Обзор текущих политических и общественных событий с позиций КОБ.(Всероссийская политическая партия «Курсом Правды и Единения»).[2008 - 2009, Документальный, политика, аналитика, WEBRip]

«Кто такие евреи?Нет такой нации»
Именно так сказал еврей Михаэль Лайтман, руководитель всемирной школы каббалистов, в своём интервью Сергею Лескову, обозревателю газеты «Известия» за 25.02.03г.
Рав (равви, раввин) Лайтман считает, что «Россия станет столицей каббалы». Он является учеником Баруха Ашлага, сына самого известного каббалиста XX столетия Иуды Ашлага. Рав Лайтман — наследник цепи знаменитых каббалистов прошлого и сейчас он единственный, кому дозволено вести публичное обучение. В Москве он уже прочитал лекцию в Московской публичной библиотеке.
В своём интервью на полстранице рав Лайтман наговорил много глупостей, отвечая на хитрые вопросы ЛЕСКОВа.
1. Своим авторитетным утверждением, он подтвердил, что евреи — не нация.
«Кто такие евреи? Нет такой нации. Генетически они ничем не отличаются от других народов». Как определять национальность — Лайтман рецепта не даёт. Зато он выдал: «Евреи — это группа, которая была выбрана для сохранения знания до тех пор, пока не наступит время открыть его всему миру». Кем выбрана, когда выбрана — рав скромно молчит. Но «В древних книгах точно указан 1995 год, когда можно начать обучение». Не хило, однако! Три тысячи лет назад уже было известно, когда нам надо что-то узнать тайное, о котором знали все евреи!
2. По Лайтману все религиозные конфессии одурачивают людей: «Каббала враждебна любой религии, потому что лишает ей куска хлеба. В каббале не надо ни во что верить. Надо только задавать один детский вопрос — в чём смысл жизни?» «Для человека есть несколько уровней. Первый — еда, секс, семья. Второй — богатство и деньги. Третий — почёт и слава. Четвёртый — знания», такую классификацию выдал рав. «И лишь в ХХ веке появилось массовое стремление к постижению смысла жизни» (как будто реально его не было!?). И лишь каббала способна дать ответ. Правда у нас вопрос: «если несколько тысяч лет она не находила ответ, то почему сейчас она найдёт?»
3. Что делать? Как жить каббалисту? «Главное — получать наслаждение. Наслаждение центральная категория каббалы достигается в слиянии с природой и мирозданьем». Но по Лайтману «Человек готов к самоуничтожению. Я верю, что мир может спасти только каббала. Ничто другое, это уже ясно, мир спасти не может».
Однако такая «ясность» не у всех. Нам ясно другое, уважаемый Лайтман.
1. Вы страдаете калейдоскопическим идиотизмом, который проявляется даже внутри одного интервью, когда одно ваше высказывание противоречит другому.
2. Вы не видите, не понимаете управления в глобальном историческом процессе (или скрываете это?) не понимаете роли еврейства в этом процессе.
3. Вы являетесь одним из множества «духовных» инструментов, одурачивающих и оболванивающих народ России в попытке её уничтожения.
4. Вы — настоящий сатанист, безнравственный человек, поскольку на вопрос ЛЕСКОВА «Такие способности предполагают особую нравственность?», вы ответили: «Об этой категории мы не говорим. Разве у методики может быть нравственность? Просто у человека появляется новый орган чувств, который выводит на иной уровень восприятия мирозданья» (каково, читатель!?).
Поистине «и выйдут отсюда (из синайского турпохода) не различающие понятий добра и зла».
И то, что обо всём этом вы говорите в интервью, свидетельствует, что вы просто дурак.
На основании всего изложенного, с учётом того, что у России есть КОБа.
5. Россия никогда не станет столицей каббалы.
Источник - http://test.kpe.ru/rating/analytics/religion/280/

25 января 2004 года на сайте газеты “Известия” появилась статья Сергея Лескова о прошедшем в Доме ученых «круглом столе» под названием “Обогащения форм научного знания в эпоху глобализации”, в котором, наряду с ведущими учёными РАН, принял участие и знаменитый израильский ученый-каббалист Михаэль Лайтман, редактор 26 томного издания «Наука каббала». В своём выступлении он заявил следующее:
«Каббала — это метафорически изложенная наука об управлении высшего информационного слоя нашим миром, каждое событие в котором является следствием какого-то сигнала, а задача человека состоит в изучении этого информационного слоя и вхождении в него, чтобы научиться управлять своей судьбой».
По своему существу это — заявление о своём превозходстве именно на первом приоритете обобщённых средств управления. Его поддержал физик-теоретик академик С.Капица
«…Ни одну страну, ни одно событие нельзя рассматривать в отрыве от всего мира, от целостной картины. Для выживания человечества необходимо думать не так, как думали люди в прежние эпохи. Из строгой математики следует: необходимо пересмотреть все действующие политико-экономические модели. ХХI век принесет серьёзные изменения в интеллектуальной традиции и потребует синтеза исторического знания. Я не исключаю, что рядом будут стоять 10 томов теоретической физики Ландау и 6 классических томов каббалы. Кстати, после Нильса Бора президентом Датской академии наук стал специалист по изучению ветхозаветных текстов профессор Петерсон».
Однако, несмотря на такую авторитетную поддержку, не все участники «круглого стола» согласились с академиком С.Капицей. Были и те, кто выразил сомнение, но не в том, что «каббала — метафорическая наука об управлении», а в том, что каббала действительно способна «обогатить формы научного знания в эпоху глобализации» вследствие того, что «каббала говорит на языке, который нам непонятен…» (из выступления заведующего сектором института философии РАО академика Людмилы Буевой). «По этой причине, — утверждает автор статьи, — кстати, разошлись пути каббалистов и Платона, который долго занимался каббалой, но брал в обучение и недостойных учеников».
Заявление о том, что каббала не нужна потому, что непонятна, — вовсе не однозначно является признанием в собственном слабоумии, из которого проистекает неспособность понять метафорический язык каббалы. Есть ряд обстоятельств, которые не затронул ни каббалист М.Лайтман, ни академик С.Капица.
Первое: из заявления каббалиста Лайтмана следует, что в основе библейской концепции управления лежит «метафорически изложенная теория управления». Какую же цель преследовали каббалисты давая метафорически изложенную теорию управления? Дело не в том, что процессы управления невозможно теоретически описать прямо, а не иносказательно метафорически. Дело не в том, что в метафорически-иносказательном описании легко догматизируется форма, но весьма затруднительно догматизировать содержание, вследствие чего недогматизируемая содержательная традиция живёт в преемственности поколений, приспосабливаясь к меняющимся обстоятельствам. Дело в том, что в данном случае потребность в иносказательности — следствие устремлённости меньшинства (владеющего ключами к метафорически иносказательному шифру, для которого наука об управлении становится практикой жизни) к господству над большинством (лишённым ключей к метафорически-иносказательнмоу шифру, которое оказывается в зависимости от меньшинства в решении координационно-управленческих задач жизни общества). Иными словами для поддержания устойчивости толпо-“элитарного” пирамиды при смене поколений в глобальном историческом процессе теорию управления, изложенную в однозначно понимаемых лексических формах прямого повествования, ни толпе, ни “элите” давать было недопустимо для хозяев проекта.
Отсюда проистекают:
метафоричность и персонально адресное санкционирование доступа к ключам, разкрывающим «метафорический шифр», в качестве средства поддержания и возпроизводства системы управления людьми в преемственности поколений;
разговоры о том, что метафоричность нужна для того, чтобы традиция жила, не умирая при обращении её в догму, которые в силу своей правдоподобности в действительности скрывают суть дела.
Второе: альтернативно-объемлющая (по отношению к библейской) Концепция общественной безопасности в основе своей содержит не только Достаточно общую теорию управления, изложенную не метафорически, а в однозначно понимаемой терминологии, но кроме того она в своём составе содержит и методологию познания Правды-Истины, которая тоже изложена прямо и однозначно понимаемо на русском языке. А в жизни общества все теории являются следствием методологии познания как таковой вне зависимости от того является эта методология теоретически неизъяснимым навыком, либо является не только навыком, но и выражается в теории познания, описывающей такого рода навыки.
Т.е. тематический спектр Концепции общественной безопасности в прямом изложении — шире, чем каббала в её метафорически-иносказательном аспекте «науки об управлении». И это приводит к вопросу: почему (а также: с какой целью?) М.Лайтмман, сделал своё заявление, подаваемое в качестве сенсационного(закрытую от посторонних на протяжении веков каббалу предлагается изучать открыто чуть ли не всем, кто того пожелает!!! — сенсация???), в Москве, а не в Париже, в Лондоне или в Нью-Йорке? Произошло это не по доброй воле, а под давлением сложившихся в Русской цивилизации и в мире обстоятельств, связанных с необходимостью дальнейшего поддержания устойчивости толпо-“элитарного” общественного устройства в мире. Дело в том, что россиянская “элита” как либерально-индивидуалистического разлива, так и тоталитарно-коллективистского разлива (марксистско-интернацистского и националистического со склонностью к нацизму), оказалась неспособной взять полноту власти над обществом, вследствие чего у хозяев и заправил библейского проекта порабощения всех возникает опасение, что русская региональная цивилизация в очередной раз перетекает из этого проекта в какой-то другой проект.
Отсюда и непрекращающиеся на протяжении многих уже лет недоумённые вопросы от «Куда Россия?» до «кто Вы, мистер Путин?», а также обвинения в адрес Путина и порицание политики, проводимой под его руководством, и со стороны таких либеральных политиканов, как Хакамада и КО (включая и их зарубежных «сочувствующих» и вдохновителей), Березовский и КО, и со стороны таких тоталитарных политиканов, как Зюганов и КО.
А кроме того, к настоящему времени формируются и проявляют политическую активность и конкурирующие с библейским глобальные политические проекты, в которых сохраняется разделение общества на управленцев и зависимых от них управляемых. И поэтому каждый из них, как и библейский, тоже несёт свою «науку управления»: например, саентологический проект. В таких условиях для того, чтобы сохранить управление библейским проектом, его хозяевам и заправилам необходимо разширить состав его управленческого корпуса, что и вынуждает предлагать «каббалу как метафорически изложенную науку об управлении высшего информационного слоя нашим миром» к изучению всем, кто готов купиться на это предложение. Однако библейские каббалисты не только опоздали с этим предложением лет на 20 — 25, но они никогда в прошлом, а тем более сегодня не имеют в народах Русской многонациональной цивилизации опоры для распространения метафорически изложенного знания об управлении (о чём на «круглом столе» и заявила академик Буева), поскольку в России библейцам не удалось изкоренить самобытное многонациональное жречество: как выражение этого обстоятельства последние 200 лет существует не метафорически, а символически изложенное знание об управлении в творческом наследии русского поэта А.С. Пушкина.
Третье и ГЛАВНОЕ: чтобы эффективно противостоять надвигающимся социальным катаклизмам, порождаемым библейским же проектом в глобальных масштабах, необходимо знания об управлении сделать достоянием всего общества. По существу это означает, что общество должно перестать разделяться на меньшинство-управленцев и зависимое от этого меньшинства большинство, управленчески несостоятельное (в социальных аспектах).
Другими словами, выявление и разрешение проблем должно вывести человечество в режим дальнейшего безкризисного развития на основе повышения эффективности управления разнородными житейскими делами людей в процессе общественного самоуправления, в котором так или иначе участвуют все, а не как ныне — только «особо выдающиеся» представители общества — политические и бизнес- олигархи. Каббала с её неоднозначной метафоричностью — только помеха в этом преображении жизни общества: эпоха требует прямого и однозначно понимаемого жизнеречения, а не иносказательных намёков и их изтолкования соответственно ступени посвящения того или иного субъекта.
Источник - http://test.kpe.ru/rating/moment/725/