Прощай, Африка / Africa Addio (Гуалтиеро Джакопетти /Gualtiero Jacopetti, Франко Проспери / Franco Prosperi) [1966, мондо-фильм, DVDRip]

Да, шикарный фильм. Смотрел лет десять назад, но здесь качество получше. Эдакое бельмо на глаз толерастам и мультикультурным пЭдерастам. Но, как говорит народная мудрость -"на зеркало неча пенять, коли рожа крива". Сейчас такое кино общечеловеки заклеймят как "расистское". O tempora, бля*ь, o mores...

За фильм спасибо . Еще бы что нибудь такое посмотреть желательно по жестче .

Разложили все по полкам, так сказать без фанатизма в чью-либо сторону. Спасибо, хороший коммент

Такое клеймо - показатель качества и правдивости фильма. Ибо, когда кино резкое и правдивое, когда невозможно, но очень хочется опровергнуть показанные в фильме факты, то фильм называют расистским. Глупый, пресный и лживый фильм никто не будет называть расистским.
Но, вот, что странно. Я скачал этот фильм на флэшку и посмотреть этот фильм по телевизору, и оказалось, что фильм идёт на итальянском языке. Пытаюсь смотреть по компьютеру - русский язык наложен поверх итальянского оригинала. Забавно. Надо разбираться почему мой телевизор не видит русского языка.

фильме нет ничего о чем вы сказали, это просто авторская ирония на происходящее в то время

Сейчас бы этот фильм снять уже не дали...

Все любители негров - почитайте, что осталось от цивилизации в ЮАР.

На фоне других документальных лент об Африке, созданных начиная со второй половины ХХ века, фильм Джакопетти и Проспери представляет собой крайне поверхностную и тенденциозную поделку, лишённую сколь-нибудь серьёзного анализа произошедших в Африке перемен. Вместо объективного исследования причин, приведших к независимости Чёрного континента и обусловивших его состояние в 1960-е гг., путей развития молодых африканских государств, он предлагает зрителю примитивную апологию колониализма, построенную на избитых шаблонах и простейшем бинарном противопоставлении, в котором независимая Африка преподносится исключительно как совокупность негативных явлений, шокирующих сцен насилия с тенденциозными комментариями и угнетающим музыкальным фоном, и противостоит неизменно «благому» колониальному наследию. Коренное население континента изображено лишь в негативном контексте (по словам И. Монтанелли, оно разрушает континент, превращая его в джунгли, стремится к регрессу – эта нелепая мысль проходит через весь фильм красной нитью), как источник угрозы и жестокостей, предстаёт рядом с трупами людей и животных, его появление сопровождается тревожной музыкой; население это старательно дегуманизируется – в фильме оно лишено всяких положительных черт и созидательной роли, деструктивно и монструозно («сострадания, как чувства, не существует»), представлено в основном как толпа, его действия продиктованы низменными чувствами; антипод этого населения, «белые», напротив, изображены как имманентно благая, конструктивная и гуманная сила, которая выводится на экран под умиротворяющие мелодии. Аналитическая составляющая фильма в высшей степени убога и тенденциозна, сценарий подчинён неоколониалистским убеждениям авторов, поверхностно знакомых с предметом, и формирует до примитивности упрощённый, искажённый образ «третьей части света».
Последнее обстоятельство тем более вредно, что даже в современную «эпоху информации» множество людей незнакомо ни с научными, ни даже научно-популярными работами, посвящёнными Африке южнее Сахары, не знает её истории и культуры, не может назвать и двух-трёх африканских языков или этносов, тем более историко-культурных областей или экономических регионов, и строит своё мнение о целом континенте на стереотипах и отдельных фактах её истории, при этом полагая, что «знает» Африку. В наибольшей степени восприятие этого региона искажено у расистски настроенной публики, наиболее ущербной в том, что касается образования и интеллекта. Как следствие, порой приходится наблюдать, как о коренном населении субсахарской Африки, в действительности крайне разнообразном по своим антропологическим чертам, генофонду, языковой и этнической принадлежности, уровню историко-культурного развития, говорят как об однообразной массе «негров» (Африка является родиной H. sapiens как вида, вследствие чего её негроидное население отличается наибольшим генетическим разнообразием среди всех человеческих рас, а все мы являемся носителями генетического маркёра выходцев из Африки – производных от L3 и других африканских гаплогрупп. В субсахарской Африке возникло и крупнейшее генетическое объединение языков мира – нигеро-конголезская макросемья, включающая более 1500 языков). Повторяются утверждения, будто чернокожее население не имеет истории и культуры и «ничего не изобрело» (эта мантра произносится даже в наше время, когда каждый может ознакомиться с работами по истории и культуре Куша и Аксума, обществ Западной Африки, развитию в субсахарском регионе ткачества, земледелия, скотоводства, обработки железа и т. д.), а кроме того, нуждается в надзирательстве со стороны «белых». В любом пережитке, сохраняющемся в африканской глубинке и характерном для любого общества на ранних этапах его развития, видят признак «дикости» и «неполноценности». Любая, даже самая захудалая европейская колония преподносится как «рай», в котором был «порядок», любое независимое африканское государство, каких бы успехов оно ни достигло, – как «дикое» и навеки застывшее в своём развитии, так что о нём и в XXI в. можно судить по старым фильмам наподобие этого. Доводятся до абсурда и культивируются как старые мифы, использовавшиеся ранее для оправдания колониализма и этнической дискриминации «чёрных», так и новые, в чём можно убедиться на примере местных умалишённых – им монохромный мирок «Africa Addio» особенно близок, как совпадающий с воображаемой ими примитивной реальностью. По всей видимости, именно потому, что «чёрные» не могут «жить сами», среди всех континентов именно африканский обладает наиболее быстро растущей экономикой и стремительно увеличивающимся средним классом. В сухих цифрах статистики, предоставленных Всемирным банком, «опущение к соломенным хижинам» выглядит следующим образом: суммарный ВВП стран субсахарской Африки вырос с 29,6969 млрд. долл. США в 1960 г. до 1,2878 трлн. в 2012, ВВП на душу населения – с 130,48 до 1414,61, ВНД – с 312,1761 млрд. в 1980 г. до 2,0473 трлн. в 2012. Инфляция снизилась с 16,92% в 1974 году до 6,65% в 2012. Средняя продолжительность жизни увеличилась с 40,21 лет в 1960 году до 55,93 в 2011 (разница особенно заметна на примере конкретных стран: в Анголе – с 32,98 до 51,06, в Мали – с 28,21 до 54,19). Уровень смертности на 1000 чел. в год снизился с 24,11 в 1960 до 11,66 в 2011. Детская смертность в возрасте до 5 лет (на 1 тыс. чел.) сократилась с 268,3 в 1962 г. до 97,6 в 2012, среди новорожденных (также на 1 тыс. чел.) – с 33 в 1990 до 20,8 в 2012. Следует отметить, что приведённые данные являются общими для всего региона. В отдельных африканских странах перемены более существенны: так, например, Ботсвана, бывшая нищей в колониальный период своей истории, установила мировой рекорд экономического роста – 9% в год в течение 30 лет независимости (10% в частном секторе). Африка поднимается – за счет собственных усилий, индустриализации, роста потребления и производства, внутренних и внешних инвестиций – и совершенно не нуждается в колониальном иге.
За годы независимого развития в ней возникли новые города, фабрики и заводы, автомобильные и железные дороги, новые предприятия и отрасли промышленности, образовательные учреждения, увеличилась доля среднего класса, изменилась структура национальных экономик. Развитию Чёрного континента посвящены тысячи специальных работ, оно обсуждается на экономических форумах и заметно невооружённым взглядом. При этом, однако, это развитие остаётся незамеченным со стороны примитивных борцов с «чёрными» и «толерастией» и прочих низших человекообразных, которых по уровню умственного и культурного развития можно для краткости обозначить словом «быдло», – эта публика, подобно свинье из басни И. А. Крылова, не видит и не увидит в Африке ничего кроме негативных явлений. Только для неё данная киноподелка и может представлять ценность.

Посмотрите "Смеющегося человека", он вставит многим мозги на место.

Какой же уродливый, мерзкий и тупорылый расист писал аннотацию к этому фильму.
а уж сколько расистов в камментах... хватит чтобы третий рейх возродить

Посмотрите Смеющегося человека, там как раз о Джакопетти рассказывает Конго-Мюллер.

Автор аннотации недалеко ушёл от создателей фильма и того недалёкого контингента, каковой в изобилии встречается на данной странице и поражает своим «знанием» Африки. Его представления о втором по площади континенте построены на таких же нелепых стереотипах, какие приняты среди этой публики, мышление так же бинарно и примитивно.
Аннотация внушает ту же мысль, что и фильм – будто с обретением африканскими странами независимости в них отовсюду повылезали безумные дикари и разрушили всё, что можно было разрушить: вырвали каждый гвоздь, разбили каждое окно, поубивали оставшихся «белых» и самих себя, попутно уничтожив местную экосистему. Естественно, что ни о каком развитии региона не говорится и слова, различия между странами и регионами игнорируются, акцент делается только на негативных явлениях, которые приводятся как свидетельство злонравия местного населения. Вместо реального образа Африки предстаёт карикатура. Так, например, выясняется, что войны – это «любимое дело» африканцев. Объективные причины войн и принятые меры по их предотвращению не упоминаются. Отмечается, что местами население Африки обратилось к браконьерству. При этом, естественно, не сказано ни слова о причинах, побудивших жителей некоторых регионов заниматься незаконной охотой (бедность, несвоевременные и недостаточные меры по охране редких животных государством, слабая охрана границы и др.), и борьбе с ней – всё изображается так, будто население Африки одержимо маниакальным желанием истребить окружающую его фауну. И это при том, что в доколониальный период эта фауна находилась в превосходном состоянии, местное население издревле принимало меры по регулированию численности охотничьих ресурсов, меры по защите окружающей среды принимаются в Африке и сейчас. С таким же успехом можно было уничтожение десятков миллионов бизонов в США XIX в., масштабное истребление китов и кашалотов в Северной Атлантике, Антарктике и Тихом океане в XVII–XX вв. или распыление ВВС США более 100 тыс. тонн дефолиантов и гербицидов в Юго-Восточной Азии во время Вьетнамской войны (не говоря уже, например, о менее известном истреблении «белыми» колонистами голубой антилопы в Капской колонии и прочем уничтожении видов) представить как следствие природной дикости «белого человека», а бесчисленные военные конфликты в Европе, включая две мировые войны – как свидетельство того, что война – испокон веков «любимое дело» европейцев.
Никто не спорит, что после обретения независимости Чёрный континент развивался в сложных условиях и пережил много потрясений – проявились старые проблемы, унаследованные от колониального периода, к ним добавились новые, – однако демонизировать Африку и судить о ней исключительно по пройденным ей испытаниям, по геноциду в Руанде или диктатуре Р. Мугабе в Зимбабве, настолько же нелепо, насколько нелепо судить о странах Азии по культурной революции и «большому скачку» в КНР или политике «красных кхмеров» в Камбодже. Столь же нелепо и представлять те или иные жестокости, имевшие место в Африке во время военных конфликтов, как свидетельство какой-то особой злонравности африканцев – население субсахарской Африки разнообразно и представлено самыми разными этносами, культурами и социальными слоями – от городской интеллигенции и «золотой молодёжи», образованной в европейском духе, до мусульманских кочевников Мавритании или пигмейских народов – и в массе своей они чрезвычайно далеки от всякой идеи геноцида и бессмысленной агрессии. В самой Руанде правительство принимает меры по борьбе с малейшими попытками оправдания этнических чисток или пропаганды ненависти по этническому признаку. Конечно, в архаичных культурах этические рамки и представления о войне могут отличаться от наших в сторону большей жестокости, однако это касается не только «негров», а вообще любых подобных культур.

Посмотрите документальный фильм "Мир наизнанку" Африка, в этом фильме режиссёры пытались очень и очень полит корректно и толернтно при поднести хорошую Африку, но даже ТИТАНИЧЕСКИХ усилий режиссёра не хватило чтобы не показать суть африканцев котрая так и прёт, после "Прошай Африка" я только утвердился в сложившемся мнении. А для толерастно настроенных людей могу напомнить проявление толерастности: Бельгийскому спецназу, находившемуся в Руанде, Бельгийское начальство приказало сдать оружие бунтовщикам, если бы руководство не было толерастно настроенным(как тут в коментах пишут о расисткой направленности фильма) и внимательно смотрело этот фильм, то Бельгийский спецназ был бы жив( знаете как их убили отрезали половые органы и заставили их сьесть http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B4_%D0%B2_%D...%BD%D0%B4%D0%B5) - это доказательство не пользу толерастов, причём последние только и вирещали в ООН "ой как плохо в руанде" и тупо смотрели своим толерастным и бесполезным взглядом

Этот бред может написать человек, никогда не бывавший в Африке, и я говорю не о курортных зонах, огороженных для белых туристов от местных реалий... а насчёт расистов... о них говорят индивиды, никогда по-серьёзному, тесным образом не общавшиеся с неграми. Причём негр - это не цвет кожи, это менталитет. Весьма поганый, расистский. Они белых ненавидят гораздо сильнее, чем белые расисты их, причём такое отношение никак не связано с колониальным периодом или работорговлей (ею черножопые занимались задолго до прихода белых, а потом выгодно торговали соплеменниками с теми же белыми), тут всё глубже и запущенней. Опять же, встречаются нормальные негры, но их подавляющее меньшинство.

Африка как континент образовалась много позже того вида обезьян что стали предками человека. До этого момента был один континент. Не надо подменять одно другим. Определённого рода традиции и навыки что бы закрепиться требуют не менее 2-3-х поколений насаждения и передачи. Вопрос кто их в африку принёс? Следующий вопрос: Почему такие умные и всесторонне талантливые негры продолжают жить в такой глубокой заднице? Почему приносимые им белыми людьми блага (например прививки от эпидемий) ничего кроме роста численности населения, отстающего от роста промпроизводства, делают только хуже, вызывая новые эпидемии и голод?
И это не смотря на то, что ресурсами континент совсем не обделён.

В действительности ко времени распада Гондваны приматообразные даже не разделились на приматов и шерстокрылов. Было бы любопытно узнать, каких вообще «обезьян» автор процитированного шедевра обнаружил ранее палеоцена. В моём сообщении говорилось о возникновении в Африке вида H. sapiens из семейства гоминид в отряде приматов, т. е. современного человека, отрицать африканское происхождение которого при имеющихся данных бессмысленно. Речь шла о людях современного вида, в среде которых со временем сформировались существующие сегодня расовые комплексы. Причём «негрский» комплекс в его современном варианте сложился, вероятнее всего, лишь в эпоху голоцена, а коренное население субсахарского региона отличается колоссальным генетическим разнообразием и представлено, между прочим, и койсанскими, и пигмейскими народами, и представителями эфиопской (восточноафриканской) расы, поэтому было бы ошибкой представлять его как единый расовый тип, как «негров».
Субсахарский регион вообще чрезвычайно разнообразен — и в генетическом, и в этническом, и в социально-культурном отношении. В нём сосуществовали государства и протогосударства, кочевые и осёдлые общества, общества охотников-собирателей и обширные «империи» (сахельские царства, Бамана, Ойо, Бенин, Каабу и др.), самостоятельно возникли обработка железа (находки в восточном Нигере относятся к III тыс. до н. э. и являются одними из древнейших в мире), ткачество и гончарное ремесло, земледелие (в т. ч. террасное), возводились многочисленные постройки, осваивались новые пространства, создавались выдающиеся предметы искусства (выполненные на высоком уровне ювелирные изделия, знаменитые изображения правителей из Ифе и т. д.). На севере континента, где чернокожее население не было изолировано от окружающего мира, сложились наиболее высокоразвитые культуры — Аксум, Куш, Мероэ, — игравшие заметную роль в политике ближневосточной ойкумены, в средние века были налажены плодотворные контакты с арабо-мусульманским миром. В сравнении с Евразией (но не доколониальными Америкой и Океанией) субсахарская Африка в целом, конечно, значительно отстала в своём социальном и культурном развитии. Однако это отставание исчерпывающе объясняется характерными условиями, в которых происходило ее развитие. Об этих причинах написано немало работ, см., напр.: Куббель Л. Е. (ред.). Африка: возникновение отсталости и пути развития. — М.: Наука, 1974. Развитие человеческих обществ никогда не было одинаковым по той причине, что эти общества изначально находились в неодинаковых условиях — в разных природно-климатических зонах, в разном этнокультурном окружении (Чёрная Африка была отрезана от северных регионов крупнейшей на планете пустыней и развивалась по большей части изолированно), – поэтому и развиваются они неравномерно. Достаточно сравнить общество раннесредневековой Северной Европы с обществом древнего Ближнего Востока III-I тыс. до н. э. – по своему развитию древнескандинавское общество на тысячелетия отставало от давно исчезнувших к тому времени высокоразвитых культур Ближнего Востока и, как верно заметил И. М. Дьяконов, «типологически было куда более похоже на общество горных хурритов на три тысячелетия раньше». Если все особенности социального, культурного и экономического развития человеческих обществ объяснять исключительно уровнем интеллекта этих обществ, то пришлось бы сделать неутешительные выводы об интеллекте многих «белых» этносов. Объяснять развитие тех или иных регионов единственно умом и талантами их населения – это уровень ребёнка. Пресловутые «негры» – такие же люди вида H. s. sapiens, адаптировавшиеся к природно-климатическим условиям своего ареала и приобретшие характерные расовые черты; на протяжении своей истории они решали такие же задачи, как и другие человеческие популяционные группы, их культурное развитие аналогично культурному развитию других стадиально близких обществ. Специфика состоит в том, что они за короткий промежуток времени перешагнули из более или менее архаичных культур в современное индустриальное общество, причем этот процесс интеграции начался по историческим меркам недавно и происходил далеко не лучшим образом. В колониальный период африканские страны были развиты крайне слабо, от колониальной зависимости избавились только несколько десятилетий назад, в период с 1957 по 1977 гг. (Намибия – в 1990 г., в ЮАР апартеид продолжался до 1994 г.; в США «негры» получили равные права только после революции 1963-1967 гг.), после чего столкнулись с множеством проблем – как новых, так и унаследованных от колониальной эпохи, – это и острая нехватка квалифицированных кадров, и слабо развитая инфраструктура, и аморфность политических институтов, и коррупция, и этнорелигиозные конфликты. Учитывая состояние африканских колоний в ХХ веке и стоявшие перед ними многочисленные и нелёгкие задачи, было бы странно ожидать, что после обретения независимости они резко вырвутся вперед. Тем не менее, африканские страны движутся в этом направлении, а некоторые из них достигли в этом значительных успехов (как, например, упоминавшаяся ранее Ботсвана). Вопрос «Почему такие умные и всесторонне талантливые люди продолжают жить в такой глубокой заднице?» можно было задать в III тыс. до н. э. – I тыс. н. э. и европеоидному населению Северной Европы, а в настоящее время и населению Индостана и большей части Ближнего Востока, притом что в прошлом это население внесло колоссальный вклад в развитие мировой цивилизации.

Эй, последователь Эдички, прячь свои простыни под спойлер. Или этикетам не обучен?

Кстати говоря, среди пресловутых «негров» во все времена хватало выдающихся людей. Так, например, известность за свои выдающиеся способности к вычислению в уме приобрел в XVIII в. Томас Фуллер, вывезенный из Западной Африки в Вирджинию (США). Его современником был чернокожий самоучка Бенджамин Баннекер, проводивший тригонометрические и астрономические расчеты (в частности, вычисление солнечных и лунных затмений). В том же XVIII веке в Египте жил математик Мухаммад ибн Мухаммад ал-Фуллани ал-Кишнави, происходивший из западноафриканского народа фульбе и специализировавшийся на исследовании магических квадратов. За свои блестящие способности он был восхвален на страницах «Удивительной истории прошлого в жизнеописаниях и хронике событий» Абд ар-Рахмана ал-Джабарти. В США, с 1821 года, чернокожие начинают получать патенты на свои изобретения; с 1876 года – докторские степени (первым был физик Эдвард Баучет), с 1906 создают научные сообщества при университетах, c 1965 входят в Национальную академию наук США (первым был математик Дэвид Г. Блэквелл). В наши дни они представлены почти в любой американской отрасли. Афроамериканские ученые участвовали в «Проекте Манхеттен», преподают в университетах, работают в НИИ, НАСА (в 1984 г. высшей премии НАСА удостоился математик Дэвид Р. Хеджли-мл.). В 1979 г. сэр Уильям А. Льюис стал первым темнокожим лауреатом Нобелевской премии по экономике (в экономике развития его имя носит двухсекторная модель Льюиса). На Нобелевскую премию по физике трижды номинировался нигериец Александр О. Е. Анималу, выдающийся специалист в области физики твердого тела, широко применявший в своих исследованиях метод псевдопотенциала, автор блестящих работ (в 1981 г. его труд «Квантовая теория кристаллических твердых тел» был переведен на русский язык). Астроном Артур Б. К. Уокер-младший разработал для изучения внешних слоев атмосферы Солнца многослойные телескопы с высоким пространственным разрешением в ультрафиолете, благодаря которым в 1991 и 1994 гг. были получены высокоточные снимки полной солнечной короны. Эта технология применяется на космических аппаратах для наблюдения за Солнцем. Рекомендации Уокера способствовали созданию в США Национальной солнечной обсерватории. На поприще математики известность снискали афроамериканцы Дэвид Г. Блэквелл, имя которого носит теорема Рао — Блэквелла — Колмогорова, и Альберт Т. Баруча-Рид (в 1969 г. его работа «Элементы теории марковских процессов и их приложения» была издана на русском языке), опубликовавший свою первую научную работу в 18 лет. Баруча-Рид приходился племянником зоологу Чарльзу Г. Тернеру, чьи исследования в области поведения насекомых и паукообразных, их рефлексов и реакции на внешние раздражители позволили установить, например, что насекомые могут слышать и определять угол наклона, а пчелы обладают цветовым зрением (в память об ученом американское Общество изучения поведения животных учредило премию Тернера). С 1837 года в США появляются первые чернокожие врачи-профессионалы. За прошедшие полтора века они добились немалых успехов: Кит Блэк, один из ведущих нейрохирургов США, прославился благодаря проведенным им сложнейшим операциям на головном мозге, а также новаторскому использованию брадикинина для преодоления гемато-энцефалического барьера, поддерживающего гомеостаз мозга; его коллега Бенджамин Карсон первым провел успешную операцию по разделению сросшихся черепами сиамских близнецов; другой чернокожий хирург, Сэмуэль Л. Кунц, стал одним из пионеров в области пересадки почек; биоинженер Куабина Боахен разработал искусственную (силиконовую) сетчатку глаза. В области биофизики в США добивается успехов молодой ученый Джон Дабири, этнический нигериец, в 30 лет получивший «грант для гениев» (стипендия МакАртура), присуждаемый за «исключительные достижения и потенциал для долгой и плодотворной творческой работы».
При этом часть темнокожих ученых, получивших известность на Западе, родилась и получила образование в странах Африки, как тот же Анималу (после исследовательской работы в Великобритании и США вернулся в Нигерию в 1976 г.), его земляки астрофизик Сэмуэль Э. Окойе, эпидемиолог Бенджамин Осунтокун, установивший причину тропической атаксической нейропатии, специалисты в области компьютерных технологий Оливер Мобиссон и Ойекунле А. Олукотун (последний основал в США компанию Afara Websystems Inc. и был одним из создателей микропроцессора UltraSPARC T1), математик из Руанды Августин Баньяга, внесший вклад в изучение симплектической геометрии, родившийся в Эфиопии инженер НАСА Кито Эджигу, уроженцы Ганы Дуглас Осай-Хйиаман, выдающийся эндокринолог, специалист по эндокринным эффектам жировой ткани, физик Френсис К. А. Аллоти, в 1973 г. удостоившийся золотой медали принца Филиппа за исследования в области мягкой рентгеновской спектроскопии, старший инженер НАСА Аве К. П. Клазе и др. В Гане родился и сэр Бернард Рибейро, зарекомендовавший себя в качестве одного из лучших хирургов Великобритании (новатор в области лапароскопии) и удостоившийся титула лорда.

Законченный идиот. С кем поведёшься...

Alessian
Поддерживаю за толковую, хорошо обоснованную точку зрения. Я с ней согласен.

Skaramusch, благодарю за понимание. На данной странице нечасто встретишь нормального взрослого человека, способного понять изложенные мной факты. В основном здесь собираются ущербные полуграмотные подростки, или, как весьма удачно представился один такой экземпляр, «законченные идиоты» с дефектами в развитии и социальной адаптации, примитивным мышлением и самыми нелепыми представлениями об Африке и авторе этих строк. Впрочем, подобная ситуация неудивительна для сайтов, не имеющих тематической направленности и интеллектуального ценза.

Просто невыносимо примитивный фильм, рассчитанный на ребёнка. Говорю как человек, который 3 года проработал в Намибии, не раз ездил в Ботсвану и Уганду, 1 год провёл в Анголе. Я понимаю, это всё молодые развивающиеся страны, у них ещё полно проблем, но снимать про них такое - это я не знаю, как назвать... Кому вообще может быть интересен этот агитпроп сейчас, когда в инете полно аналитической лит-ры по Африке на европ. языках, разобрано в деталях развитие чего угодно - инфраструктура, экономика, право, медицина, демография, банк. дело, инвестиц. деятельность. Выложены книги, журналы, статьи. Можно получить информацию о развитии каждой отрасли. А здесь - ни хоть мало-мальски серьёзной аналитики, ни актуальной информации - ничего, всё упрощено и извращено до уровня картинок про страшных негров. И, что характерно, куча малолетних идиотов в комментариях, оспаривающих любое нормальное суждение.
Skaramusch, присоединяюсь к сказанному.
Alessian, оч. интересные данные и здравые мысли, с которыми трудно не согласиться, но - не для этого места. Здесь такое не оценят - не хватит мозгового вещества.

---

Сообщения из этой темы были выделены в отдельную тему Выделено из: Прощай, Африка / Africa Addio (Гуалтиеро Джакопетти /Gualtiero Jacopetti,... [2267466]
IlyaSin

[отредактировано]

---

Прошу при обсуждении раздачи соблюдать Правила пользования данным ресурсом
александр-victor, устное предупреждение за нарушение правил ресурса, следующие нарушения повлекут за собой запрет оставлять на форуме сообщения.
отредактировал IlyaSin

да ради бога, пусть живут все эти чёрные "гении", пусть только мухи не обидят, а то ж на них смотреть-то страшно, а не то что дело иметь.. Ну а про деятелей из Политбюро, подкармливавших черных людоедов наверно говорить не надо.. унизили наших людей перед этими.. напоминать никому не надо.. Гипертрофировалось все это в "Березках", кто помнит.

Ну посмотри на другие страны инароды, Азиаты- сколько там поубивали и уничтожали, как наступает мир все азиаты спокойно работают - вон китай, чё им мешает работать - весь мир заполонили товарами, а теперь сравни их с африканцами

Хммм...
Когда в начале 1300-х годов правления Монгольского Золотого Каганата русскими землями подошло к концу, многим стало очевидно, что «старая добрая Русь» умирает, и на смену ей приходит нечто новое. Посвятив года своей жизни (и серьезно рискуя ею!) съемке этого фильма, отважные и бескомпромиссные документалисты Багатур-Субудай и Охлабыс-Курултай получили новый суперхит, который, впрочем, серьезно подпортил их репутацию, ввязав в пучину нелицеприятных скандалов. Снабженная замечательной музыкой Ийесун Дублнохоя , эта лента повествует о всех этапах «освобождения» Руси от монгольского владычества.
Все начиналось, разумеется, «цивильно» — монгольские паработители передавали власть «народным» пучеглазым политикам, и возвращались в старушку Азию. А те, кто не желал покидать благоухоженные и цветущие поля, конечно, оставались, но на свой страх и риск. А уж страха и риска новоиспеченные «хозяева жизни» предоставили «узкоглазым свиньям» по полной программе — некоторых просто убили, а другие, видя такой расклад, быстренько одумались, и за копейки распродав имущество, свалили на «историческую родину». Их бывшие владения «по справедливости» поделило белокожее население, сделав из шикарных некогда дворцов коммунальные общаги трущобного типа, а цветущие сады превратив в отхожие места. Досталось «на орехи» и дикой природе Руси, которую желтые особо и не трогали, создавая и охраняя природные степные заповедники на месте городов, зато уж русаки «поработали» над ней по полной программе! Абсолютно бесконтрольное и варварское истребление зубров (мясо и, самое главное, шкуры), волков, зайцев, медведей и прочей живности, в конечном итоге опустошило громадные территории, превратив их в жуткое кладбище костей, и спасением оставшихся особей были вынуждены заняться «желтые свиньи» из набеговых организаций по защите дикой природы. Но не стоит думать, что варварскому уничтожению подверглась лишь европейская фауна, вовсе нет, подсократилось «поголовье» и самих уничтожителей. Ведь сразу после ухода военных сил Орды и обретения «независимости», многие европейцы занялись своим любимым делом — ожесточенной резней друг друга. Только если раньше это делалось с помощью ножей, луков и копий, что было не особо эффективным, то с попаданием в их мозолистые белые руки китайских катапульт и пороховых орудий, «производительность труда» подскочила кардинально, в десятки и даже сотни раз! За пару часов вырезать весь город? Не проблема! Приказали уничтожить все мусульманское население Казанского ханства ? Да не вопрос! Дайте нам неделю... При этом доставалось всем — и правым, и виноватым, и желтым, и, ОСОБЕННО, белым, православным и мусульманам, с князем и без... За всей этой кровавой вакханалией неотступно следовала камера документалистов, запечатлев в процессе поистине уникальные кадры.
Однако не стоит думать, что все было настолько плохо, вовсе нет. К примеру, в Державе Тамерлана, в то время, как соседи рубили друг другу руки и жрали печень своих врагов (бывало и такое, каннибализм, как говорится, еще никто не отменял ), народ вовсю занимался скачками за мячом, ездил по римского уровня дорогам, в стране порядок, прекращены разбои, грабежи, насилия; край оживился, точно воскрес для новой жизни: земледелец стал пахать, купец – торговать, мирный путник смело проходил страну вдоль и поперек и жил в комфортабельных многоквартирных домах. Правда, лишь в крупных городах (Самарканд, Бухара), и отдельно друг от друга — маль..., тьфу ты, то есть, мусульмане — направо, неверные — налево А что такого? Политика «апартеида» называется. Зато открыто хоть друг друга не резали, так только, исподтишка, и по ночам...
Не занимая ничью сторону, этот фильм, однако, получился у документалистов ультраполитическим, причем его очевидный месседж о том, что «независимость» на Русь свалилась неожиданно (и, прямо скажем, рановато), и азиатам нужно было уходить оттуда постепенно, не понравился ни левым, ни правым, ни.... режьте менеее...

Можно было лаконичнее написать: "Я считаю, что негры находятся на уровне развития русских 13-го века".
То бишь отсталые люди. Кто-то спорит?

Кто-то провёл странный эксперимент - перенаселили африканцев к белым и попытался их окультурить, в итоге получили бедные криминальные кварталы с населением которое, в основном, не желает работать и учиться.

***

---

ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ ДАННЫМ РЕСУРСОМ

Устное предупреждение за нарушение правил ресурса, следующее нарушение повлечёт за собой запрет оставлять на форуме сообщения.
отредактировал Aids