Нагоски Э. - Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса [2016, EPUB/MOBI/PDF, RUS]

Если вести речь о размножении, то можно заметить следующее: сексология тесно связана с азиатскими культурами. Когда-то читая или смотря по ТВ, наблюдал, в какой нищете живут в Индии, это все-таки вызывало сочувствие. И это преподносилось в противовес сытому и развратному Западу. Но затем выясняется, что традиционная культура азиатских народов относится весьма либерально к интимным отношениям. В отличие от традиционной христианской цивилизации. Это верно и по отношению к Индии, вкл. тантризм, где утверждается, что любовники, чуть ли не боги, при том серьезно, а не образно, а сама интимная близость с ее чувственностью имеет что-то божественное. И к Китаю с его даосизмом, Инь-Ян, нефритами. В Японии, Индокитае схожая толерантность к сексуальной свободе. В Европе таковая - не органичная часть культуры, она стала нормой через раскрепощение индивидуальности. Христианская культура резко негативно относится к телесности, это лишь бренный кусок плоти. В отличие от Античности, спорт не признавался как что-то нужное, даже соблюдение гигиена и бани были не слишком частым явлением. Тоже же относилось и к сексуальности - для размножения. Энергия нужна для выживания в северных условиях. В Индии, когда у девочки менархе, ей дарят сари и украшают ее комнату, в Европе такое предоставить невозможно, это постыдно и аморально. При этом христианская культура относится к рождению, как чему-то священному, а не сексу, тогда как в Китае и Индии, аборты, вкл. гендероцид, - обычное дело. Жизнь дана богом.
Христианская культура, пожалуй, самая патриархальная, и нужно признать милитаристская (хотя я люблю старую Европу). Из этого следует, что образцы морали вырабатывались по мужскому образцу, и бабы должны подстраиваться. При этом, христианство специфически относится к бабе, что выражается в высокой планке, которой она должна соответствовать. Оно дает кредит доверия, не спрашивая, хотят ли бабы находиться в рамках этого стандарта. В нем бабы могут быть святыми, тогда как в язычестве были и богини, при том не всегда морально безупречные, как и боги. Иными словами, баба - это тоже духовное существо, можно сказать, равное мужчине, не другого порядка, Инь, отличное от Ян. Отсюда, из равенства, в европейской культуре постоянная склочность, ссоры, попытки доказать в отношениях между полами, вера в то, что суженый(ая) может понять в конечном итоге, во всей полноте, вера в то, что это вообще возможно, даже необходимо, чтобы дойти до чего-то настоящего, глубокого, иначе жизнь напрасная. Последние десятилетия происходит противоположное, воспитание по женскому образцу. И это неумолимо, каждый пол меряет по мере, что считать правильным.
Это написано к тому, чтобы указать разницу в отношении духа и тела. В Азии и сексологии утверждается, что они гармоничны и потакание плоти может быть духовным. В Европе и патриархате дух и тело противопоставляются. Возможно, это неблагоприятно отразилось на телесности, что затем начал описывать Фрейд, но благодаря этому мировоззрению - дух - это все, тело - ничто, почти ничто - дались многие достижения европейской цивилизации. Баба не получила свою порцию секса - это не главная забота, главное, чего хочет мужчина - что-то сделать для вечности. И нужно признать, он не жалел для этого не только себя, но и других, третировать, заставлять терпеть лишения. Это характерно и для Азии, и для Европы, только первая давно остановилась в своем развитии, сейчас замедляется и вторая.