Первый съезд РСДРП. Март 1898 года. Документы и материалы. [1958, DjVu, RUS]

Вахтанг Кипиани, "Киевские Ведомости"
«Так началась вековая, в общем и целом бесславная история отечественной социал-демократии, которая очень скоро мутировала в агрессивный большевизм, а чуть позже аббревиатура СД в речах коммунистических лидеров и вовсе стала понятием ругательным. Но вины социал-демократических идей в том нет, просто практикующие коммунисты обладали уникальной способностью превращать в мерзость самые гуманные идеи» (Гавриил Попов, профессор, сопредседатель Единой социал-демократической партии России)
На днях белорусские власти бросили за решетку под надуманным предлогом председателя партии Белорусская социал-демократическая громада и генерального секретаря Восточно-Европейского социал-демократического форума Николая Статкевича. Тем самым опирающийся на ОМОН и социальную демагогию Александр Лукашенко как бы отметил два исторических события: очередную годовщину Первого съезда РСДРП (состоявшегося в середине марта 1898 г. именно в Минске) и 105-летие несостоявшегося учредительного съезда российской социал-демократии в… Киеве.
С ЧИСТОГО ЛИСТА
Из школьного курса «Истории СССР» и вузовского «Истории КПСС» мы все хорошо помним некие незыблемые истины. Владимир Ильич Ленин создал Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП), написал «Маніфестъ» и другие основоположные документы отечественной социал-демократии, а «Искра» есть первая по-настоящему рабочая газета. Ну, и далее в таком же духе.
Более близкое знакомство с первоисточниками – документами и материалами российской социал-демократии конца ХІХ века – заставляет усомниться в былой стройности идеологически-правильных клише. Все было не совсем так.
Цитата из буклета Дома-музея І съезда РСДРП: «Решающую роль в создании РСДРП сыграли киевские социал-демократы. Первой попыткой социал-демократической пропаганды среди киевских рабочих была работа Эмиля Абрамовича, который в 1988 году приехал из Минска и пошел работать слесарем в железнодорожные мастерские». За революционную пропаганду марксист попадает в петербургскую тюрьму Кресты, но продолжает агитацию и там, распропагандировав «по революционной линии» своего соузника, киевлянина Юрия Мельникова.
В начале 1890-х гг. в Киеве возникает Русская социал-демократическая группа (Мельников, Б. Эйдельман, П. Тучапский, Н. Вигдорчик, С. Померанц и другие). Несколько ранее в столице Юго-Западного края самоорганизовались группы польских социалистов и эсдеков. Вскоре РСДГ приняла новое название -- группа «Рабочее дело», и сумела издать первую рабочую социал-демократическую газету в России – под названием «Вперед». Как писал видный киевский эсдек Павел Лукич Тучапский, киевская организация «не блистала именами теоретиков марксизма, но в ней было прочное, крепкое ядро «практиков», прошедших хорошую школу подпольной работы».
Кстати, первый съезд будущей РСДРП должен был пройти в… Киеве. Его даже созвали на 17 марта 1897 года. Приглашения были разосланы в Москву, Петербург, Вильно (Вильнюс) и Иваново-Вознесенск (ныне – просто Иваново). Делегата от ткачей и ткачих по дороге арестовала охранка, а в будущую литовскую столицу не дошло письмо. А вот приехавший москвич по имени Илья Ильич Ильин показался киевлянам слишком подозрительным, и поэтому после ознакомительной беседы с ним съезд объявили «не состоявшимся». Результатом встречи с петербургскими единомышленниками стало учреждение Киевского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» и издание общероссийской «Рабочей газеты» (первый ее номер вышел в августе 1897 г.).
Непосредственный участник тех событий Борис Эйдельман намного позже вспоминал: «Почему Киеву удалось то, что не удалось ни Петербургу, ни Москве? Одна из причин этого – небольшое рабочее население. Киевская группа, быстро захватив в среду своего влияния маленькое поле провинциального, промышленного города, встала перед задачей объединения всех социал-демократических групп России в партию. При быстроте провалов групп в Москве и Петербурге, только Киеву, наряду с Вильно, удалось накопить революционный опыт старых работников. Последнему обстоятельству способствовала большая конспиративность киевской группы» (Б. Эйдельман «Первый съезд Р.С.Д.Р.п.», М.-Л-д, 1926).
ПОД «КРЫШЕЙ» БУНДА
Итак, инициаторами объединительного съезда российской социал-демократии были киевляне. Но поскольку за активистами группы «Рабочей газеты» велась слежка, решили собраться в Минске. Там находился ЦК Всеобщего Еврейского рабочего союза в России и Польше. Все организационные хлопоты взяли на себя члены Бунда Евгения Гурвич и Павел Берман.
Следует отметить, что пригласили не всех желающих. Одесскую и николаевскую группы обвинили в «недостаточной конспирации», а Союз русских социал-демократов за границей – в оторванности от российских реалий. Харьковчане отказались сами, посчитав, что время для создания рабочей партии еще не пришло. Социал-демократы Королевства Польского и Литвы также не приехали, сославшись на аресты. Прибыли 9 делегатов – от киевского, петербургского, московского и екатеринославского "Союзов борьбы…", а также "Рабочей газеты" и Бунда. Неофициальным председателем съезда был назначен Эйдельман, секретарями – Вигдорчик и Тучапский. В целях конспирации протоколы не велись.
Собрания в доме по улице Захарьевской, 135 продолжались три дня -- 1-3 марта (13-15 – по новому стилю) 1898 г. День первый чудесным образом «совпал» с именинами Ольги Михайловны, супруги Петра Васильевича Румянцева – бывшего народника, работавшего контролером на Либаво-Роменской железной дороге. В большой комнате накрыли праздничный стол, поставили бутылки с вином, разложили карты, разожгли камин. Но собственно съезд прошел в маленькой задней комнатушке. Из окна вытащили раму, чтобы можно было, в случае чего, через сад уйти к реке. За три дня состоялись шесть заседаний съезда, проходившие с утра до ночи с перерывом на обед.
Главный вопрос: создание партии. Название стало предметом жарких дискуссий. Решили: Российская социал-демократическая партия. Слово «рабочая» сперва не нашло поддержки у делегатов – мол, слишком мало пролетариев принадлежит к революционному движению, да и среди делегатов был только один рабочий – часовщик Шмуэл Кац. Но при редактировании «Манифеста» члены ЦК решили добавить ключевое слово. Так и образовалась аббревиатура РСДРП. «Манифест РСДРП», к слову, написал выдающийся социал-демократ, позже – один из непримиримых критиков и оппонентов Ленина, Петр Струве. Один старый большевик как-то обмолвился – «Никогда не простится первому съезду, что автором его «Манифеста» был Струве»…
Одной из резолюций съезда было зафиксировано признание права наций на самоопределение. После этого Бунд согласился вступить в РСДРП, но только на правах полной автономии в еврейских делах, т.е. «состоять и участвовать в общероссийской партии, и чтоб общероссийская партия не вмешивалась в еврейские дела». В сформированный съездом ЦК вошли Эйдельман, Радченко и Кремер, официальным органом стала киевская «Рабочая газета».
Надо сказать, что московская охранка, возглавляемая знаменитым Сергеем Зубатовым, «проспала» съезд. Публикация «Манифеста РСДРП» в газетах Парижа, Женевы, Берлина стала для полиции полной неожиданностью. Через неделю после съезда прошла «ликвидация», в результате которой были разгромлены социал-демократические кружки и типографии в 27 городах. Шестеро из девяти делегатов были арестованы. Однако, точно известно, что их задержали во время облав, а не целенаправленно как участников съезда.
Эйдельман вспоминал, что учреждение РСДРП отметили званым ужином, во время которого было весело, все по очереди произносили тосты. А на прощание делегат Степан Радченко вместе с хозяйкой Ольгой Румянцевой спели «какую-то украинскую песню»…
ДОМИК НАД СВИСЛОЧЬЮ
Вскоре после революции было решено увековечить место, где началась организованная российская социал-демократия. В первый раз музей в доме мещанки Ржевской открыли в 1923 г. Тогда из восьми живых участников съезда смог приехать только член Общества старых большевиков Борис Эйдельман. Остальных судьба раскидала по миру – от Германии до Америки и Японии. Старые фотографии дают представление о том, как тогда он выглядел: неказистый одноэтажный деревянный дом за невысоким частоколом. Единственным украшением убогого интерьера выглядят вышитые по тогдашней моде салфеточки на спинках стульев.
Лишь в 1937 году Бюро ЦК Компартии (большевиков) Белоруссии приняло решение о реконструкции и «аб адкрыцці Доміка І-га з’езда РСДРП». Причем, в части дома, где жил путеец Румянцев, находилась экспозиция, а в другой – квартировали сотрудники музея. В другом постановлении бюро ЦК указывалось, что “дом, в большей своей части заселен жильцами, что создает угрозу в пожарном отношении и сужает развертывание выставочного материала”. Потом людей в десяидневный срок отселилили, разместив взамен экспозицию – о ІІ съезде и ленинской «Искре».
Уже в первые дни войны, в конце июня 1941 г., музей сгорел со всеми экспонатами. К 1949 г. его отстроили в числе первых, но уже спустя четыре года – в связи с сооружением площади Победы – партийные органы решили… передвинуть «исторический памятник» на пару сотен метров, поближе к реке Свислочь.
Еще лет пятнадцать назад посещение музея входило в обязательную программу пребывания любой туристической группы в столице Советской Белоруссии. Множество автографов в книге почетных гостей. Росчерк Фиделя Кастро, команданте Острова Свободы: «С глубоким революционным волнением мы посетили этот дом. Сегодня, когда идеи Ленина победоносно и триумфально шагают по всему миру, от имени кубинской революции и первого социалистического государства, расположенного на другой стороне Атлантического океана…». Рядом отзывы Мориса Тореза, Жоржа Марше, Иосипа-Броз Тито, почти всех советских космонавтов. Бывало, что за день проходили по 60 групп. Сейчас – 5-6 человек. В неделю! Приятно, черт побери, что дверь открывают лично для тебя...
Последние годы музей не развивается, а выживает. У музея две «ставки» – смотрительница, бабуля-Божий одуванчик, и научный сотрудник. В последний раз экспозицию меняли семь лет назад. На стенах – пожелтевшие документы и газеты – «Рабочее знамя», «Вперед», «Рабочая мысль». В комнатах – убранство вполне обеспеченной семьи: граммофон, огромный самовар, камин, часы-ходики с кукушкой.
Из новых веяний – портреты видных членов мировой социал-демократии – немца Вилли Брандта, шведа Улофа Пальме, австрийца Бруно Крайски, еврея Шимона Переса, итальянца Беттино Кракси, француза Франсуа Миттерана. Портрета Владимира Ильича Ленина нет.
ОБЪЕКТИВКА
Участники І съезда РСДРП в Минске (1-3 марта (13-15 – по новому стилю) 1898 г.):
1. Александр Ванновский (1874-1967), уроженец г. Тулы. Выпускник Киевского военного училища. Один из лидеров меньшевиков, участник восстания саперов (1905 г.). С 1919 г. жил в Японии, преподавал русскую литературу в Токийском университете.
2. Александр (Аарон) Кремер (1865-1935), уроженец г. Вильно. По специальности – инженер-электрик. Ключевая фигура еврейского рабочего движения. После 1908 г. отошел от политики, эмигрировал во Францию и Италию. Незадолго до смерти вернулся в Вильно.
3. Абрам Мутник (1868-1930), г. Вилькомир Ковенской губернии. Журналист. После Первой мировой войны эмигрировал в Германию, где издавал небольшую социал-демократическую газету.
4. Шмуэл Кац (1875-1928), уроженец г. Зарасай Виленской губернии. Редактировал газету «Арбайтер штимме» (Варшава, Лодзь). Эмигрировал в Женеву, умер в Нью-Йорке.
5. Натан Вигдорчик (1874-1954), уроженец г. Минска. Выпускник медицинского факультета Киевского университета. Возглавлял кафедру профессиональных болезней в Ленинграде.
6. Павел Тучапский (1869-1922), уроженец с. Восидцы Киевской губернии. Выпускник историко-филологического факультета Киевского университета. Два года отсидел в Лукьяновской тюрьме. Затем выслан в Вологодскую губернию. Редактировал меньшевистскую газету «Южный рабочий» в Одессе. Председатель совета старых революционеров, библиотекарь Академии наук УССР.
7. Казимир Петрусевич (1872-1949), уроженец д. Душево Минской губернии. Выпускник юридического факультета Киевского университета. Два года отсидел в Лукьяновской тюрьме, а затем выслан в Екатеринослав. Адвокат участников революционного движения при Пилсудском. Был профессором кафедры гражданского права в Вильно. С 1945 г. – член Верховного суда ПНР.
8. Борис Эйдельман (1867-1939), уроженец местечка Стрижевка Подольской губернии. Закончил медицинский факультет Одесского университета, но работал грузчиком. Издатель газет «Вперед» и «Рабочей газеты», автор почти всех листовок киевских эсдеков. Был сослан в Якутию. После революции работал в Наркомате труда, преподавал в Высшей школе им. ВЦИК в Москве. Член Общества старых большевиков.
9. Степан Радченко (1869-1911), уроженец г. Конотопа Сумской губернии. Студент Технологического института в Санкт-Петербурге. Соавтор и соиздатель «Манифеста РСДРП». В ссылке (Вологда) заболел и отошел от политики.

"Эксперты холокоста" евреи Эли Визель, Симон Визенталь и другие много лет распространяли ложь о том, что во время Второй мировой войны немцы делали из евреев мыло. Когда эта ложь была разоблачена ревизионистами холокоста, израильский "эксперт по холокосту" Шмуль Краковский (Shmuel Krakowski) в 1990 г. признал, что мыло из евреев является выдумкой и сообщил, что сказку про мыло из еврейского жира сочинили сами же нацисты для того чтобы доставить душевные страдания евреям." http://www.jewish.ru/history/facts/2013/06/news994318410.php

Известный в 20-е -30-е годы историк партии В.И. Невский, директор библиотеки им. Ленина писал, что ко времени I съезда РСДРП “мысль об объединении явилась сама собой во многих головах”, а чуть ниже уточняет, чьи же это были головы. Оказывается, эта мысль “явилась” в головах устроителей еврейского Бунда из Вильно, потому что, как поясняет Невский, им было “удобнее иметь дело с единой общерусской организацией” (доставлять литературу, переправлять беглецов за границу, рассылать своих эмиссаров) и удобнее осуществлять контроль над “распропагандированными” рабочими массами. Казалось бы, инициаторами объединения должны были быть социал-демократические кружки в тех городах (С.-Петербург, Москва), где худо-бедно, но всё же возможно было “найти рабочего”, то есть там, где будущий гегемон в какой-то степени уже начал образовываться.
Но нет. Инициаторами объединения выступили социал-демократы из Киева – там не было пролетариата, но сложился “необыкновенно удачный личный состав”:
КИЕВ: Б.Л. Эйдельман, С.К. Мержвинский, Н.А. Вигдорчик, Р.В. Розенберг, О.В. Яцимирская, Е.А. Лисянская, П.Л. Тучапский, С.В. Померанец, Л.В. Теслер, Е.С. Этингер, Александр Давыдович Поляк (этот человек был во всех городах)
«В массе работали распропагандированные выдающиеся рабочие (пишет В. Невский):
Г. Рудерман, Э.Ф. Плетат, К.А. Зборович, А. и С. Сонкины, Б. Люльев, Р. Страж-Фридман, М. Альтшулер, А. Кровацкий»
Эти “выдающиеся рабочие” установили связь с заводами и мастерскими. По словам Г. Рудермана, “масса стала восприимчива”, и тогда приступили к агитации в среде “отсталых русских рабочих”, естественно, неграмотных.
Для характеристики деятельности “интеллигентского Центра” в Петербурге В. Невский находит такие слова (их, конечно, следует отнести и ко всем подобным центрам в других городах):
“И на всей этой деятельности лежит печать необыкновенной талантливости, самостоятельности мысли и оригинальности, словом, гениальности”.
“Всё это были цвет русской интеллигенции”. (и своё перечисление начинает с Ю.О. Цедербаума (Мартова).
И вот, эта, по выражению Невского, “тесная компания” “русских революционеров” в Киеве во главе с “гениальным” Б.Л. Эйдельманом (уж не потомок ли его “гениальный” пушкиновед Натан Эйдельман?) начала готовить съезд. Но первая попытка весной 1897 оказалась неудачной (многие делегаты не смогли приехать), и 17–18 марта 1897 в Киеве состоялась как бы предсъездовская конференция.
Почему же эта попытка была неудачной? Надо думать, потому, что “виленцы” (будущие бундовцы) не получили приглашения, да и вообще чуть поспешили.
◊
Дело в том, I съезд сионистов собрался позже, в августе 1897 в Базеле, и на нем Всемирная Сионистская Организация (ВСО) была оформлена организационно. Вслед за этим, в октябре 1897, организационно был оформлен в Вильно БУНД – Союз борьбы за освобождение еврейского рабочего класса (вот уж, наверное, кого трудно было найти).
И тогда, после организации ВСО и БУНДа, весной 1898 г. в Минске (1–3 марта, 14–16 по новому стилю) первый, организационный, съезд ещё одной социал-демократической рабочей партии. В отличие от Еврейской (Бунда), после долгих споров дитя назвали не Русской, а Российской (РСДРП).
Делегатами были уже знакомые нам лица:
1) Эйдельман Борис Львович — от группы “Рабочей газеты” в Киеве
2) Вигдорчик Натан Абрамович
3) Радченко Степан Иванович — от Петербургского Союза Борьбы
4) Ванновский Александр Алексеевич — от Московского союза
5) Петрусевич Казимир Адамович — от Екатеринославля
6) Тучапский Павел Лукич – от Киевского Союза и рабочего комитета
7) Кремер Александр – лидер Еврейского Союза СД (Бунда)
8 Мутник (“Глеб”) – член Бунда
9) Ш. Кац (Шмульдершварцер) — рабочий
Ни одного человека с русской фамилией.
Состав съезда отражал объективно существовавшую картину – в 1899 в среде социал-демократов поляки и евреи составляли более 50 %, притом, что от всего населения России они составляли 10 % (поляки – 6,6 %, евреи – 3,4 %). Ну, а от 70 % русских на съезд никто не попал. Да и не нужно это было. Они понадобились потом, когда устраивалась “репетиция” в 1905 году и премьера в 1917 г.
В. Невский так комментирует результат:
“Ядро киевлян – один из передовых отрядов русской социал-демократии: теоретически образованные, вышколенные долгими годами подпольной работы, скромные, преданные делу пролетариата, энергичные, настойчивые, решительные – они шли тесно сомкнутым строем”.
И, ссылаясь на историю, торжественно завершает:
«Истории угодно было второй раз сделать Киев тем пунктом, откуда “пошла и стала есть Русская земля”».
Как же формировалась эта “партия нового типа”?
Невский пишет:
“НИКАКОГО САМОПРОИЗВОЛЬНОГО ЗАРОЖДЕНИЯ НЕ БЫЛО”
“СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТЫ ЕВРЕИ – из Гомеля, Витебска, Вильны, Минска – РАЗЪЕЗЖАЛИСЬ ПО РУССКИМ ГОРОДАМ и ПРИНОСИЛИ ТУДА УСТАВЫ СВОИХ КАСС, СВОЙ КОНСПИРАТИВНЫЙ и ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ ОПЫТ”
То же самое писал В.И. Ленин:
“Социал-демократического сознания у рабочих и не могло быть. Оно могло быть принесено только ИЗВНЕ” На первых порах “Социал-демократия существовала без рабочего движения” (В.И. Ленин)
В. Невский нисколько не скрывает своей цели – он хочет показать ведущую роль евреев и их партии БУНД в развитии социал-демократии в России.
“С этой целью, – пишет он, – мы наполняли изложение именами”.
http://www.domarchive.ru/history/part-1-empire/57

А как быть с нацсоставом у эсеров? А ведь последние присутствовали практически в любом белом правительстве, как впрочем и меньшевики - социал-демократы "вышедшие из недр бунда"? Значится и беляки не отражали интересов русского народа? Интересно бы и в этом разобраться. А вот ещё был во ВСЮР генерал Абрам Драгомиров, тут какие можно теории подвезти?

В 1836 в Париже немецкие выходцы Карл Шоппер (1810–1850-е), часовщик Молль и друг К. Маркса, портной Эккариус основали тайную организацию “Бунд (союз) справедливых”, задачей которого было подготовка к всемирной революции. Девиз – “Все люди – братья!”
Летом 1847 в Лондоне был созван Конгресс “Бунда (союза) справедливых”, на котором Фридрих Энгельс (1820–1895) принял участие в переустройстве “Бунд справедливых” в “Бунд коммунистов” и в замене лозунга на “Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”
В декабре того же 1847 г. в Лондоне был созван 2-й Конгресс, на котором в качестве программы “Союза коммунистов” был принят написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом “Манифест коммунистической партии”.
“Бунд коммунистов” явился родоначальником всех социал-демократических партий в Европе и Америке и “Интернационала” – “Международного общества рабочих”, основанного в 1864 г. В Германии основание “Союза коммунистов” вызвало организацию 30 тайных отделений “Бунда”, а в марте 1848 г. началась революция.
Основными деятелями немецкой социал-демократии 1860–1890-х годов были:
Лассаль Ф., сын еврейского купца в Бреславле (1825–1864); графиня Гацфельд София, “известная подруга Лассаля”, Август Беккер, Жан-Батист, Швейцер, философ Ланге, прогрессист Макс Гирш и токарь Август Бебель; Вильгельм Либкнехт, Зингер, Бернштейн, К. Каутский, Вольфганг Гейне, Давид, Конрад Шмидт, Шиппель, Парвус, Роза Люксембург и Клара Цеткин.
Как ни странно, но социал-демократические партии, созданные для защиты интересы пролетариата, в развитых в промышленном отношении странах (в Англии, США) развивались слабо, а наибольшей популярностью пользовались в отсталых аграрно-промышленных и аграрных странах (Австрии [В. Адлер], Чехии, России), где они, после редакционных переделок, принимали устав и программу немецкой социал-демократии. Большая часть социал-демократических партий в Западной Европе оформились в начале 1890-х годов.

Вы априори против социальной справедливости? Что плохого в том, что для её достижения, была создана на научной основе организация, которая и повела борьбу. Желание социальной справедливости всегда есть в любом народе, опять-таки Болотников, Булавин, Разин, Емельян Иванович. Но им не удалось сокрушить угнетателей. Поэтому борьба и поднялась на качественно новый уровень - организации масс на основе марксистского учения.

Вообще же, в национальностях можно докопаться до многого. К примеру, Деникин - полуполяк, Врангель - вообще барон - то бишь немчура, у Колчака нос явно не рязанский, национальность Штейфона общеизвестна, а какой национ., если судить по фамилии был Кока Юденич? Миллер - тоже чёрт нерусскай! А Марушевский кто? Эрдели? Унгерн - восходит от Тевтонского ордена и ты-ры-ры. А какая кровь текла в Романовых?

Ответ вопросом на вопрос может охарактеризовать (по-крайней мере есть такое мнение) вашу национальную принадлежность, в чём вы так щепетильны. Это к слову, а так, вы, всё-таки против?