данный момент или черпаемых из памяти. Существует тесное взаимоотношение между сердцем и умом, хотя оба они отличны друг от друга и лежат в различных местах. Сердце является чудесно сконструированным мускульным насосом. Но оно, что еще более удивительно, является также местом нашей способности развивать чувства и побуждения. Любовь, ненависть, желания (хорошие и плохие), предпочтение одной вещи другой, честолюбие, страх, т.е. все, что оказывает на нас влияние в связи с нашими склонностями и желаниями, имеет свой исходный пункт в сердце.
8 Библия делает ясное различие между сердцем и умом. Иисус сказал, например, что мы должны любить Иегову «всем нашим сердцем» и «всем нашим умом». (Матф. 22:37) Чем мы являемся в сердце, значительно определяет, какой личностью являемся мы. Апостол Петр говорил в связи с этим о «сокровенной личности сердца в нетленном облачении кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом». - 1 Петра 3:4.
9 Рассмотрим сперва некоторые интересные подробности в связи с органом в нашей груди, т.е. с сердцем, которое по-еврейски называется лев и левав и по-гречески кардия (от которого между прочим происходит слово «кардиограмма»). Есть ученые в области медицины и также психиатры, которые думают, что сердце не только качает кровь, но исполняет еще значительно большее. Доктор Д. Е. Шнайдер, невролог и психиатр в Нью-Йорке, указывает, например, на то, что при развитии человеческого зародыша сердце и мозг возникают от той же самой зоны и что сердце частично состоит из нервной ткани и имеет также способность производить и накоплять известные в высшей степени активные химические вещества, которые, как он констатировал при своих исследованиях, имеют регулирующее действие на организм и на мозг. Поэтому он пришел к заключению, что «должно существовать взаимоотношение между умом и сердцем» и что не только ум оказывает влияние на сердце, но что «сердце [да, органическое сердце в нашей груди] также оказывает существенное влияние на ум». Другие исследователи пришли к подобным же заключениям.
10 Характерно, что у пациентов после трансплантаций сердца - при которых рассекаются нервы, соединяющие сердце с мозгом - появляются серьезные психические расстройства. Новое сердце может работать как насос, так как оно имеет свое собственное снабжение энергией и свой собственный механизм управления, независимо от общей нервной системы, возбуждающей сердечный мускул. Но так как теперь вяло реагирует на внешние влияния, передает тогда оно - если вообще передает - только немногие ясные даты дальше к мозгу. В какой мере нервные окончания организма и новое сердце со временем могут восстановить известные соединения, точно не знают, но не исключена возможность, что это является одним из различных факторов, чем объясняются тяжелые психические расстройства и состояние замешательства, которые врачи наблюдали у пациентов после трансплантации сердца. Хотя пациент имеет заимствованный у донора насос для крови, но исполняет ли он все предпосылки, так что можно было бы сказать, что он имеет «сердце»? Несомненно одно: потерей его собственного сердца от него было отнято то, что сердце создало в нем в течение лет и что способствовало тому, что он стал тем, чем он был как личность.
11 Под заглавием «Какое влияние оказывает новое сердце на мозг?» сообщил журнал Medical World News (23 мая 1969 года) следующее: «В университетской клинике Стенфорда в прошлом году получил 45-ти-летний мужчина новое сердце от 20-ти-летнего донора. Вскоре после этого сообщил он всем своим друзьям, что он справляет свой двадцатый день рождения. Другой получатель сердца решил жить соответственно безупречной репутации своего донора, бывшего уважаемым гражданином. Третий, получивший сердце женщины, опасался приобретения женских признаков, но затем немного успокоился, когда узнал, что женщины живут дольше, чем мужчины. По словам психиатра Дональда Т. Ланде, советника рабочей группы по трансплантации сердца хирурга Нормана Шамвей в Стенфорде, речь идет при этих случаях о менее тяжелых случаях психических расстройств [курсивный шрифт от нас], которые наблюдались в последние 16 месяцев предпринятых Шамвеем 13 трансплантаций». Дальше говорится в статье: «Пять пациентов серии трансплантации жили еще в начале этого месяца, и четверо из них вели дома достаточно нормальную жизнь, три стали душевнобольными, прежде чем они умерли в прошлом году. Два других стали в этом году душевнобольными.»
12 В то время как д-р Ланде рассматривает медикамент преднисон и ослабляющее дух действие тяжелой операции, продолжительный постельный режим при интенсивных условиях ухода как главную причину этих странных изменений личности, интересно констатировать, что доктор Шнайдер, «психиатр и невролог в Нью-Йорке, исследующий взаимодействие сердца и мозга, считает решающим другие факторы. Он видоизменяет этим объяснение психоза д-ра Ланде, которым были поражены пациенты серии трансплантации д-ра Шамвей. Д-р Шнайдер ... говорит: „Сердце есть больше, нежели насос - оно является невроэндокринной батареей. Оно имеет всецело свой собственный маленький мозг, синусузел, атриовентрикулярный узел и атриовентикулярный пучок Гиса. Исходящие от этого пучка малые колебания с каждым биением сердца могут различаться на ЭКГ [электрокардиограмме]. Кроме того, изобильная продукция и накопление катехоламинов может оказывать влияние на зеркало этих неврогормонов в гипоталамусе"» (там же, стр, 18). Д-р Шнайдер наблюдал, что многие пациенты, которым не было пересажено сердце, но получавшие преднисон или продолжительное время соблюдавшие постельный режим, не получали психоза.
13 Что бы медицина относительно человеческого сердца не узнала бы, Библия во всяком случае делает различие между умом и сердцем. Так как сердце играет такую значительную роль, важно не только, чтобы мы самообладанием при еде и также в остальном физическом отношении хранили его, но чтобы мы также обращали внимание на то, какие впечатления передаются нашими чувствами вследствие взаимодействия между сердцем и мозгом. Если сердце останавливается и больше не обеспечивает организм дающей жизнь кровью, мы умираем и вместе с этим умирают также способности нашего сердца и наши духовные способности. Но также как живущие не были бы мы угодны Иегове, Жизнедателю, если бы из нашего сердца не происходили бы постоянно добрые побуждения, желания и склонности. «А сластолюбивая заживо умерла.» (1 Тим. 5:6) Рассматривая с этой точки зрения, получают слова «потому что из него источники жизни» еще значительно большее значение. Сердце побуждает нас к тому, чтобы поклоняться Богу и служить Ему. «Потому что сердцем веруют к праведности.» (Римл. 10:10) Мы должны любить Иегову всем сердцем и должны «поклоняться Ему в духе и истине.» (Иоан. 4:24) Когда Иегова создал человека, Он создал Себе в его сердце место, которое каждый должен лелеять. Неразумный или глупец «говорит в сердце своем: нет Бога.» Если хотят, могут заменить Бога в своем сердце другими лицами, предметами или представлениями; но от природы человек имеет в сердце своем потребность поклоняться своему Создателю. - Пс. 13:1; Пр. 3:1-7.
14 Затем интересно констатировать, что сердце является органом, который первым реагирует на эмоции. Наше сердце прыгает от радости. При неожиданной опасности начинает оно неукротимо биться. Страх вызывает сердцебиение. Горе и заботы причиняют ему боль. От наибольшей радости до глубочайшего отчаяния, от наивысшего счастья до глубочайшей боли - все ощущения сердца чувствуем мы во всем организме. Недаром есть так много выражений и оборотов речи, в которых втречается слово «сердце». Некоторые из них следующее: принять к сердцу, мягкосердечный, бессердечный, от всего сердца, сердце обливается кровью и т.д.
Сердце в противоположность к уму
15 Под русским словом «ум» понимают разум или место мышления, деятельность разума или место мыслей. Ум может принимать информации благодаря своей способности усвоения и способности различения и соединять одно с другим таким образом, что возникают представления и образцы. (2 Тим. 1:13) Если отдельные информации правильно связаны, мы можем сказать, что мы достигли знания о кое-чем. Мудрость и разумение являются результатом способности полезно применить это знание и ясно видеть, как подробности вместе подходят к целому, что они означают, почему они полезны и как они применяемы.
16 Органическое же сердце тесно связано с нашими склонностями и побуждениями. Псалмопевец писал: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить перед Тобою.» (Пс. 118:11) Что сердце оказывает влияние на ум и образ действия, видим мы из поведения израильтян, когда в пустыне была приготовлена и установлена скиния собрания. В сообщении говорится, что «все, которых влекло к тому сердце», что все, «сердце которых понуждало», предоставили в распоряжение как материалы, так и мастерство и знание. (Исх. 35:21, 26, 29, НМ) Потому что сердце имеет способность побуждать людей к определенному образу действия, обнаруживает оно этим, каковым данный человек в действительности является внутри, и это апостол Петр назвал «сокровенным сердца человеком.» - 1 Петра 3:3, 4.
17 Простой пример поможет нам понять различную роль, которую играют сердце и ум. Почти каждый может приобрести изучением и практикой известные технические знания. Но кто в своем сердце не развил никакой любви к машинам, едва ли почувствует влечение приобрести знания о двигателе, и если его автомобиль однажды остановится, то, по всей вероятности, не знает он, где он должен начать ремонт. Но данный человек может быть способным музыкантом, выдающимся адвокатом или всей душой домохозяйкой - каждый может любить свою работу и исполнять ее, потому что в своем сердце выбрал эту профессию. Если бы мы проследили жизнь хорошего механика, то, по всей вероятности, установили бы, что он всегда охотно занимался двигателями и уже мальчиком хотел знать, как они функционируют. Слышать, как сильный двигатель запускается и затем спокойно работает, является для его ушей музыкой. О чем говорим мы в этом случае? Конечно о сердце, о склонности, побуждениях и желаниях данного человека, не только о его духовной способности усвоить себе технические знания.
18 Хотя Библия и показывает, что между сердцем и умом существует различие, все же допускает она тесное взаимоотношение и взаимную зависимость, как и обоюдное оказание влияния. Твое сердце может питаться твоим умом, потому что мозг воспринимает то, что мы воспринимаем нашими глазами и ушами и также нашими другими органами чувств. С другой стороны твой ум, находящийся в мозге, может побуждать и склоняться твоим сердцем.
19 Уже в юности оказывает ум сильное влияние на сердце. Если к нему подводится правильное разъяснение, возникают правильные представления и впечатления, которые, проникая в сердце, производят там добре влияние, соответственно оформляя, управляя и контролируя побуждения, желания и склонности. Но если к уму подводится плохое разъяснение, то возникают ложные представления и следствием является то, что сердцу прививаются предубеждения, ненависть, страх, гордость, жадность, строптивость и другие негодные свойства и они обнаруживаются в личности данного человека, особенно если эти ложные представления и впечатления возникли уже очень рано в жизни. Поэтому должен каждый, когда он становится христианином «преобразоваться обновлением ума». Павел дает нам серьезный совет: «Обновитесь ... силой, побуждающей ваш ум.» Новая сила нашего ума возникает благодаря тому, что мы крепко насаждаем Слово Бога в наш ум и затем совершенно руководимся Божьим духом и тщательно следим за тем, чтобы наш ум не повредился, «уклонившись от искренности и непорочной чистоты, подобающей Христу». - Римл. 12:2; Еф. 4:22-24; 2 Кор. 11:3, НМ.
20 Большинство детей вырастает в родительском доме или окружении, влияние которого на способствует готовности к учению. Снисходительное воспитание дома и в школе создало бунтарское, падкое на сенсации поколение. То плохое, что усваивают и делают дети, запечатлевается так глубоко в их уме и так пагубно отражается на их сердце, что они, когда становятся старше, в конце концов просто делают то, что они привыкли делать. Ненормальное становится нормальным. Сексуальность сделалась щекотанием нервов и тем, из чего делают грязные шутки. Половой акт не рассматривают больше как ограниченное Богом на браке чистое и осчастливливающее соединение, которое должно служить цели производить детей. Наслаждайся жизнью; зарабатывай много денег; смотри, чтобы ты продвигался вперед; будь кое-чем; не допускай других вытеснить тебя; не принимай все всерьез; кради, если никто это не видит - это только некоторые из взглядов и склонностей, которые глубоко насаждаются в сердце человека его окружением уже с юности.
21 Из каждого поколения - особенно из нынешнего - большинство отвернулось от Бога и «осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» так что Бог «предал их постыдным страстям их сердца». Они поступают так, как поступало большинство жителей Иудеи, о которых Иегова сказал, что их грехи как бы алмазным острием «начертаны на скрижалях сердца их». Оттого что Бог не уничтожает тотчас же злых «не страшится сердце сынов человеческих делать зло». (Римл. 1:18-32; Иер. 17:1; Еккл. 8:11) Но к счастью во все времена были также такие немногие, которые несмотря на большие трудности старались развивать в своем сердце любовь к Богу и справедливости. Даже сегодня, когда мы во «времени конца» далеко продвинулись вперед, находят свидетели Иеговы все еще тысячи людей, сердце которых чувствительно к Слову Бога и которые принимают во внимание совет: «Посему отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.» «А упадшее [семя] на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.» - Иак. 1:21; Луки 8:15.
22 Хотя это часто требует, чтобы данные люди основательно изменяли их образ жизни - чтобы они, например, отказались от безнравственной жизни, боролись против вспыльчивости, выбрали другую карьеру, стали абсолютно честными и усердно служили Богу -, приступают они смело к тому, чтобы предпринять эти изменения. Всем тем, «которые призывают Господа от чистого сердца» и стараются получить доброе сердце, обещает Иегова помочь иметь такое сердце. - 2 Тим. 2:22.
23 Итак, каково твое сердце? Насколько тебе известно с медицинской точки зрения, оно может быть в данное время здоровым. Но еще важнее вопрос: Каково твое сердце, когда ты расцениваешь его по побуждениям, склонностям и желаниям, которые происходят от него? Что устанавливаешь ты, когда ты проверяешь его в свете Слова Божьего? Оказывает ли оно влияние на тебя в правильном направлении, и происходят ли от него правильные желания и склонности? В состоянии ли ты, если ты устанавливаешь какой-либо недостаток, обновить и укрепить твое сердце и твой ум, чтобы делать правильные выводы и сопротивляться склонностям несовершенного тела и обрушивающимся на тебя искушениям? Хотя, может быть, ты уже изрядно успешен в этом отношении, но ты должен и впредь укреплять и хранить твое сердце.
[Вопросы для изучения]
1. Какие удивительные, трезвые факты известны о человеческом сердце?
2, 3. (а) Что, несмотря на медицинские успехи, является все еще значительной причиной смерти? (б) Что может быть сделано в физическом отношении, чтобы хранить сердце?
4. Что еще важнее, нежели хранить сердце в физическом, отношении? Почему?
5. Принадлежит «сердце» к уму? Дай основание твоему ответу.
6. Как употребляет Библия слово «сердце»?
7, 8. (а) Опиши взаимодействие между сердцем и умом человека, (б) Какое влияние оказывает сердце на нашу личность?
9. Кроме того, что сердце является насосом для крови, что констатировали некоторые ученые в связи с сердцем?
10. Что причиняет, очевидно, у пациентов после трансплантации сердца тяжелые психические расстройства?
11, 12. (а) Что сообщается о поведении пациентов после трансплантации сердца? (б) Кроме того, что сердце является насосом для крови, что говорится о его свойстве и его функции?
13. (а) Каким образом может человек жить и все же в глазах Бога быть мертвым? (б) В каком многозначительном смысле может быть сказано о сердце: «Из него источники жизни»?
14. Какая связь существует между сердцем и нашими эмоциями?
15. Опиши способности нашего «ума».
16. Что показывает нам сообщение Библии об израильтянах в пустыне относительно влияния, которое может оказать сердце?
17. Покажи наглядно различие между умом и сердцем.
18, 19. (а) Каким образом ум и сердце работают вместе? (б) Как влияет на сердце то, что поставляется уму?
20. Опиши влияния окружения, оформляющие сегодня сердце и ум большинства людей.
21, 22. (а) Как описывается сердце тех, которые отвернулись от Бога? (б) Что в противовес происходит с сердцем тех, которые чувствительны к Слову Бога?
23. В каком отношении должны мы честно испытать наше сердце?
*** w72 1.2. 23-27 Человеческое сердце лукаво ***
Человеческое сердце лукаво
«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено, кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце ... чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.» - Иер. 17:9, 10.
НАШИ собственные переживания и переживания других напоминают нам ежедневно о том, что мы не родились с добрым сердцем и с умом, склонным к справедливости. Хотя новорожденное дитя еще невинно, все же в нем действовали грех и несовершенство уже с зачатия его. Псалмопевец Давид выразил это следующим образом: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.» (Пс. 50:7) Даже добросовестные родители, старающиеся воспитать своих детей «в учении и наставлении Господнем [Иеговы, НМ]», к сожалению, должны постоянно констатировать, что «глупость привязалась к сердцу юноши» и что «исправительная розга» должна быть применяема различными способами, чтобы «удалить ее от него». (Еф. 6:4; Пр. 22:15) Иегова знает об этом печальном наследии, которое родители передают своим детям; это доказал Он, когда Он милосердно принял жертву, принесенную Ему Ноем и его семьей, и сказал: «Не буду больше призывать зло на землю за человека, потому что склонность сердца человеческого - зло от юности его.» - Быт. 8:21, НМ.
Сердце может быть обманчивым
2 Сердце - коварно. Если мы неосторожны, можем мы стать жертвой самообмана. Библия предупреждает нас словами: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено. Кто узнает его?» (Иер. 17:9, НМ) Лукавый человек отличается тем, что он злоупотребляет доверием других и не держит своего слова; он вероломный и ненадежный, он совершает предательство. Представь себе, каждый из нас в своем несовершенном состоянии имеет в своей груди нечто подобное предателю! Не возмущены ли мы иногда и даже смущены тем, что возникает в нашем сердце? Если сердце неукротимо требует чего-либо, то это может привести нас к большим затруднениям. Мы должны тогда непременно и тотчас же принять меры, чтобы подавить эти новые склонности и вытеснить эти неожиданно возникшие желания. Апостол Павел сознался, что его обновленный ум боролся с плохими желаниями, возникавшими в его сердце и что он был отягощен бременем, возлагаемым на него его несовершенным телом: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» (Римл. 7:22, 23) Он осознал, что мы можем быть освобождены от этого жалкого состояния только Иеговой через Христа. Если бы мы доверялись нашим собственным планам, то, несомненно, мы часто заблуждались бы. «Много замыслов в сердце человека, но состоится только совет Иеговы.» - Пр. 19:21, НМ.
3 Как мы уже узнали, сердце не всегда оказывает послушание уму. Иногда сердце одолевает ум, не взирая на его способность делать логические выводы. Мы не должны забывать, что также сердце имеет способность делать выводы, но что оно делает это не на основании логических соображений, но скорее на основании склонностей, желаний и побуждений, которые оно развивает и с возрастающим стремлением направляет на определенную цель - на что-нибудь доброе или что-нибудь злое. Давид молился: «Да будет ... помышление сердца моего благоугодно пред Тобою, Господи [Иегова, НМ]». В противовес к этому Иисус сказал: «Ибо из сердца исходят злые помыслы.» (Пс. 18:15; Матф. 15:19) Ум в состоянии повлиять на сердце и делать ему разумные рекомендации, апеллировать к нему, предупреждать его - быть может, на основании известных опытов - и в известных случаях даже принуждать к определенным поступкам, так как ему известны связанные с этим опасности. Но если страстное желание или склонность в сердце усиливается, то сердце может принудить ум.
4 Следующее может это наглядно показать: предположим, ты стоишь перед вопросом, должен ли ты купить себе новый костюм или новое платье или нет. Сперва ставится ум перед известными фактами. Возможно, что платья, которые ты имеешь, уже изрядно изношены, или ты должен на основании более важного факта иметь нечто новое. Тогда просит слова также сердце, потому что хорошо выглядеть является искренним желанием. Следовательно, сердце и ум единодушны, что новое платье или новый костюм должен быть куплен. Ум собирает теперь данные о цене, качестве, выработке и т.д., так что, когда ты идешь покупать, знаешь довольно точно, какой костюм или какое платье ты должен купить. Но прежде чем ты входишь в магазин, видишь ты витрину, которая приковывает твой взгляд и которая теперь ожидает только импульсивного покупателя. Собственно говоря, для тебя это непрактично; это слишком дорого; это сильно бросается в глаза, но ты чувствуешь, как твое сердце взволновано и охвачено желанием. Это - мечта твоего сердца!
5 Что происходит теперь дальше? Какое примешь ты решение? За то, что практично и что ты себе наметил, или за то, что пожелало вдруг твое сердце? Если ты не будешь очень осторожным, твое сердце принудит ум, и ты будешь побужден поступать против твоего наилучшего решения. Но твое сердце может также, как это иногда случается, быть только один момент в нерешительности. Его добрые побуждения и склонности могут взять верх и побудить тебя правильно сделать решение, так что ты купишь одежду, которая более практична для тебя и скорее соответствует твоим потребностям. Но чтобы всегда правильно решать, должно вперед укрепить свое сердце и наставить его в совете Иеговы. «Кто надеется на свое сердце, тот глуп, а кто ходит в мудрости, тот будет цел.» Если развитые кем-либо желания, чтобы интересы и принципы Иеговы в его жизни занимали первое место, сильнее, то они могут вытеснить пылкие желания и захватывающие интересы, могущие неожиданно возникнуть в сердце. - Пр. 28:26.
6 Пойдем в наших рассуждениях еще один шаг дальше и рассмотрим еще некоторые серьезные положения, могущие создаться в жизни. Как реагирует наше сердце, если мы придем в искушение поступить безнравственно, украсть или причинить кому-либо ущерб? Но еще серьезнее вопрос: К чему ведет это, если начинаем рассуждать, как можно удовлетворить желания своего сердца? Достаточно ли сильно твое сердце, чтобы удержать тебя от неправильного поступка, или уступит оно и тайно примет в расчет возможность предаться похоти тела? Промедленное решение может быть очень опасным. Когда сердце начинает взвешивать, создается чудовищная сила, чувства возбуждаются и тело начинает приготавливаться к неправильному поступку. «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью [возникающей в сердце]; похоть же, зачавши, раждает грех, а сделанный грех раждает смерть.» - Иак. 1:14, 15.
7 Рассмотрим, например, одного женатого, который искушается совершить нарушение супружеской верности. На основании своего изучения и на основании того, что он слышал и видел, может быть в его уме запечатлено разъяснение, образующее противовес к такому образу действия. Если он подумает о последствиях, какие имелись для других из-за такого поступка, и учтет, к каким трудностям и проблемам он неизбежно поведет, может его ум привести аргументы, указывающие в направление, противоположное искушению, и настойчиво рекомендовать покинуть опасную зону. Но что, если сердце данного человека не имеет желания отвернуться от искушения? Тогда примет он решение, противоположное предложению и рекомендации ума; тогда он как бы говорит уму: Нет, но это сделаем мы.» Сила чувств сердца побуждает данного человека оставаться в опасной зоне, вопреки совету и рассуждениям ума.
8 Эта способность сердца выбирать между различными путями и направлять свое желание на один из них объясняет, почему в Библии говорится, что сердце человека «делает планы» и «обдумывает свой путь», т.е. путь, о котором ум сперва подумал и который затем нравится сердцу. (Пр. 19:21; 16:9, НМ) Это особенно тогда, когда дело идет о нравственных и духовных делах.
9 Но сердце может побудить ум и к тому, чтобы сделать ложные рассуждения и искать отговорки или извинения для неправильного образа действия. Данный человек может совершить грех, и в то же время, когда он грешит, может сердце побудить его ум выдумать оправдание. Словами: «Бог очень милосердный, Он простит мне, потому что мое тело слабо» может он ссылаться на любящую милость Бога и грешить дальше. Затем будет он как злой, который «говорит в сердце своем: „забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда"». (Пс. 9:32; сравни Римл. 1:21, 24) Следовательно, не удивительно, что в Святом Писании предупреждающе говорится, что сердце грешного человека «лукаво более всего и ... испорчено». - Иер. 17:9.
10 Это помогает также понять, почему Бог рассматривает кого-нибудь так, как если бы он совершил нарушение супружеской верности, хотя он к лицу, о котором идет речь, возможно, никогда не прикасался. Женатый человек может увидеть чужую красивую женщину и с первого взгляда, прежде чем имел время для размышления, может сказать в своем сердце: «Красивая женщина!» В этой мимолетной мысли не обязательно должно быть нечто греховное или нечистое; но если он смотрит на эту женщину «постоянно», то неизбежно возникнет в его сердце желание, которое развивается в страсть к ней. Иисус сказал предупреждающе: «Но Я говорю вам, что всякий [женатый] кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» - Матф. 5:28.
11 Данный человек, быть может, не совершил полового акта, потому что обстоятельства были неподходящими или потому что он опасался «не отделаться легко от этого». Вероятно, его ум предупредил его об этом. Но если бы обстоятельства изменились, явились бы они благоприятными и если бы он знал, как он сможет избежать веских последствий, тогда было бы его сердце готово, тогда было бы его желанием так далеко зайти. Импульс, следовательно, имеется - недостает только случая. В глазах Бога данный человека уже виновен. (Сравни Иакова 1:13-15.) Таким образом можно сделаться виновным также в краже или даже в убийстве. (1 Иоан. 3:15) Понимаем ли мы теперь, почему так важно, чтобы мы ясно осознали и поняли различие, которое Библия делает между умом и сердцем, что не ум является местом побуждений, а сердце?
12 О Давиде было сказано, что он человек по сердцу Бога. Но однажды видел он со своего дома, что на некотором расстоянии, наверно ничего не подразумевая, купалась Вирсавия. Вместо того, чтобы отвернуться, прежде чем могли возникнуть эротические мысли в его сердце, он продолжал смотреть на нее и таким образом развил страсть к ней. Это привело к тому, что он нарушил супружескую верность с ней и затем ловким образом позаботился о том, чтобы был убит ее муж, чтобы он мог взять ее как жену. Иосиф же, напротив, убежал, когда его хотела соблазнить похотливая жена его господина. Хотя он из-за этого пошел на основании ложного обвинения в темницу, следовательно был лишен некоторое время свободы, он сохранил свою добрую совесть и свое положение перед Богом.
Иегова знает сердце и его потребности
13 Кто может знать человеческое сердце? Мы должны согласиться, что мы в нашем несовершенстве не в состоянии полностью к этому. Поэтому, как должны быть мы благодарны, что Иегова знает его! «Ибо Иегова смотрит не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на внешность, а Иегова смотрит на сердце.» «Я, Иегова, проникаю сердце ... чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.» «Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью; Ты очистил меня.» (1 Цств. 16:7; Иер. 17:10, НМ; Пс. 16:3) Иисус знает также точно силу воздействия человеческого сердца. «А исходящее из уст - из сердца исходит, и это оскверняет человека.» (Матф. 15:18) Что же исходит из сердца?
14 В то время как человеческое сердце может быть побудительной причиной к благороднейшим и возвышенным делам, происходят из него также грязнейшие, отвратительнейшие дела. Иисус перечислил некоторые из них: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, разврат, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство [Матфей упоминает в своем сообщении еще «ложное свидетельство».] Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека.» (Марка 7:20-23) Если подумать, что такое невероятное обилие злых дел происходят из сердца, можно легко потерять надежду и сказать себе, что это бесцельно. Большинство людей делает это. Это является также основанием, почему миллионы людей идут широким путем, ведущим в уничтожение, в то время как немногие избирают узкий, стесненный путь к жизни. Но Иисус не ставил в перспективу Своим последователям недостижимую цель, когда Он открыл им узкий путь, ведущий к вечной жизни. Он сказал: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут.» - Луки 13:24.
15 Какие склонности и желания - хорошие ли или плохие - развиваются в нашем сердце и как сильны они, когда они выходят из него, в значительной мере зависит от знания, воспринимаемого в нас, и от того, воспитываем ли мы нас. Мы не можем постоянно питать сердце и ум грязной пищей и затем ожидать, что в нем разовьются добрые желания и побуждения. Ум должен быть в состоянии обосновать сердцу, почему кое-что должно или не должно быть сделано. Следовательно, сердце должно наставляться и воспитываться. (Пр. 23:12) Затем может оно, если оно с самого начала склонно к сопротивлению, быть в конце концов приобретено, потому что оно устанавливает, как хорошо все сказывается, когда правильно поступают. Но этим еще не все сделано, если мы утром встаем и говорим: «Сегодня я буду лучшим» или выражаем нечто подобно, как будто достаточно было бы своего рода самовоспитания. Мы должны сперва развить добрые качества, благодаря применению которых в повседневной жизни возникают добрые привычки и добрый склад характера, и затем мы должны быть честны по отношению к себе, чтобы найти основные причины плохих свойств и склонностей, глубоко укоренившихся в нашем сердце. Затем мы можем применить библейские истины, чтобы их искоренить или подчинить себе. «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого.» - Пр. 2:10-12.
16 В качестве примера для этого обновления сердца хотим мы установить, что происходит в сердце человека, который слушает и радостно воспринимает истину из Слова Бога, после того как он большую часть своей жизни провел в плохом обществе и вращался в сомнительных увеселительных местах; он доказал, что ему очень недостает добрых побуждений, потому что «кто прелюбодействует с женщиною, у того нет сердца.» (Пр. 6:32; 9:1-5, 13-18, НМ) Он, может быть, читал дешевые романы, заглядывал в порнографические журналы, слушал грязные шутки и рассказывал их дальше и этим способствовал желанию чувственного возбуждения. Теперь узнает он, что он, вместо того, чтобы стать старым и умереть, может ожидать вечной жизни при совершенных условиях. Это производит благоприятное впечатление на его сердце. Но он узнает также, что эта жизнь достанется только тем людям, которые соответствуют справедливым требованиям Иеговы. Что же он будет делать?
17 Эти сильные вожделения сердца и тела, которые он питал в течение многих лет, не отступают в один миг. Это ему совершенно ясно. Начинается сильная борьба между умом и сердцем. (Пр. 36:7-10) Ум сознает, что служить Иегове - разумно: можно избежать гнева Бога; можно будет освободиться от болезней и страданий и от смерти и можно достигнуть вечной жизни; добрый образ жизни выгодно воздействует на организм, дух и характер, и благотворное, назидающее сообщество с народом Бога является хорошей заменой прежних друзей, которые поддерживали плохие привычки и способствовали им. Но теперь ставит сердце свои требования; оно желало бы иметь все, что ему раньше втайне составляло радость. Желание поклоняться Богу еще в наличии, хотя оно еще слабо. Внутри есть желание делать то, что правильно, но оно еще недостаточно сильно. Ум напоминает сердцу о скверных последствиях плохого образа жизни, например, о возможности заболевания венерической болезнью, произведении на свет внебрачного ребенка или стать виновным в устранении нежелательной беременности. Все это сердце не может оспаривать; но все же эти страстные желания в наличии.
18 Это критический момент в жизни данного человека. Многие люди не могут никогда преодолеть этот пункт. Жизнь в новой системе нравится им, но в своем сердце они еще очень связаны со старой системой. Однако кто в своем сердце мужественный и твердо решил делать успехи, да, кто принуждает себя делать справедливое и принять закон Бога в свое сердце, обнаружит скоро, что ему удается легче делать справедливое. Кроме того знакомится сердце с тем, что угодно Богу также из опыта, и это принуждает чем дольше, тем больше к выводу, что это также приносит радость. Как ум, так и сердце узнает теперь, какую пользу приносит этот образ действия. Прежние желания и похоти постепенно заменяются правильными делами. Две вещи не могут одновременно занимать одно и то же место. Да, должно произойти «обрезание в сердце». (Римл. 2:29; Кол. 2:11) Тогда избегает данный человек плохих влияний и прежних друзей не потому, что он чувствует себя принужденным, но потому, что это является желанием его сердца. Его сердце ощущает теперь как наивысшее блаженство и чистейшую радость творить волю Бога и быть вместе с народом Бога. Его прежний образ жизни противен ему теперь. Он развил в своем сердце глубокую любовь к закону Бога. «Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его.» - Пс. 36:31.
Другие побуждения сердца
19 В нравственном отношении мы, можем быть,, владеем нашим сердцем. Но какое влияние оказывает это на нас в другом отношении? Как пользуемся мы, например, языком? Иисус установил принцип: «Ибо от избытка сердца говорят уста.» (Матф. 12:34; Пр. 15:28) Доброе сердце побуждает нас говорить доброе. Но если кто «не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие». Болтовня - плохое лекарство для сердца. Если мы неосторожны, наслаждается оно «прекрасными» историями, распространяемыми о других и передает их дальше. Но распространение слухов и полуистин является признаком бессердечности. - Иак. 1:26.
20 Но что еще хуже: «Если вы в вашем сердце имеете горькую зависть и сварливость ... там неустройство и все худое.» (Иак. 3:14-16) «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем.» Наоборот, нас призывают к «нелицемерному братолюбию». (1 Петра 1:22) Если твой брат согрешил против тебя, ты должен дело привести в порядок «между тобой и им одним», прежде чем в тебе возникнут чувства ненависти против него. О лицах, которые не соглашаются простить, Иисус сказал: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему.» (Матф. 18:15, 35) Одним из приведенных в Притчах 6:16-19 семи дел, которые ненавидит Иегова, есть «сердце, кующее злые замыслы». - Пс. 139:3.
21 В нашем отношении к Иегове и к Его организации лицемерие, жадность, высокомерие и своенравие не имеют места. (1 Тим. 1:5; Пс. 100:5; 130:1) Как «двуличие» так и «раздвоенных сердцем» осуждает Слово Бога. (Пс. 11:3; 118:113, НМ) Сердце склонно к тому, чтобы отговариваться, оправдывать себя и ложью выйти из положения. Если оно при этом не имеет успеха, то прибегает оно к лести или угрозам, связанным с клеветой или оскорблением. (Римл. 16:18) Чтобы мы были честны не только по отношению к Иегове, но также по отношению к нам самим и нашим братьям, должны мы воспитывать наше сердце в любви к истине и послушанию. Когда мы согрешили и наше сердце «начинает вздрагивать», должны мы как можно скорее приблизиться к Иегове в молитве, излить свою душу перед Ним и молить Его о прощении и очищении нашего сердца. (2 Цств; Иак. 4:8-10) Если мы совершили тяжелый грех, то мы должны признаться в нем ответственному в собрании и просить помощи. Наше сердце не должно пренебрегать наставлением и не «должно быть бесчувственным, как тук». Иегова «исцеляет сокрушенных сердцем, и врачует скорби их». (Пс. 118:70; 146:3; Пр. 5:12-14) Если мы узнали милосердие Иеговы и Его мероприятие прощать грехи искупительной жертвой, можем мы доверчиво приблизиться к Нему, потому что наше сердце не осуждает нас больше, так как мы теперь обращаем внимание на то, как мы живем перед Ним. - Евр. 10:22; 1 Иоанна 3:18-24.
22 Мы должны делать все, чтобы хранить наше сердце, и должны просить Иегову помочь нам, и «направить сердце наше на прямой путь». Так как сердце обманчиво и может опять впасть в прежние плохие привычки, прежде чем мы обнаружим это, должны мы ежедневно помнить о серьезном совете Слова Божьего: «Надейся на Господа [Иегову, НМ] всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.» Если мы это делаем, можем мы уверенно надеяться, что «мир Божий, превышающий разум, соблюдет сердца наши и духовные силы через Иисуса Христа». - Пр. 23:19; 3:5; Фил. 4:6, 7.
23 Можешь ты теперь лучше понять, почему мы «должны больше всего хранить сердце наше»? Из него действительно «источники жизни», а именно не только потому, что оно как мускульный насос заботится о том, чтобы дающая жизнь кровь протекала по всему телу и достигала каждой клетки, чтобы их сохранить живыми и здоровыми, но потому - а это еще важнее -, поскольку мы его правильно развиваем, что оно может производить побуждения, желания и склонности, которые могут нам сделать возможным с помощью Иеговы и благодаря незаслуженной нами Его милости достигнуть в Его новой системе вещей вечной жизни в совершенном здоровье. Иегова, величайший сердечный специалист, правильно узнал состояние сердца всего человечества, и только Он имеет правильное средство, которое может помочь нашему поврежденному сердцу. «Сын мой, наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они умножат тебе.» - Пр. 3:1, 2.
[Вопросы для изучения]
1. Что совершенно открыто говорит Библия о склонности человеческого сердца?
2. (а) Каким образом «сердце ... лукаво больше всего и крайне испорчено? (б) Какие факты признал апостол Павел, даже после того, как он обновил свой ум?
3. Что может произойти, хотя ум в состоянии повлиять на сердце разумными выводами, если сердце не склонно слушать его?
4. Покажи наглядно, как сердце и ум взаимодействуют, если дело идет о том, чтобы купить новый костюм или новое платье.
5. Что должны мы делать, если мы желаем творить волю Иеговы нераздельным сердцем?
6. Почему необходимо немедленно действовать, когда неправильные желания начинают пускать корни в сердце?
7. Поясни наглядно, как сердце может одержать победу и принять решение, противоположное аргументам ума.
8. Как описывает Библия способность сердца определить путь человека?
9. Что может случиться, если сердце имеет сильное желание поступить неправильно и оказать влияние на ум?
10, 11. (а) Что сказал Иисус, чтобы показать, что мужчина может совершить нарушение брака в сердце своем? (б) Как может женатый человек зайти так далеко, что совершить нарушение брака в сердце своем, не прикасаясь к чужой женщине?
12. Как допустил Давид в противоположность к Иосифу, что его сердце повело его по ложному пути?
13. Как показывает Библия, что Иегова точно знает сердце?
14. (а) К чему способно сердце согласно точному анализу Иисуса? (б) Преследуем ли мы недостижимую цель, если мы стараемся иметь доброе сердце?
15. О чем должны мы думать, если мы желаем начать изменить и преобразовать наши желания и склонности, чтобы руководиться правильными побуждениями?
16, 17. (а) Опиши состояние сердца человека, который провел большинство времени своей жизни в морально испорченном окружении, (б) Какая возникает борьба, когда он знакомится с истиной Слова Божьего?
18. Как в конце концов приобретается сердце, которое находит великую радость в том, чтобы творить волю Иеговы?
19. Какое влияние оказывает сердце на язык?
20. (а) Почему необходимо, чтобы мы постоянно любили друг друга от «всего сердца»? (б) Почему очень важно, чтобы мы прощали от всего сердца?
21. Какие замечаются склонности сердца, если мы крайне неосторожны?
22. Почему важно постоянно делать все, чтобы хранить сердце?
23. Почему должны мы хранить сердце «больше всего хранимого»?
*** w72 1.2. 28-32 Служить Иегове всем сердцем ***
Служить Иегове всем сердцем
«Возлюби Господа [Иегову, НМ] Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим.» - Матф. 22:37.
ОН БЫЛ старым человеком, которому осталось недолго жить. Перед собравшимся народом он обращался к своему сыну. Он сказал ему: «Сын мой, знай Бога отца твоего, и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь [Иегова, НМ] испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его; а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда». - 1 Пар. 28:9.
2 Престарелый мужчина, его сын и народ, слышавший эти слова, давно уже не существуют. Но те слова, с которыми царь Давид обратился к своему сыну Соломону, содержали совет и истину, которые вечно существуют и сегодня для всех нас жизненно важны. Все сообщение Библии, включающее также сообщение о служении Иисуса Христа, Сына Божьего, подтверждает тот факт, что суверенный Бог, Иегова, хочет, чтобы Ему служили всем сердцем - или совсем не служили. Когда Иисуса спросили: «Какая наибольшая заповедь в законе?» Он ответил: «Возлюби Господа [Иегову, НМ] Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею силою твоею.» (Матф. 22:36-38; Марка 12:28-30) Определенно никто из нас не желал бы, чтобы Бог его «отверг навеки». Как можем мы, сердце которых принадлежит к сердцам, которые испытывает Иегова, все же точно знать, служим ли мы Ему «нераздельным сердцем», «всем сердцем»?
3 Если мы ясно осознаем различие, которое Библия делает между умом и сердцем, то это поможет нам хранить сердце и служить Иегове всем сердцем. Кто-либо может иметь превосходное знание Библии; он может ответить на различнейшие вопросы и может доказать, что он в курсе дела о новейших опубликованных поучениях. Все же может данный человек находиться в серьезной опасности. Потому что «источники жизни» исходят не от головы, мозга или ума, как говорится в Притчи 4:23, «из сердца». Если мы это не полностью осознали, можем мы легко обмануться. Вспомним о том, что даже люди, обратившиеся против истины и отпавшие от веры, не потеряли их знание Библии внезапно; хотя их сердце решительно отвергло путь Бога, остается известное знание в их уме, которое исчезает только со временем. Поэтому одно знание ума не является надежным вождем к духовному здоровью.
4 Поэтому спроси себя: «Каким человеком является мой „сокровенный сердца человек»? Служу ли я Иегове „нераздельным сердцем", „всем сердцем"?» Служить Ему «нераздельным сердцем» означает служить Ему сердцем, которое свое влияние оказывает только в одном направлении; это означает быть не двудушным (Пс. 118:113) а единодушным (1 Пар. 12:33; Пс. 11:3). Когда мы служим Иегове всем сердцем, важнейшим, что доставляет нашему сердцу величайшую радость, является Его благоволение. Тогда мы молимся, как псалмопевец: «Наставь меня, Господи [Иегова, НМ], на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.» (Пс. 85:11) Наше сердце тогда едино, направлено на одну единственную цель. (Пр. 23:19) Оно побуждает нас тогда постоянно итти в одном направлении: по пути Иеговы.
Добрые мотивы важны при всем, что мы делаем
5 Служить Богу всем сердцем означает затем, что наше сердце должно быть правильно настроено ко всему, что включает или охватывает служение Богу. К этому принадлежат супружеские отношения, воспитание детей, мирская работа, отношение к нашим ближним, личное изучение, христианские собрания и конгрессы, интерес к нашим братьям и исполнение обязанностей и заданий в собрании. Наше сердце не может только частично соответствовать воле Иеговы.
6 Вспомним, например, о времени, в которое Израильтяне должны были строить скинию или палатку собрания. Библия показывает, что их сердце побудило их к тому, чтобы так много жертвовать, что то, что они принесли - из чего они большую часть сами изготовляли -, было «больше нежели потребно». Моисей даже должен был им сказать, что они не должны больше приносить. (Исх. 36:4-7) Это было похвально. Однако уже скоре после этого начали эти же самые Израильтяне роптать и жаловаться на обстоятельства, в которых они находились. (Числа 11:1-6, 10) Мариамь, сестра Моисея (которая после уничтожения войск фараона в Чермном море так радостно пела в честь Иеговы), соединилась со своим братом Аароном и говорила против надзирателя, назначенного Богом, чтобы вести народ. (Числа 12:1-8) Когда Израильтяне услышали плохие сообщения разведчиков, которые были посланы в Ханаан, многие из них были охвачены страхом и сомнением, они говорили даже о том, чтобы побить камнями Моисея и Аарона. (Числа 13:1, 2, 25-33; 14:1-10) Они были готовы многое отдать из их материального имущества и предоставить в распоряжение их рабочую силу. Но служили ли они Иегове «нераздельным сердцем», «всем сердцем»? - Иак. 3:13, 14.
7 Находимся, может быть, и мы в таком положении? Возможно, что мы также готовы охотно отдать от нашего материального имущества или усердно приложить руку, когда предпринимаются особые усилия, чтобы осуществить большое намерение - например, приготовить конгресс или строить зал Царства -, но затем, когда, может быть, не все так хорошо идет, как мы охотно желали бы, начинаем роптать и жаловаться или даже становимся строптивыми?
8 Христианин должен, хотя он знает истину и чувствует себя полностью уверенным, помнить о том, что его сердце может быть лукавым, и он должен его хранить, если он желает оставаться «всем сердцем» в служении Иегове. Он должен быть очень осторожным, чтобы он не подверг себя каким-нибудь искушениям. Апостол Павел приводит в качестве примера грехи израильтян, к которым принадлежал также позорный разврат, и сказал затем: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.» (1 Кор. 10:6-12) И вдохновенный писатель притч говорит: «Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.» - Пр. 28:26.
Мероприятия для сохранения нераздельного сердца
9 Чтобы «ходить в мудрости», мы должны регулярно проверять наше сердце и испытывать наши побуждения; мы должны обнаружить наши слабости и стараться устранить их. Было бы хорошо заняться однажды следующими мыслями: «Что говорит мне мой ум, я знаю; но что в моем сердце? Почему я желаю это или то делать? Какое побуждение у меня? Действительно ли искренны мои рассуждения, или в сущности говоря пытаюсь я обмануть самого себя или извинить себя?» Так как сердце лукаво, нуждаемся мы в помощи. Бог предлагает нам эту помощь Своим Словом. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа ... и судит помышления и намерения сердечные.» - Евр. 4:12.
10 Но чтобы Библия могла расценивать установившиеся в нашем сердце мысли и намерения к нашей пользе, должны мы внести свою долю. Мы должны наше сердце «смягчить» для совета, который мы получим, мы должны «наше сердце склонить» к тому, чтобы принять его. Видимая Божья организация обеспечивает нас обильно духовной пищей, которая помогает нам «наше ухо сделать внимательным к мудрости, и склонить сердце к разумению» так, чтобы наше сердце «не затупилось в разумении», но чтобы осветились «глаза нашего сердца». Так как «сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания», позаботились о том, чтобы мы могли регулярно присутствовать в собраниях, в которых мы укрепляемся и наставляемся поучением и сообществом. Затем в нашем распоряжении находится «совет в сердце» зрелых, служащих надзирателями мужчин, которые благодаря их опыту в полезных применениях законов Иеговы подобны глубокому источнику, из которого мы можем «черпать». - 2 Пар. 34:27; Пр. 2:1, 2; 18:15; 20:5, НМ; Марка 6:52; Еф. 1:18.
11 Но если мы хотим извлечь пользу из этих мероприятий, которые должны помочь нам укрепить и сохранить наше сердце, должны мы стараться и усердно пользоваться этим. Царь Иосафат был похвален Иеговой, потому что он «расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Бога». (2 Пар. 19:3) «Сердце разумного ищет знания.» (Пр. 15:14, НМ) Давид молился: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже»; но Иегова не делает это чудом, потому что «человеку принадлежат расположения сердца». - Пс. 50:12; Пр. 16:1, НМ.
12 Не достаточно, чтобы мы то, чему мы учимся, схватывали только разумом; оно должно нас побуждать; мы должны его почувствовать в нашем сердце. Через вдохновенного писателя притч говорит нам небесный Отец: «Сын мой, словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего; потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здоровье для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни. (Пр. 4:20-23) Да, мы должны то, чему мы учимся, «написать на скрижалях сердца нашего» (Пр. 3:3; 7:3), и это мы можем делать только тогда, когда мы предоставим для этого время и дадим возможность Божьей истине проникнуть внутрь нашего сердца, чтобы оно затем побуждало нас к правильным поступкам. (Пс. 36:31) Делаешь ли ты это при твоем личном изучении и в собраниях?
13 Иногда говорим мы, что мы при чтении или в собраниях в мыслях находимся в другом месте. Это может быть. Возможно на время мы отвлекаемся тем, что делает ребенок, или кое-чем другим. Но будем один момент совершенно честными к нам самим: Не находимся ли мы иногда скорее сердцем в другом месте, нежели мыслями? Не застигаем ли мы нас при том, что мы думаем о материальных вещах, вероятно о кое-чем, что мы хотим купить, о кое-чем интересном, что мы собираемся сделать дома, о денежных делах или об удовлетворении тела: о еде, развлечении или о ком-нибудь другого пола? Если эти дела будут интересовать нас и впредь больше, чем рассмотрение Слова Божьего и Его превосходного совета, если мы, быть может, даже желаем, чтобы собрание поскорее окончилось, чтобы мы могли обратить внимание наше на эти другие дела, тогда дело плохо, потому что мы подвергаемся опасности, что наше сердце станет нечувствительным, как если бы оно ожирело (Пс. 118:70), или что оно ожесточится и будет сопротивляться руководству Бога. (Евр. 3:8) Это было бы доказательством того, что мы не верим в милость Иеговы и также не полагаемся на то, что мы будем вознаграждены за нашу верную преданность по отношению к Нему; это было бы доказательством того, что мы ожидаем быть награжденными кем-то другим. Христиане наставляются следить за собой, чтобы не было в ком из них «сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого». (Евр. 3:12) Начало такого гибельного пути обычно проявляется сперва в точке зрения по отношению к Слову Бога и в том, как оценивают то, что читают в нем или слушают из него.
14 Точно так же обстоит дело с посещением собраний или с участием в проповедническом служении. Ничего нет необыкновенного в том, что кто-нибудь иногда заболеет; он может быть иной раз настолько болен, что должен остаться дома. Также нет ничего особенного, что иногда имеют чувство усталости и изнеможения и не могут просто посетить собрание или принять участие в проповедническом служении - тело слабо, хотя дух бодр. Поэтому, иногда мы должны дать себе толчок, чтобы сделать начало, но мы знаем, что после этого мы радуемся, что это сделали. Следовательно, мы должны себя воспитывать, чтобы не уступить эгоистическим желаниям сердца и падшего тела. Это можно пояснить наглядно следующим образом: Предположим, что сегодня вечером состоится в Зале Царства собрание, посвященное изучению Библии. Уже время итти туда, но один из братьев чувствует себя физически просто не в состоянии сделать это. Он так охотно пошел бы туда! Но он просто не может. Он чувствует себя больным. Но где же его сердце? Другой брат приходит домой после того, как он целый день довольно тяжело работал. Его сердце нашептывает ему: «Собственно говоря, было бы хорошо сегодня вечером остаться дома.» (Вспомним о том, что сердце является местоприбыванием наших желаний и побуждений.) Но чтобы остаться дома, вместо того, чтобы итти на собрание, должно иметь основание. Сердце начинает оказывать влияние на ум брата в этом направлении и прежде чем он оглянется, приходят ему на ум кажущиеся разумными различные основания для того, чтобы остаться дома. И если он не будет очень осторожен, не справится он с тем, чтобы в этот вечер пойти на собрание. То же самое может случиться в связи с какой-нибудь другой нашей христианской деятельностью. При этом дело идет о вопросе: Где наше сердце? Если бы оно кое-что хотело бы сделать, желало бы кое-что сделать или любило бы это, то обычно оно найдет путь. Иисус обощил это словами: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» - Матф. 6:21.
15 Тот или другой имеет также личные или семейные обязанности. Каждый должен урегулировать свои дела так, как он считает это наилучшим. Для некоторых возможно в некоторые месяцы посвятить проповедническому служению больше времени, нежели в другие. Это их личное дело. Но если мы поймаем себя на том, что мы ищем основания, извинения или отговорку, чтобы отсутствовать на собраниях или не участвовать в проповедническом служении, тогда мы находимся в опасности! Тогда гонит нас наше сердце в ложное направление. В этом случае мы должны делать то, что говорит Иаков: «Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.» (Иак. 4:8) Здесь имеем мы дело с проблемой, которую мы должны представить нашему небесному Отцу и о которой мы должны говорить с Ним в молитве.
16 Молитвы являются дальнейшим средством для проверки нашего сердца. Они показывают, вероятно, настолько же, как все другое, что мы делаем в связи со служением Иегове, показывают, как обстоит дело с нашими отношениями к Нему, нашему Богу, как наш «сокровенный сердца человек» чувствует себя по отношению к Нему. Какое отношение к Нему обнаруживают твои молитвы? Это можете вы знать только оба, Он и ты. Оно должно быть так же сердечно, доверчиво и задушевно, как отношение между сыном или дочерью и отцом, которого уважают и любят всем сердцем. (Пр. 4:3, 4) Проявляют ли твои молитвы такое отношение? Или ты относишься к Богу только, как к соседу, твоему начальнику или к одному довольно хорошему знакомому, которого ты знаешь только потому, что ты иногда с ним разговариваешь? Если отношение не таково, каким оно должно быть, то должно тебе сказать: Ошибка заключается не в твоем небесном Отце, потому что подобно писателю Притч 23:26 Он говорит: «Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои». Открой Ему в молитвах твоих сердце твое; скажи Ему, что у тебя на сердце, проси Его о помощи, чтобы поступать согласно справедливым желаниям твоего сердца и узнать слабости твоего сердца и принять против этого меры. Отдай Ему затем сердце твое, починяясь Его ведению и руководству, которое Он доставляет тебе Своим Словом, Своим духом и христианским собранием.
Укреплять сердце заранее
17 Мы живем в системе, которая с каждым днем становится пагубнее. Поэтому наше сердце, что касается нераздельной преданности Иегове Богу и служения Ему, подвергается все большим искушениям или испытаниям. Если мы желаем хранить его, мы должны постоянно наблюдать за ним и всегда помнить о том, что оно играет важную роль, потому что оно имеет способность развивать побуждения и склонности. Мы не должны ждать, пока нагрянут на нас испытания и соблазны со всей силой, но должны наше сердце укреплять заранее, чтобы потом быть в состоянии устоять.
18 Уже при одной мысли о безнравственном поступке должны мы спросить себя: «Желаю я действительно это сделать? Ведь я знаю, к чему это ведет. Желаю ли я опозорить мою семью и собрание, с которым я связан? А мой брачный спутник? Допустим, что он имеет ошибки и слабости - но я имею их также. Действительно ли я желаю причинить страдание, которое такой поступок влечет за собой неизбежно? Будет ли это благодарностью по отношению к моему брачному спутнику, с которым я делил так много лет мою жизнь? Желаю ли я действительно быть настолько неблагодарным, чтобы дар Иеговы, Его Сына, презирать, не уважать смерть Иисуса на столбе мучений и отвергнуть незаслуженную мною милость Иеговы, чтобы предаться только несколько мгновений неразрешаемому удовольствию? Где же моя любовь к скромности, порядочности и честности?»
19 Если мы ощущаем влекущую силу материализма или нас манит современная система вещей со своими мнимыми преимуществами и выгодными шансами, должны мы спросить себя, т.е. «сокровенного сердца человека»: Могу ли я, если я честный, сказать, что материальные вещи приносили мне когда-нибудь такую же радость, как служение Иегове, сообщество с моими братьями или сознание действительно быть помощью другим и указывать им путь к жизни? Может ли мне этот мир принести будущее, которое могло бы действительно желать справедливое сердце? Желаю ли я действительно к нему чувствовать склонность, хотя я точно знаю, что он использует меня только короткое время и потом оставит меня, когда не будет иметь применения для меня?» Мы должны еще ждать Божьего справедливого нового порядка и его благословений, однако Иаков дает нам совет: «Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что присутствие Господне приблизилось.» - Иак. 5:7, 8, НМ.
20 Если будут оказывать на тебя давление, чтобы побудить тебя отойти от твоего нейтралитета по отношению к системе этого мира и отказаться от твоей верности по отношению к Богу, тогда оглянись в твоем сердце на отвратительные дела, которым способствовал бог этого мира, сатана, диавол, среди народов: кровопролитие, преступление, жадность и жестокость. Как могли бы мы согласиться только на одно мгновение стать на его сторону! Как могли бы мы, даже если бы нас преследовали, заключали в тюрьмы и издевались бы над нами, отвернуться от Иеговы, Бога новой системы вещей и стать на сторону сатаны и его развращенной и бессердечной, сравненной с диким зверем, системой?
21 Подобным же образом можем мы укреплять в нашем сердце любовь ко всему, что справедливо, прилично и благопристойно, и развить подлинную ненависть ко всему что Иегова осуждает и к чему чувствует отвращение. (1 Пар. 29:17; Евр. 1:9) Но если мы однажды воспитали доброе сердце, то мы не должны ограничиваться этим. Мы должны хранить наше сердце. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному.» (Луки 21:34, 35) Соломон вымолил себе у Иеговы покорное сердце и способность различия, чтобы судить народ Бога. Бог дал Соломону «мудрость и весьма великий разум и обширное сердце». Поэтому, как печально читать о нем: «Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к другим богам, и сердце его не было вполне предано Господу [Иегове, НМ], Богу своему, как сердце Давида, отца его.» (3 Цств. 4:29; 11:1-6) Представь себе! После того как он был Иеговой наделен такой мудростью и в связи с образным Царством Иеговы пользовался столькими преимуществами и построил также великолепный храм Иеговы, допустил он, чтобы его языческие жены побудили сердце его обратиться к поклонению другим богам. И как раз он под вдохновением писал так много о сердце.
22 Поэтому будем делать все, что мы делаем, как для Иеговы! Он очень рад, когда мы служим Ему. Он не является неблагодарным Богом. Он ценит все, что мы делаем; Ему радостно награждать нас, благословлять нас и давать нам дары. Но наше служение должно быть искренно, подлинно и от всего сердца. Иегова может видеть насквозь каждый предлог и видит, если мы кое-что делаем по иным основаниям. Он видит, интересуемся ли ми больше отчетом, нежели восхвалением Его, да, Он видит, заботимся ли мы особенно о нашей внешности и впечатлении, которое мы производим у других, и что мы кое-что делаем только потому, что думаем, что мы должны это делать. Допустим, что мы должны служить Иегове, если мы хотим жить; но мы никогда не выдержим, никогда не устоим и не достигнем цели, если мы не будем иметь желания и глубоко ущущаемую потребность служить Ему, если мы не стремимся к тому, чтобы жить во время, в которое мы сможем совершенно служить Ему, свободные от всего, что нас побуждает теперь творить несправедливость и не соответствовать Его совершенным масштабам.
23 Все указывает на то, что предстоит непосредственно Божий новый порядок. Но даже в этот поздний час отрекаются некоторые, которые пребывали многие годы в служении Иегове. Почему? Заключается это вероятно в том, что они желают быть независимыми? Возможно, что они осознали, что Божье правительство будет скоро господствовать над всеми пережившими жителями земли, в действительности в сердце своем не желают этого? Не желают ли они, чтобы это справедливое правительство господствовало над всей землей? Ты искал Иегову и также нашел Его; так сохрани же твое сердце нераздельным по отношению к Нему, люби Его и служи Ему всем сердцем. Не оставляй Его, иначе Он отвергнет тебя навсегда. Как Павел тогда молился за своих братьев, так же молимся мы о тебе: «Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово.» - 2 Фес. 3:5.
[Вопросы для изучения]
1, 2. (а) Какой серьезный совет дал царь Давид своему сыну Соломону, чтобы показать ему, как важно служить Иегове всем сердцем? (б) Как указал Иисус на необходимость служить Иегове всем сердцем?
3. Почему очень важно знать различие между сердцем и умом точно?
4. Что означает служить Иегове нераздельным сердцем?
5. Какую установку имеем мы ко всему, что охватывает служение Богу, если мы служим всем сердцем?
6, 7. (а) Какое состояние сердца проявили многие Израильтяне вскоре после того, как их сердце побудило их к щедрости? (б) Почему это является примером для нас?
8. Почему мы должны всегда хранить сердце и не принимать как само собой разумеющееся, что сердце на нас оказывает правильное влияние?
9. Что мы должны делать, чтобы узнать «мысли и намерения сердца»?
10, 11. (а) Какие мероприятия предпринял Иегова, чтобы помочь нам иметь доброе, нераздельное сердце? (б) В какой мере зависит это от каждого в отдельности, имеет ли он нераздельное сердце?
12. Почему не достаточно охватить истину только умом?
13. (а) Если мы себя честно проверим, чем можем мы быть скорее где-то в другом месте, чем мыслями? (б) О чем предупреждаемся мы в Послании к Евреям 3:12, и как показывается часто сперва, что в ком-либо «развилось злое сердце неверия»?
14. Поясни наглядно, как сердце может оказать влияние на наше уважение к христианскому собранию и посещению его.
15. Что мы должны немедленно делать, если мы устанавливаем, что мы ищем основания для того, чтобы не принять участия в проповедническом служении или не посещать сходки?
16. (а) Что показывают молитвы о нашем сердце? (б) Что означают приглашающие слова Иеговы: «Дай Мне твое сердце, сын Мой»?
17. Почему важно укреплять и хранить сердце, прежде чем мы попадем в искушение?
18. Какие вопросы помогают нам испытать наши побуждения?
19. Какие вопросы могли бы мы подходящим образом ставить, когда мы начинаем ощущать силу притяжения материализма?
20. Какой взгляд назад должны мы сделать в нашем сердце, если мы видим нас поставленными перед вопросами, касающимися нашего нейтралитета?
21. (а) Как можем мы предохранить, чтобы наше сердце сегодня, когда «время конца» так далеко продвинулось вперед, не «отягчалось»? (б) Что показывает, что Соломон не последовал совету своего отца сохранить свое сердце нераздельным?
22. Почему важно, чтобы мы служили Иегове не потому, что мы должны, а потому, что мы имеем желание творить волю Его?
23. (а) Почему некоторые желали бы выйти их соревнования, в котором дело идет о жизни? (б) Как можем мы, как Павел, в интересе тех, которые желали бы иметь нераздельное сердце, уверенно молиться?
*** w72 1.2. 32 Ежедневные тексты на март ***
Ежедневные тексты на март
Молод ли, или старец, помните Создателя своего. - Еккл. 12:1.
1 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих! Да ... возвещают о делах Его с пением. - Пс. 106:21, 22.
2 Я был молод, и состарелся, и не видел праведника оставленным и потомков его просящими хлеба. - Пс. 36:25.
3 Когда же начнется это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. - Луки 21:28.
4 Всякий день Мардохей приходил ко двору женского дома, чтобы наведываться о здоровье Есфири. - Есфирь 2:11.
5 Господь Бог есть истина (Иегова по истине есть Бог, НМ); ... Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею. - Иер. 10:10, 12.
6 В молитве постоянны. - Римл. 12:12.
7 Муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? - 1 Кор. 7:16.
8 Да будут ... (и) помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи (Иегова, НМ). - Пс. 18:15.
9 Возлюбленные! мы теперь дети Божии. - 1 Иоан. 3:2.
10 Говорите истину каждый ближнему своему ... Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись. - Ефес. 4:25, 28.
11 Старайтесь делать твердым ваше звание и избрание ... ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. - 2 Пет. 1:10, 11.
12 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий. - Матф. 7:28, 29.
13 На сколько больше кровь Христа, который духом вечным принес себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому. - Евр. 9:14, НМ.
14 А я и дом мой будем служить Господу (Иегове, НМ). - Иис. Нав. 24:15.
15 Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. - Матф. 9:37, 38.
16 Господь (Иегова, НМ) - крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое. - Пс. 27:7.
17 Два царских евнуха ... замышляли наложить руку на царя Артаксеркса. И ... Мардохей немедля сообщил царице Есфири. - Есфирь 2:21, 22, НМ.
18 Я - Господь (Иегова, НМ), Я не изменяюсь. - Мал. 3:6.
19 Он есть Бог живый ... разумом Своим распростер небеса. - Иер. 10:10, 12.
20 А Я говорю вам, что всякий (женатый), кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. - Матф. 5:28.
21 Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. - 2 Тим. 3:16.
22 Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. - 1 Кор. 10:13.
23 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. - 1 Иоан. 3:16.
24 Рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби. - Исаии 65:14.
25 Повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. - Ефес. 5:21, 22.
26 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. - Матф. 5:48.
27 И все Иудеи стояли пред лицем Господним, и малые дети их, жены их и сыновья их. - 2 Паралип. 20:13.
28 Вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию (Азию), все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне. - Деян. 20:18, 19.
Время для празднования Господней вечери совпадает в этом году на 29 марта, после 6 часов вечера.
29 Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единнородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. - Иоан. 3:16.
30 Царь ... заключил пред лицем Иеговы завет - последовать Иегове и соблюдать заповеди его ... всем сердцем и всей душею, чтобы выполнит слова завета сего ... весь народ вступил в завет. - 4 Царств 23:3, НМ.
31 Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих. - Пс. 64:5.

Матфея 10:16–22: 16 Я посылаю вас как овец среди волков, поэтому будьте осторожны, как змеи, и в то же время бесхитростны, как голуби. 17 Будьте осторожны с людьми, потому что они будут отдавать вас в местные суды и бить плетью в своих синагогах. 18 Из-за меня вас поведут к правителям и царям для свидетельства им и другим народам. 19 Когда же вас будут отдавать в суды, не беспокойтесь о том, как и что говорить, потому что в тот час вам будет дано, что говорить. 20 Ведь вы не одни будете говорить, но дух вашего Отца будет говорить через вас. 21 Брат отдаст на смерть брата, и отец — ребёнка, и дети восстанут против родителей и отдадут их на смерть. 22 Все будут ненавидеть вас из-за моего имени, но кто выстоит до конца, тот спасётся.

это взято из книги: "Откровение - его грандиозный апогей уже близко" стр.105

http://jwpublic.su/Complibrary/WT2008.rar
http://jwpublic.su/links.htm